人間快樂雜貨鋪

記得小學時的課文裏就出現過老爺子的文章，很有意思。老爺子以孩童般清澈的視角，將生活瑣碎化作詩意與哲思。書中收錄的 51 篇散文，分 6 章呈現了豐子愷對童真、親情、自然的感悟，以及對人生困境的豁達態度。 一、​​童真：苦難中的詩意棲居​​ 豐子愷的文字充滿童趣，如《竹影》《蝌蚪》中，他將孩童打架、養蠶、看潮等日常場景描摹得妙趣橫生。他筆下的童年並非無憂無慮，卻因對世界的敏銳感知而充滿“遊戲”的快樂。即使經歷戰亂與動盪，他仍以“哭的時候用全力去哭，笑的時候用全力去笑”的姿態，將苦難轉化爲對生活的深情凝視。 二、​​親情：如父如子的溫暖交織​​ 書中《我的母親》《兒女》等篇，展現了豐子愷對家人的細膩情感。母親坐姿的細節、送考時的忐忑、與子女的互動，無不流露“如父如子”的溫情。他既以父親身份教導孩子，又以孩子視角反觀成人世界的荒誕，如《華瞻的日記》中，孩童對大人世界的困惑與批判，暗含對成人世界的深刻反思。 三、​​萬物有靈：自然與藝術的共鳴​​ 豐子愷的散文常以小見大，從《沙坪小屋的鵝》到《蜜蜂》，他賦予動物與植物人格化特質。一隻鵝的“精神貢獻”、一羣蝌蚪的命運，皆成爲他探討生命意義的載體。書中還穿插手繪漫畫，如《楊柳》《梧桐樹》，簡練線條與文字相映成趣，構建出“人間可親”的美學世界。 四、​​藝術生活：苦悶中的救贖之道​​ 面對人生困頓，豐子愷提出“學會藝術的生活”。他以音樂、繪畫爲媒，在《甘美的回味》中回憶學琴的艱辛，最終領悟“藝術是永生”的真諦。書中既有《山中避雨》般偶遇的豁然開朗，也有《漸》中對時間與生命的哲思，引導讀者在平凡中發現詩意。 五、​​經典價值：跨越時代的快樂啓示​​ 儘管成書於動盪年代，書中對快樂的詮釋卻超越時空。巴金、林清玄等名家推薦，印證其思想深度。如今讀者翻開此書，既能從《賀年》《寄寒衣》等篇感受傳統溫情，亦能在《赤欄橋外柳千條》的西湖春色中，重拾對生活的熱愛。

《人間快樂雜貨舖》是豐子愷以一貫溫潤淡遠的筆觸，為讀者打開的一間心靈小店。在這本書中，他並不追求轟轟烈烈的情感表達，而是將目光投向日常生活中那些微小卻動人的片刻：一頓簡單的飯食、一段閒適的時光、甚至一個不經意的瞬間，都能成為快樂的來源。人間快樂雜貨舖所傳遞的，是一種對生活本質的體悟——快樂不在遠方，而在於心境的轉換與對細節的感知。 豐子愷以畫入文，語言樸素卻富含哲思，讓人讀來如沐春風。在喧囂浮躁的現代生活中，他提醒我們放慢腳步，學會欣賞平凡中的美好。那些看似不起眼的日常，正是支撐生命溫度的所在。讀罷此書，彷彿心也變得柔軟而安定，重新找回與世界溫和相處的能力。

☘️豐子愷的一生，儘管經歷幼年喪父、中年戰亂、晚年動亂的諸多坎坷。但是他的內心始終溫暖柔軟、真摯有趣，他的文和畫如其人，也自然而然地流露出愛與慈悲。 ☘️他是黑暗時代的小孩，也是童心不泯的大人，將熱鬧人間的一切東一鱗西一爪地揭露出來。他用孩童般清澈的視角，漫說生活之趣，溫暖人心。 來小憩片刻，給生活加點糖。 ☘️兒童的本質是藝術的。現豐子愷一生快樂的生活細節和生活哲學。人生如寄，多憂何爲?