中國遊記

作者對舊中國的感覺像在品評一個曾經精美但如今已經破舊不堪的物件，沒有憐惜和悲憫，也懶得問緣由，只有幻想破滅後的滿心厭惡，溢於言表。 因爲是日本人，所以這種態度大概也算正常，沒什麼可指摘的，只是我讀着不太舒服。 隨筆/散文/遊記這類小文果然還是太私人了，只適合一見鍾情或者原本就對作家有好感的情況下閱讀，但我對作者的人生和生活並無絲毫興趣，猛然一看有種被拉進陌生人臥室的不適感。

20世紀初的貧弱中國，對於年輕又雄心勃勃的芥川來說，恐怕很難滿足日本文人的浪漫幻想。他過揚州是想的是春風十里，其實不是的。我們中國人提到揚州，戰後的揚州，灰暗破敗的揚州，還會想到杜郎俊賞，算而今，重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。

《中國遊記》，芥川龍之介，7.5萬字，閱讀時長5小時30分 芥川龍之介，1892-1927年，35歲。1921年以記者身份來中國遊歷了4個月。回國後，一日一篇，在大阪每日新聞上發表所撰遊記。 芥川龍之介筆下的上海、杭州、蘇州、北京等各地遊記，把我們帶入到了1921年的中國生活場景，從而給我們增加了對那個時代中國社會、政治的另外一個維度的理解。如同保留下來的一部老電影：那時黃包車、汽船、火車所反映的交通情況，上海北京的劇場、茶館、妓院，遊歷中所看到的至今保存的衆多景區景點，拜訪那個年代的知名人士辜鴻銘等，映入我們的眼瞼。 本書筆下100年前的中國，感覺正如大風暴來臨前的平靜期，不禁讓我想到有些學者所述的民國時期的黃金年代。上海租界的涇渭分明和巨大反差，偏遠地區依舊老式、落後和貧窮，日本已經佔領滿洲，與中國關係密切的同時，社會上也已存在着反日的宣傳和口號。這是一個平靜的時代，也是各種即將破土而出的機鋒迅速孕育的時代。 有幸伴隨着一百年前外國人的文字和腳步，遊歷了百年前的中國。

我不推薦任何人看芥川龍之介的中國遊記，除了不在意“二十世紀日本知識分子眼中的中國”而僅對作家本人感興趣的人。對作家本人一般喜歡也不建議看，看完就不喜歡了。倒不是我對暴露自己國家的醜態有什麼意見，只是那篇遊記寫得太單純，只是一個人發現喜歡的東西並非想象中那樣的孩子式的幻滅。也許是先生對中國原本的喜愛太純粹，但我也不想爲他爭辯太多。只作爲文人感傷，而不去思考現象背後的成因，這是不應該發生在先生筆下的，讓人失望的惰性。

最近看了很多遊記+中國人點評，《中國人的德行》 《中國人的精神》， 《中國遊記》， 我是看了辜鴻銘的書纔來看這一本的。 之前的遊記大多是西方人寫的，這一本是我看的第一本日本人寫的中國遊記。很明顯西方人和日本人非常不一樣，日本人的心態是非常的擰巴，因爲可能裏面還包含着非常複雜的情感，總還需要時刻的對比一下誰好誰壞， 但西方人沒有這個精神負擔，所以一般能夠比較善意和寬容的看待一些問題。 那麼你可以從始至終看見這個日本人的心態從一個低下的地位到一個可以彷彿俯視中國的角度，他第一還不知如何自處自洽，另外，他對中國有比較豐富的浪漫想象，因爲從語言上是可以理解的比西方人多很多的，所以會有一些落差。其實中國的詩人是通過文字的美心靈的美去描述普通的景色，而不是說景色本身很美而催生這樣美的詩句。美是存在於內心的這位作者可能無法感覺到。另外，我理解這位作者是想有幽默的文筆，有的幽默彷彿能夠理解其他的，可能是因爲語言真的不太能夠理解。我覺得還是很好的一本書。般generous , 能夠比較ge

“我不愛中國，想愛也愛不成。在目睹了這種國民的墮落之後，如果還對中國抱有喜愛之情的話，那要麼是一個頹廢的感官主義者，要麼便是一個淺薄的中國趣味的崇尚者。” 資本主義的進入，封建主義的尚未消散，先是把中國式的，古典式的人情消散了，而新的文明秩序又尚未完全建立。 亭臺樓閣，雕樑畫棟，唱唸作打所代表的古典東方藝術，芥川龍之介發現，其實在中國的歷史上，一直只有少部分人欣賞得起，別的百姓甚至不知道李白和杜甫，他們只關注自己家的餐桌。 是的，他們只關注自己家的餐桌。

