征服世界：一部歐洲擴張的全球史，1415～2015（全3冊）（索恩）

這套書真可謂是鉅著，紙質版和微信讀書一起讀用了50＋小時。 是一本全球史觀的作品，但是更多的是中西方中心論來看點問題，文明史觀的方法用了很多。 所以要談論這部作品的話，首先要知道西方是如何定義文明的。 文明的核心譜系，是希臘羅馬文明譜系以下的才叫做文明，以野蠻的手段侵略和擴張等於爲對方帶去文明。不論對方是否滿足文明三要素，都可以污衊誹謗消滅對方。這與我們中國人對文明和野蠻的定義完全不同。《文明I》《文明II》，文明三部曲等等。 基於此項下，我們從年鑑史的方法去看待的話，這部作品可以說兼容幷包，內容非常詳細。甚至於很多作品在粉飾的、不願意運用的案例，都被作者拿出來了。 比如，大航海時代的侵略佔領與掠奪，美洲大陸的發現、移民和對原住民的屠殺，奴隸貿易等等。這裏要推薦幾本相關書籍，奴隸貿易推薦白色黃金，文明的消滅推薦銀劍石，中世紀的發展推薦費南布羅代爾系列作品，文藝復興的政治推薦common sense。 這樣結合這一部洪荒鉅著就可以讓整個西方的擴張史不只在宏觀層面，也能深入微觀的枝芽。 我最喜歡的其實是奴隸貿易這一段。用了大量的真實資料。是很多人不愛用，不敢用和粉飾的資料。 比如：18世紀下半葉，牙買加的種植園管理人托馬斯·希斯特伍德(Thomas Thistlewood)在他那部內容豐富的個人日記中這樣寫道(nach Füllberg-Stolberg in Schmieder/Nolte 2010，104 f.)。他在日記中還仔細記述了與女奴隸的3852次性交併帶有質量評價，儘管她們中間有一個是他的固定情婦。與致傷致殘不同，主人謀殺自己的奴隸是被禁止的，然而謀殺者卻幾乎從未受到過懲罰。這是在展示實力，是在向奴隸表明一旦有事會有什麼在等待他們。殖民國家的軍隊在後臺作好了應對緊急情況的準備，至少種植園主的民兵作好了這種準備，而奴隸則被嚴禁擁有武器和馬匹。不過另一方面還有獎酬：和善的對待，菸草，燒酒，晉升奴隸等級。有人聲稱基督教的控制非常有效，若我們考慮到基督教在奴隸那裏經歷的種種變化，則至少可以懷疑這一斷言。就連儘量選取來源各異的奴隸，以及讓奴隸相互爭鬥的策略也並非總是管用。起決定性作用的是白人組成了一個團結一致的陣線（海地革命也表明了這一點），以及對一個白人進行的任何攻擊都被視爲應判死刑的罪行。 根據這些史料，我又去找到了這個日記。真是很黃很暴力，狂妄又刺激。 因爲這本書我又給自己開了5本書的書單，尤其是神學政治方面想要去讀一下神學政治論。我想這樣我就能把主要脈絡更好的豐富一下了。

歐洲過去就一直在擴張，絕非只限於越出自己的疆域滿世界伸手的15世紀至20世紀。當時歐洲根本沒有別的選擇，因爲它的形成沒有預先確定的根基，沒有清晰標定界線的地理根基，沒有民族或政治根基；歐洲是在偶然性的擴張過程中形成的，確切地說是通過三次相互交疊的偶然擴張產生的。因此，歐洲的歷史無法劃定一個可以精確定義的空間，它一直是歐洲自己向自己講述的歷史。

600年的時間裏歐洲人到達了世界各地，佔領了世界，剝削了世界。同時他們也爲我們當今世界的形成提供了衆多刺激因素和收受因素。由於歐洲的擴張不是單向的，而是世紀之久的相互作用，因此，在沃爾夫岡·萊因哈德的鉅著中，他發掘了全球化之前的獨特之處。這位著名的歷史學家描述從古代歐洲的擴張開始直至中世紀和20世紀的殖民過程，這是世界史之前權力在時空上的擴張。無論作者敘述亞洲的貿易體系還是種植園奴隸的手工業，或者歐洲擴張所發生的生態影響或政治遺產衝突，他均以豐富的歷史學知識和輕鬆的閱讀文字引起了除歐洲人之外的讀者的興趣。

這本書並非一部簡單的“征服者榮耀錄”，而是一部試圖解構歐洲如何在五百年間重塑世界的複雜敘事。作者跳出了傳統的“文明傳播論”或“種族優越論”的窠臼，將地理大發現、殖民掠奪、貿易網絡構建與跨文化交流置於同一分析框架下，讀來令人震撼且深思。 1. 宏大的全球視野與微觀的細節描寫：作者巧妙地將宏觀的歷史進程與具體的個人命運交織在一起。書中既有對哥倫布、達伽馬等標誌性人物的重新評價，也關注了被傳統史書忽略的非洲奴隸、美洲原住民和亞洲商人的視角。這種“復調敘事”讓冰冷的擴張數據背後有了鮮活的人性溫度。 2. 對“因果鏈”的深刻挖掘：本書沒有將擴張簡單歸咎於“貪婪”或“技術優勢”，而是深入探討了中世紀晚期歐洲的社會危機、黑死病後的人口結構變化、以及金融與信貸制度的興起。它清晰地展示了擴張不是偶然的“事件”，而是多種內因驅動的必然“過程”。 3. 不迴避的批判性：作者對殖民主義的暴行沒有絲毫粉飾，詳細描述了資源掠奪、生態破壞以及文化滅絕的殘酷現實。同時，他也客觀地指出了這一擴張給非歐洲世界帶來的雙向影響——不僅僅是災難，也有被迫捲入全球化後的痛苦現代化轉型。 它提醒我們：今天的全球化格局並非歷史的終結，而是源於五個世紀前那場劇烈的地緣裂變。它不僅告訴我們“發生了什麼”，更逼迫我們思考“這一切是如何發生的”。