畢竟做人最重要的就是開心啦，“哭的時候用全力去哭，笑的時候用全力去笑，一切遊戲都甩全力去幹!” ☘️初步人間，萬事可樂 小孩子真是人生的黃金時代！我們的黃金時代雖然已經過去，但我們可以因了藝術的修養而重新面見這幸福、仁愛而和平的世界。 ☘️如父如子，黃金時代 天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見到。 ☘️萬物有靈，衆生有情 唐人詩云：“山遠始爲容。” 我以爲樹亦如此。 ☘️山水之間，怡然自得 山水間的生活，因爲需要不便而菜根更香，豆腐更肥。 因爲寂寥而鄰人更親。 ☘️春是精神的、藝術的。愛一物，是兼愛它的明暗兩方面。否，沒有暗的明是不明的，是不可愛的。我往往覺得山水間的生活，因爲需要不便而菜根更香，豆腐更肥。因爲寂寥而鄰人更親。 且勿論都會的生活與山水間的生活孰優孰劣，孰利孰弊。人生隨處皆不滿，欲圖解脫，唯於藝術中求之。 綠象徵和平。紅是生動的象徵。紅是罪惡的象徵。紅又可象徵尊榮，故俗稱富貴曰“紅”。 紅象徵生動，綠象徵安靜。既生動而又安靜，原是最理想的人生。 ☘️人生的最高境界，只有宗教。我的逃難，與其說是“藝術的”，不如說是“宗教的”。人的一切生活，都可說是“宗教的”。

人間快樂雜貨鋪： 一：初步人間，萬事可樂。 二：如父如子，黃金時代。 三：萬物有靈，衆生有情。 四：山水之間，怡然自得。 五：人間一趟，快樂生活。 六：這樣人生，如此安好。

柴米油鹽醬醋茶 琴棋書畫詩酒花 手執煙火以謀生 心懷詩意以謀愛 人生於世 處在人間煙火的現實中 也活在詩意遠方的憧憬中 有人常說詩在遠方需嚮往 殊不知一日三餐油鹽醬醋茶 一樣可爲歌 一半煙火 一半詩意 這樣生活的魅力即成詩又當歌 生活多好 ……… ∥ 來小憩片刻 給生活加點糖 ／ 他是黑暗時代的小孩 也是童心不泯的大人 將熱鬧人間的一切東一鱗西一爪地揭露出來 ／ 豐子愷的一生 儘管經歷幼年喪父、中年戰亂、晚年動亂的諸多坎坷 但是他的內心始終溫暖柔軟 真摯有趣 他的文和畫如其人 也自然而然地流露出愛與慈悲 他用孩童般清澈的視角 漫說生活之趣 溫暖人心 ∥ 本書收錄了豐子愷一生經典散文51篇 分6章 精彩展現豐子愷一生快樂的 生活細節和生活哲學 人生如寄 多憂何爲？ 畢竟做人最重要的就是開心啦 “哭的時候用全力去哭 笑的時候用全力去笑 一切遊戲都甩全力去幹”

通過閱讀這本書，讀者可以學習到豐子愷的生活哲學，反思自己的生活態度，從而在生活中發現更多的美好和快樂‌‌！

治癒書單當你疲憊不堪時，看看這本書 當你疲意不堪時，當你感到乏力時，當你覺得生活無聊時，可以來讀一讀豐子愷的《人間快樂雜貨鋪》。讓你不再焦慮、抑鬱、迷茫，不會讓陰霾遮住了你的晴天！ 書名：《人間快樂雜貨鋪》 作者：豐子愷 這本書是豐子愷誕辰125週年推出的特別紀念版的散文集，精心挑選了51篇最能體現豐子愷快樂生活“的散文，分6章精彩展現豐子愷一生快樂的生活細節和生活哲學。 人生有六大樂事，即純真之樂、溫情之樂、有情之樂、自然之樂、日常之樂、漸悟之樂。 🌻純真之樂，《初步人間，萬事可樂》，描繪了孩童時代的純真與美好。