2026.6.30芥川龍之介《中國遊記》 提醒了我：不要和自卑又自大的人玩… 寫作背景： 1921年3月，大阪每日新聞社委派芥川龍之介（1892-1927服毒自殺）前往中國實地採訪遊歷，任務是考察中國社會、文化、風物，撰寫連載遊記，爲期約4個月（3月下旬—7月）。 路線：上海（上海遊記）→杭州→蘇州（江南遊記）→南京→蕪湖→九江→廬山→漢口→長沙（長沙遊記）→鄭州→洛陽（洛陽遊記）→北京（北京遊記），遍歷江南、中原、華北核心城市。歸國後陸續發表旅途隨筆、見聞，1925年整合出版單行本 知人論世 01 中國所處歷史時期 南京臨時政府（1912.1–1912.3） 1912年袁世凱就任臨時大總統，遷都北京，史稱北洋政府。 北洋政府（北洋軍閥統治時期，1912.3–1928.12） 1928年張學良東北易幟，全國形式統一，北洋時代徹底結束。 南京國民政府（1927.4 建立，1928年統一全國，取代北洋） 02日本所處歷史時期 明治維新：1868年（戊辰戰爭勝利）—1912年明治天皇去世 改革前日本狀態：江戶幕府鎖國 200 餘年，階級固化（武士、農民、町人），國力落後； 1853 年黑船事件，美國軍艦叩關，被迫開國，民族危機深重。 國內倒幕派（西南強藩：薩摩、長州、土佐）推翻德川幕府，擁立明治天皇遷都東京，開啓全面西式改革。 積極意義：短短几十年從落後封建島國變爲近代工業強國，打贏甲午戰爭（1894）、日俄戰爭（1904），躋身世界列強。 消極意義： A.擴張主義國策，明治維新核心目標之一是對外掠奪資源，先後侵佔臺灣、朝鮮，覬覦中國東北；日本知識分子普遍產生“文明優等國”心態，俯視積貧積弱的中國。 B.“脫亞入歐” 帶來的文明優越感.明治後日本人形成二元中國觀，書本上推崇古代唐宋漢文化；現實中鄙視近代衰敗的中華民國，這種割裂心理完全體現在芥川龍之介身上。

作者1921年以《大阪每日新聞》特派員身份遊歷中國，本書記錄了他在中國的見聞與思考。 芥川的行程覆蓋了中國多個城市，上海是他初到中國的第一站，描寫租界的繁華與底層民衆的貧困，對比強烈。在南京，參觀明孝陵、秦淮河，感慨歷史遺蹟的衰敗。溯長江遊九江、廬山、漢口、長沙等地，記錄自然風光與宗教氛圍，觀察長江流域的商業與勞工生活。在洛陽、北京，聚焦古都的文化遺蹟，批判文物保護的缺失。在天津，描寫殖民勢力與本土文化的混雜。他還拜訪了章炳麟、鄭孝胥、辜鴻銘等文化名人。 在芥川眼中，中國社會貧困落後、鴉片氾濫、衛生條件惡劣，底層民衆處境悲慘，官僚腐敗、軍閥混戰，可堪欣賞的傳統文化遺存不多，對文物的破壞則令人痛心，中國處於停滯狀態，西方殖民勢力觸目可見。 芥川對中國“停滯”“骯髒”的描寫，隱含日本大正時期對華優越論，反映帝國主義權力關係。他的中國敘事勢必影響日本讀者對中國的認知。“九一八事變”元兇石原莞爾比他早一年來華，面對羸弱之中國，這些畏威而不知懷德的倭鬼只會露出獠牙。他們似乎忘記了幕末的日本也曾是一個糞水四溢的糞坑。

大三時候讀過，只記得作者全程用戲謔的口吻來調侃中國。處處將中日相比，實際上也是反映了時代變革之下中日之間的關係，一邊在文化上擺脫不了中國，一邊急着“脫亞入歐”的矛盾 比如作者明明想讚歎廬山卻又同時還不忙貶上一兩句，又比如拜訪辜鴻銘、去揚州、去各種景點等等。其筆下似乎還帶有一點迎合日本國人心態的味道。 還有，聽說這本書原名叫《支那遊記》。

その代り料理は日本よりも旨い。聊（いささ）か通らしい顔をすれば、私の行った上海の御茶屋は、たとえば瑞記（ずいき）とか厚徳福とか雲う、北京の御茶屋より劣っている。が、それにも関らず、東京の支那料理に比べれば、小有天なぞでも確に旨い。しかも値段の安い事は、ざっと日本の五分の一である。 不過話說回來，這兒的菜餚確實比日本的要美味。如果要擺出點行家的架勢的話，我去過的上海菜館，比瑞記、厚德福等北京菜館要遜色一些。即便如此，比起東京的中華料理店，就是小有天，味道也要高出很多。而且價格便宜，只要日本的五分之一。 芥川龍之介 - 上海遊記 王晗譯·十五 南國的美人（上）