真的可以說是鉅作，時間、空間的跨度都很宏大，有豐富的歷史細節，也有理論層面的論述，系統而又細緻地梳理了從15世紀之後一直到21世紀初，歐洲擴張的全球史（還包括美國和日本的擴張）。看完全書才能明白“征服”與“擴張”是有多層含義的，不僅是武力征服和地域擴張，還包括政治，經濟，文化，宗教等多個層面的擴張和征服。 歐洲國家在短短几個世紀內完成了對新世界的征服與擴張，後者又在近二百年內陸續掀起了三次去殖民化潮流。 在論述過程中，作者幾乎顧及到了全球史的所有範圍，從歐洲到亞洲再到美洲，還包括經常被全球史著作忽略的非洲，相關歷史敘述的都很詳盡。 行文中嚴謹的分寸感，是德國史學的特點了。

終於通過用微信聽書的方式把這部天書給看完了，說實話，要是按字兒讀的話，這種西方人寫的書在漢語語境中是有點兒讀不懂，有點兒費勁的，但是我感覺這本書非常好，鑑於微信讀書好處太多，我不可能每本書都用眼睛去看，所以說這本書我打滿分不錯。

今天，是西方的“平安夜”，不知道加沙的老百姓是否“平安”。對於中國人來說，今天，是長津湖戰役勝利73週年紀念日。我們的平安，靠的是我們自己英勇善戰的軍隊。 今天，還讀完了這本書——《征服世界：一部歐洲擴張的全球史，1415～2015》。 名爲“擴張史”，實爲“海盜史”。 600多年，亂哄哄你方唱罷我登場，既爭先恐後、四面搶奪又互相嫉妒、彼此撕咬。貪婪的目光、兇殘的嘴臉是它們最鮮明的特徵。 600多年，這是一段由歐洲王室、政府、教會以及武裝“商人”、傳教士、“探險家”和移民構成的一個個海盜集團持續掠奪、佔領、屠殺全球的歷史，後來者美國與日本也加入了這個魔鬼的盛宴。 這個歷史仍在延續，它必將崩潰和終結。 “上帝已死”。

歐洲人在600年的時間裏到達了世界各地，佔領了世界，也剝削了世界；同時他們也爲我們當今世界的形成提供了衆多刺激因素和收受因素。由於歐洲的擴張不是單向的，而是一段長達數百年的交互史，因此，在這部史學鉅著中，作者賴因哈德結合宏大的敘事和大量精彩的案例，充分發掘了歐洲擴張史的獨特之處——全球性。 這是一個具有宏大時空維度的世界歷史進程，賴因哈德從古代和中世紀歐洲擴張的開端寫起，一直描述至20世紀艱難而漫長的去殖民化和當今時代的新型擴張。幾個世紀以來，葡、西、荷、英、法等歐洲國家分別在亞、非、美、大洋洲進行了複雜的擴張活動，最初往往以王室和政府的名義進行，但在此過程中，其他機構以及私人資本的力量也非常突出，甚至反過來影響着官方的決策。與此同時，自然科考、航海技術、工業發展等對擴張施加了重要的影響，而科學知識、宗教信仰乃至歐洲近代政治理念的傳播，盡然衝擊和塑造着殖民地社會，既帶來各種進步，又不斷製造新的人口失調、階級矛盾和民族衝突。 本著作正文共24章，內含122幅地圖及插圖，預計中譯本共1978頁。作者在第1章中先總述了歐洲擴張的幾種類型、幾個階段，然後在第2章至第22章對其進行深入細緻的分析，涉及幾乎所有大洲和海洋，雖然大致按時間和地理區域爲主線展開敘述，但是從政治、經濟、思想文化、民族、宗教、科技等領域進行了全方位分析。作者並不割裂地對待每個國家的情況，而是視大西洋、印度洋、太平洋爲一個個有機的整體，它們尤其在白銀的流動、移民的進出、動植物的交換中扮演着不容忽視的角色。同理，歐洲自身經歷的鉅變，諸如從18世紀直至兩次世界大戰之後的各種獨立運動、現代主權國家的建立、去殖民化進程，乃至晚期殖民主義、新殖民主義的發展，亦無一不投射於世界上的其他地區。 最後，作者提出，今天的歐洲仍然具有擴張的屬性，只不過不是以軍事衝突和領土佔有的方式，而是以歐洲統一經濟體的發展和對多元文化的選擇性包容，以及技術開發、極地科考、太空探索等“軟實力”來呈現。古老的歐洲未來將立足何處，向何方擴張，是一個值得思考的問題。

“只有當我們確切地瞭解歷史，特別是要比歷史政治家更加了解歷史，我們才能把握住歷史，才能應對政治上對歷史的濫用。”

20251127 探討了歐洲在600年間通過擴張和殖民改變世界的過程，從古代歐洲的擴張基礎到中世紀和20世紀的殖民活動。