兒戲、蝌蚪、蛙鼓、賀年…快樂的童年躍然紙上。 🌻溫情之樂，《如父如子，黃金時代》，記錄了身爲兒子和父親兩種身份的感悟和趣事。溫馨快樂的畫面躍然紙上。 關於兒時，作者說有三件事情不能忘卻。一是養蠶，二是父親的中秋賞月，三是與隔壁豆腐店裏的王囡囡交遊。 🌻有情之樂，則是《萬物有靈，衆生有情》鵝、蜜蜂、貓咪、鴨子、魚、柳樹…在豐子愷眼中，萬事萬物皆有靈性，只需用心去感受。沙坪小屋的鵝，蜜蜂，養鴨，楊柳，梧桐樹。這些小失誤，在作者的筆下都充滿了可愛的風韻。 🌻自然之樂，《山水之間，怡然自得》。“揚州夢”“山中避雨”“山水間的生活”…大自然像是一副美輪美奐的畫卷，隨處都能感受到大自然的美。 這部分是作者對於大自然的體會與感悟，一年中最愉快的時節是從暮春開始。 🌻日常之樂，《人間一超，快樂生活》。在豐 子愷世界裏，哪怕一個一壺沙坪酒，一片胡桃雲片，都能映射出快樂的影子 有錢沒錢一樣過年，生活幸福不是說你掙了多少錢，而且精神的富足。幸福的生活是點滴中那些不起眼的小事。 🌻漸悟之樂，《這樣人生，如此安好》。從水仙的三次災難領略到了“生機”的強大，在“漸”中體會時間的珍貴，在生活裏用藝術的思維破解人生的苦悶。 人間的事，只要生機不滅，即使重遭天災人禍，暫被阻抑，終有抬頭的日子。人生如夢，我們要在夢中不斷尋找真我的存在。 有些人在不斷追求，卻也沒想明白自己想要什麼。人生不是一定要轟轟烈烈，平平淡淡也是真。 豐子愷對生活中的思考感悟，讓每位讀者都能讀後豁然開朗。願每一個人都能在《人間快樂雜貨鋪》裏，典當一種煩惱，兌換一份快樂！ 人間一趟，快樂至上，願你在人間：去有前途，退有來路，能量滿載，內心安寧。

讀豐子愷的 《人間快樂雜貨鋪》，最大的感受是：快樂不是驚天動地的得到，而是細水長流的發現。 - 一間擺滿“小確幸”的鋪子：全書收錄51篇散文，分六卷——純真、溫情、有情、自然、日常、漸悟之樂。從孩子打架、月下畫竹影，到沙坪小屋的鵝、三次遭災的水仙花，都是生活裏最不起眼的“貨品”，卻被他擺出了溫度。 - 童真之眼，萬物有情：在豐子愷看來，孩子的時間是金子，螞蟻搬家、凳子穿鞋都值得鄭重。他筆下的鵝、貓、楊柳皆有靈性，這種“絕緣”的視角，能把成人世界裏的粗糙，打磨成溫柔的光。 - 苦中作樂的“傻樂”哲學：他一生歷經動盪，卻寫下“既然無處可逃，不如傻樂；既然沒有如願，不如釋然”。這不是逃避，而是在困頓中主動撿拾微光——一頓飯、一首曲、一場雨，都能成爲自救的抓手。 - 核心感悟：合上書會發現，我們缺的不是快樂，而是“看見”的能力。人間雜貨鋪遍地都是，只要你肯彎腰，一粒花生米的香、一縷竹影的涼，都能兌換成持續的開心。 一句話總結：這本書像一扇灑滿陽光的木窗，推開它，瑣碎日常會自己發光。

2024年8月13日 星期二 祝福晚安 天氣多雲 氣溫26℃ 《人間快樂雜貨鋪》 嘗試 姆媽要到城中姨母家去喫喜酒了。我們要讀書，不能同去。姆媽臨行時對我和弟弟說：“回來時買些東西給你們吧，姐姐一件夏衣料，弟弟一副乒乓球。”我說：“我衣料不要，買一張白扇面給我吧。”姆媽答允我，去了。 爸爸說過：“扇面上不一定要畫古法的山水花卉，也不妨用西洋畫法描現代生活。”我想嘗試地畫畫扇面看。爸爸又說：“扇面的弧形框子內，構圖很不容易。”我的扇面沒有買到，不妨預先想想構圖看。華先生上圖畫課時屢次教我們構圖的方法。有一次他用自己的身體作實例，演給我們看，很容易懂，又很發笑，使我從此不會忘記。他走到教室的大門的門檻上，先把身體立正，站在門的正中，問我們：“這樣好看不好看？”我們中有大多數人回答“好看”。他次把身體移偏一步，大約站在門檻的三等分點上，又問我們：“好看不好看？”我們中又有大多數人說“好看”。最後他把身體縮緊了，貼在門邊上，好像討飯叫化子的模樣，又問我們：“好看不好看？”我們大家笑着，一致回答道：“很不好看！”於是他走上講臺來對我們說：“畫圖也是這樣，譬如今天要畫的這個臭藥水瓶，放在正中也好看，放在三分之一處也好看，但貼在邊上很不好看。”聽見他拿自己比臭藥水瓶，我們中有許多人忍不住笑了。從此以後就給他起個綽號，叫作“臭藥水瓶”。但當時他全不覺察，得意地繼續說：“但是你們要知道：前兩種雖然都好看，很有分別：第一種好看是‘齊整的’，第二種好看是‘自然的’。圖案畫、裝飾畫、肖像畫大都取前者，寫生畫大都取後者。”又有一次，他教我們畫三株青菜。先在我們中選出三個人來，教他們均勻地並立在講臺上，手中各拿一冊書，問我們：“這麼樣好看不好看？”我們中有大多數人說“好看”。其次，他教兩個人共拿一本書，站在講臺的三等分處共看，其餘一個人在旁邊側着頭借看，問我們：“這麼樣好看不好看？”我們全體一致回答“很好看”。最後，他教這三個人各持一本書，分別站在講臺的三隻角上，問我們：“這麼樣好看不好看？”我們全體一致回答：“很不好看。”於是他放這三個人回去，對我們說：“圖畫也是如此：譬如這三株青菜，倘描圖案畫，不妨把同樣的三株並列起來，加以裝飾風，其形式均齊，對稱，而反覆，很是好看。倘描寫生畫，一齊並列就嫌太呆板，分別放在三隻角上又嫌太散漫，必須巧妙地佈置，使這三株菜集中於一箇中心點，而其間又有主有賓。那麼既有變化而不呆板，又有系統而不散漫，看去方覺自然。佈置之法，就同剛纔的三個人一樣，把兩株菜拉攏在一起，放在三等分的地方，這就是主，就是畫的中心點；把另一株菜放得稍稍離開一點，這就是賓，附屬於主，傾向於中心點。那麼全畫既有變化，又有統一，看去很自然了。” 我回想這些教課，想助成我的扇面的構圖。誰知用鉛筆一打草稿，立刻發現了很大的困難：無論畫臭藥水瓶或青菜，總有一根地平線。我的扇面上倘畫地平線，勢必從左角通到右角，把扇面橫斷爲畸形的兩塊，多麼難看！我拿這一點去問爸爸。他說：“困難就在這地方呀！你們在學校裏畫的圖畫，大都顯出地平線，不宜於畫扇面。扇面上所適用的畫材，第一要選擇不顯出地平線的；第二要選擇天生成中央高而左右低的東西。中國老式的扇面畫題材，最常用的是山水，其次是花鳥，其次是人物。因爲山水樹木可以遮隱地平線，又可隨意高低，最易佈置。花鳥可以截取一部分枝葉，不用背景，懸空掛着，也容易安排。人物則必有房屋等爲背景，房屋大都顯出地平線，又不便隨意高低，在扇面中佈置最難。現在你要畫扇，不宜取靜物，宜取風景。你們雖不畫山水，風景寫生總練習過。想想看：哪一種景象的形式最適合於扇面形的畫框？但同時又要顧到內容：扇是夏天用的，扇上宜畫使人看了爽快的景象。” 我回到自己房間裏，拿出速寫簿來翻。翻到遠足那一天在途中爲柳蔭下的大石上的三個同學寫生的一幅，覺得很適宜於裝進扇面中。那株柳樹枝葉播得很廣，從樹頂向兩旁漸漸降低，恰像扇面的上邊。柳樹底下，一塊大石聳起在中央，兩旁的地和雜草可以稍加改變，使向左右延長且降低，以適合扇面的下部。我選定了畫材，拿一張白紙來，用鉛筆畫一扇形的框，先在紙上試畫一遍看。我棄了柳樹的頂，使柳條從扇的上邊掛下，越發自由了。我把大石放在扇面的橫長的三等分地方，以符合構圖的規則。我把紙釘在牆上，走遠幾步眺望，自己覺得很滿意。恨不得請姆媽立刻回來，把扇面帶給我，讓我把這圖正式描到扇上去。 忽然想到了剛纔爸爸所說的最後幾句話，覺得要正式畫扇，還有難問題在這裏。我所取的景象的內容是不是合於畫扇的？我在這景象上題些什麼字？三個人坐在柳蔭下的大石上，這景象看看倒很爽快，至少不是不配畫在扇上的。但題些什麼字呢？“遠足途中”嗎？這景象與遠足並無多大關係，不過我自己知道是遠足中所寫的而已，別人看了全然沒意義。“柳蔭”嗎？太簡單。“晚涼”嗎？這兩字在夏天的人看了倒很爽快，但我嫌字太少。因此忽然想到：我何不改作夜景，看了更加爽快，而且畫起來更加容易？我就在柳葉的梢頭上，加描一個圓而大的月亮。這一筆加上之後，樹木、石頭、地、雜草、人物，忽然在我心目中變成了暗藍色。景色非常清涼；而且畫時只要用影繪一般的平塗，不必細寫樹幹上，人身上的筆畫了。最湊巧的，坐在右旁的那個人正在舉手指點，所指着的恰好是月亮，他們彷彿在那裏談月亮的話。這使我想起曾經讀過的一首詞的第一句：“明月幾時有？”我歡喜這一句，爲它是一個世間最可怪而大家不以爲怪的大疑問。我曾同葉心哥哥討論過，他也覺得很有興味。現在我這扇面決定就題這五個字。倘然畫得不很壞，就把它送給葉心哥哥。他常常關念我的美術練習，屢次把美術品送給我。把這初夏的贈品回敬他，也可當作我對他的成績報告。等姆媽帶到扇面，我決定這樣實行吧。 蛙鼓 舅媽要生小弟弟了，姆媽到外婆家去做客，晚上也不回來。家裏只剩下我和爸爸兩人。爸爸就叫我宿在他的房間裏，睡在窗口的小牀裏。 今天天氣很熱，寒暑表的水銀柱一直停留在八十七攝氏度上，不肯下降。爸爸點着蚊香，躺在牀裏看書。我關在小牀裏，又悶又熱，輾轉不能成寐。我叫爸爸： “爸爸，我睡不着，要起來了。” “現在已經十點鐘了。再不睡，明天你怎能起早上學呢？” “明天是星期日呀，爸爸！” “啊，我忘記了！那你起來乘乘涼再睡吧。我也熱得睡不着，我們大家起來吧。” 我的爸爸最愛生活的趣味。他曾經說，我和姐姐未上學時，他的家庭生活趣味豐富得多。我和姐姐上學之後，雖然仍住在家，但日裏到校，夜裏自修，早眠早起，參與家庭生活的時機很少。這使得爸爸掃興。去年姐姐到城裏的中學去住宿了，家裏只剩我一個孩子。而我又做學校的學生的時候多，做爸爸的兒子的時候少。爸爸的家庭生活愈加寂寥了。然而他的興趣還是很高，每逢假期，常發起種種的家庭娛樂，不使它虛度過去。這些時候他口中常念着一句英語：“Work while work,play while play!”用以安慰或勉勵他自己和我們。我最初不懂這句外國話的意思。後來姐姐入中學，學了英語，寫信來告訴我，我才知道。姐姐說，每句第一個字要讀得特別重，那麼意思就是“工作時盡力地工作，遊戲時盡情地遊戲。”這時爸爸從牀上起來，口裏又念着這句話了： “Work while work,play while play！現在是星期六晚上，天這樣悶熱，我們到野外去作夜遊吧！” “樓下長臺腳邊，還有兩瓶汽水在那裏呢！”這是我最關心的東西，就最先說了出來，“我們帶到野外去喝吧！” “這裏還有餅乾呢，今天外婆派人送來的，一同拿到野外去作夜‘picnic’（郊遊，野餐）吧！檢出你的童子軍乾糧袋來，把汽水、枇杷統統放進去，你背在身上。汽水開刀不可忘記！”爸爸的興趣不比我低。於是大家穿衣，爸爸拿了柺杖，我背了行囊，一同走下樓去。我向長臺腳下摸出兩瓶汽水，把它們塞進乾糧袋裏，就預備出門。 “輕輕地走，王老伯伯聽見了要罵，不給我們出去的！”我走到庭心裏，忘記了所伴着的是爸爸，不期地低聲說出這樣的話來。爸爸拉住我的手，喫喫地笑着，不說什麼，只管向大門走。走到門房間相近，他忽然拉我立定，也低聲說：“聽！他們在奏音樂！”我立停了，傾耳而聽，但聞門房間裏響着最近唱過的《五月歌》。我跟着音樂，信口低唱起那首歌來： 願得江水千尋，洗淨五月恨。 願得綠蔭萬頃，裝點和平景。 雪我祖國恥，解我民生慍。 願得猛士如雲，協力守四境。 爸爸聽了我唱的歌，很驚詫，低聲地問：“是誰奏樂？”我附着他的耳朵說：“是王老伯伯拉胡琴，阿四吹笛。”爸爸更驚詫地說：“我道他們只會奏《梅花三弄》和《孟姜女》的！原來他們也會奏這種歌！不知這歌哪裏來的，誰教他們奏的？”我說：“這是《開明唱歌教本》中的一曲，姐姐抄了從中學裏寄給我。我借給華明看，華明借給他爸爸——華先生——看，華先生就教我們唱。前天我同華明在門房口唱這歌。王老伯伯問我唱的什麼歌，我說唱的是愛國歌。外國人屢次欺侮我們，我們必須牢記在心。唱這歌，可以不忘國恥的。王老伯伯說他雖然是一個孤身窮老頭子，聽了街上的演講，也氣憤得很。他說我們好比同乘在一隻大船裏。外面有人要擊沉我們的船，豈不是每人聽了都氣憤嗎？所以他也要來學這歌。他的音樂天才很高，聽我唱了幾遍，居然自己會在胡琴上拉奏，而把這旋律教給阿四，教他在笛上吹奏。如今他們兩人會合奏了。” 爸爸聽了我的話，默不作聲，踏着腳尖走到門房間的窗邊，在那裏窺探。我跟着窺探。但見王老伯伯穿着一件夏布背心，坐在竹椅上拉胡琴。阿四也穿一件背心，把一腳擱在一堆雜物上，扯長了嘴脣拼命吹笛。大家眼睛看着鼻頭，一本正經地，樣子很可笑，但又很可感佩。因爲門房間裏蚊子特別多，聽見了奏樂聲，一齊飛集攏來，叮在兩人的赤裸裸的手臂上，小腿上，和王老伯伯的光禿禿的頭皮上。兩人的手都忙着奏樂，無暇趕蚊，任它們亂叮。其意思彷彿是爲了愛國，不惜犧牲身上的血了。 忽然曲終，兩人相視一笑，各自放下樂器，向身上搔癢。這時候四周格外沉靜，但聞蚊蟲聲嗡嗡如鍾，隆隆如雷，充滿室中。我不期地高聲喊出：“王老伯伯和阿四合奏，蚊子也合奏！” 王老伯伯和阿四聽見人聲，走出門房間來。看見爸爸和我深夜走出來，喫了一驚。爸爸忍着笑對他們說：“天氣太熱，我們要到野外散散步，你們等着門，我們一會兒就轉來的。”王老伯伯一邊搔癢，一邊舉頭看看天色，說：“不下雨纔好。早些回來吧。”就把我們父子二人關出在門外了。 門外一個毛月亮照着一片大自然，處處黑魆魆的令人害怕。麥田裏吹來一股香氣，怪好聞的。我忽然想起了昨夜的話，說道：“爸爸，你昨夜教我一句蘇東坡的好詩句，叫作‘麥隴風來餅餌香’。現在我也聞到了，就是這種風的香氣吧？”爸爸笑道：“對啊，對啊！你聞到了餅餌香，我就請你喫餅乾吧。我們到那田角的石條上去喫。” 四周都是青蛙的叫聲。近處的咯咯咯咯，遠處的咕咕咕咕。合起來如風雨聲，如潮水聲。閉目靜聽，又好像千軍萬馬奔騰而來的聲音。我說：“門房間裏有蚊子合奏，這裏有青蛙合奏呢！”爸爸說：“蛙的鳴聲真像合奏，所以古人稱它爲‘蛙鼓’。不但其音色如鼓，仔細聽起來，其一斷一續，一強一弱，好像都有節奏。這是不愧稱爲合奏的。你聽！……這好像一個大orchestra的合奏。你曉得什麼叫作orchestra？翻譯做中國話，就是管絃樂隊。你生長在鄉下，還沒有機會見過這種大合奏隊。但無線電常常放送着。將來我們也去買一架收音機，你就可聽見，雖然不能看見。合奏的種類甚多。兩人也是合奏，三四人也是合奏。大起來，數十人、數百人的合奏也有——就是所謂orchestra。但你要知道，剛纔王老伯伯和阿四的花頭，其實不能稱爲‘合奏’，只能稱爲‘齊奏’。因爲合奏不但是許多樂器的共演，同時又是許多旋律的共進。許多旋律各不相同，而互相調和，在各種樂器上同時表出，即成爲合奏。王老伯伯和阿四所用的樂器雖然各異，但所奏的旋律完全相同，所以只能稱之爲齊奏，還沒有被稱爲合奏的資格。”這時我的汽水已經喝了半瓶。 “orchestra的人數和樂器數多少不定。普通小的，數十人奏十數種樂器。大的，數百人奏數十種樂器。遠聽起來，其聲音正像這千萬只青蛙的一齊鳴鼓一樣。樂器可分爲四大羣。第一羣是絃樂器，都是絃線發音的，像你近來學習的提琴，便是絃樂器中最主要的一種。提琴同時用數個，或十數個，或數十個，所奏的是曲中最主要的旋律。第二羣是木管樂器，就是簫笛之類的東西，音色特別清朗。第三羣是金管樂器（銅管樂器），就是喇叭之類的東西，聲音最響。第四羣是打樂器（打擊樂器），就是鐘鼓之類的東西，聲音最強。——所以orchestra的演奏臺上，這四羣樂器的位置都有一定：絃樂器最主要，故位在最前方。木管樂器次之。金管樂器聲音最響，宜於放在後面。打樂器聲音最強，而且大都是隻爲加強拍子的，故放在最後。用這四大羣樂器合奏的樂曲，叫作‘交響樂’，是最長大的樂曲。”我吞了最後的一口汽水。 “最大的orchestra，有一千多人，叫作‘千人管絃樂隊’。現在我們不妨把這無數的青蛙想象做一個‘千人管絃樂隊’，而坐在這裏聽他們的交響樂！”爸爸也喝完了汽水。

一家雜貨店 躺着一隻貓 有着幾個人喝着茶閒聊 擺放在書架上的漫畫作品 書籍散文 街坊鄰居的小煙火 通過文字體現出了平凡的生活