古埃及史：從神話傳說到王朝的興衰

這是一部爲大衆讀者量身打造的歷史普及佳作。在浩瀚的古埃及文明研究中，徐磊的《古埃及史：從神話傳說到王朝的興衰》一書以清晰的脈絡和生動的敘述，將跨越三千年的神話、政治與文明興衰濃縮於數百頁的篇章中，既不失學術深度，又兼具可讀性，堪稱是一本古埃及史入門者的理想指南。 書中以尼羅河的贈禮開篇，將地理環境與文明起源緊密結合，隨後以“衆神時代”和“法老時代”兩大主線展開。作者巧妙地將複雜的九柱神體系與王朝更迭相串聯，既梳理了神話對古埃及社會的精神塑造，又揭示了法老權力與神權的共生關係。 徐磊的筆觸兼具史學家的嚴謹與說書人的靈動。他擅長用類比來簡化複雜的概念，比如將太陽神凱布利與聖甲蟲推糞球的意象相結合，生動闡釋了古埃及人對日升現象的想象；同時以問題導向切入，探討了“古埃及人與現代埃及人的基因關聯”、“金字塔建造技術”等大衆關切的議題，消解了歷史敘事的枯燥感。書中大量中英文對照的神名、地名和豐富的插圖，更是成爲了讀者延伸探索的實用工具。 原來就知道知名作家南派三叔的本名就是徐磊，還有一位著名的導演也叫徐磊，但本書的作者與他們均無關聯，而是一位專注於歷史普及的學者型作者。儘管公開資料中鮮有其學術背景的介紹，但從他的寫作中可以看見其深厚的資料整合能力。他在書中既援引了大量的關鍵史料，又融入了許多現代的考古發現，從而在神話傳說與實證考據之間構建起一種動態的平衡。 作爲一部入門級的讀物，本書或許未在學術前沿提出什麼新的創見，但其以“導遊式”的敘述將古埃及龐雜的文明切片串聯起來，讓我們窺見了尼羅河畔的信仰之光與權力的博弈。在快餐式知識氾濫的當下，這種兼具系統性與趣味性的書寫方式，無疑爲我們廣大讀者叩啓古埃及歷史的文明之門，提供了一把精準的鑰匙。

從創世神話到法老王朝，作者將神祕傳說與歷史考據融合，既展現了尼羅河畔的宗教狂熱與藝術絢麗，也分解了權力更迭背後的經濟條理與社會矛盾。書中對圖坦卡蒙之謎的解讀尤爲精彩，在黃金面具的炫目光芒下，揭示出帝國黃昏的無奈。文字簡練卻深刻，適合在浮躁時代回味文明的厚重。 “民族的變化還是次要的，最可悲的是，在漫長的歲月變遷中，曾經輝煌燦爛的古埃及文明逐漸被世人遺忘，這片土地上的人們漸漸變得不再會說古埃及語，也不再能看懂古埃及象形文字了。公元394年8月24日刻寫在埃及遙遠南方菲萊島上伊西斯神廟的文字，是目前發現的最後一篇古埃及象形文字。 從此以後，古埃及羣星璀璨的衆神時代漸漸離人們遠去。曲終人散時，拉神早已被忘卻，奧西里斯也變得陌生。尼羅河依舊氾濫，但已然物是人非；金字塔依舊矗立，卻再也無人聆聽斯芬克斯的低吟。當莊嚴的神廟被黃沙湮沒，昔日的帝國已化作塵土，往日的輝煌也成過眼雲煙，只剩下殘垣斷壁努力向人們訴說着尼羅河畔曾經的榮耀。失落的古埃及文明，宛如一顆耀眼的流星，在光輝中消失，變得神祕而遙遠。” “古埃及人曾創造了無與倫比的璀璨文明，書寫出了人類早期歷史上一段華麗的篇章。無論是金字塔，還是卡納克神廟，又或者帝王谷，這些遙遠的建築穿越了時空，至今仍頑強地向人們展示着自身的魅力，述說着昔日的輝煌。但是，沒有哪個文明的發展是簡單的直線，古埃及人在他們那波瀾壯闊、蕩氣迴腸的歷史進程中，也不得不承受一個個外來民族的摧殘，以致自身民族最終被同化甚至消亡，他們所創造的文明也被人們遺忘了許多世紀。 雖然古埃及人早已消逝，但他們創造的文明卻間接影響了古希臘文明，而後者又成爲西方文明的源頭。不僅如此，古埃及文明甚至可能與我們中華文明也存在着密切的聯繫。” “有觀點認爲，中國歷史上第一個世襲制王朝夏朝其實就是古埃及從最初到第18王朝的這段歷史，是由不同時期遷徙到中國的古埃及人帶來了這段遙遠的記憶，就連我們書寫的漢字也是由古埃及文字演變而來，所以早期的古埃及人其實就是華夏人，這便是近年來頗受爭議的“埃夏論”。毫無意外，很多人對此觀點視如敝屣甚至惡言相向，因爲任何類似的文明外來說通常都會讓秉持本土優越主義思想的人難受。其實，人類文明的發展史本就是一部遷徙與融合史，古人的遷徙和交流能力遠超今人的想象，與其執拗於所謂的本土起源，不如以更廣闊的視野和胸襟將中華文明的起源放到人類文明發展的大背景中去探索。當然，無論古埃及與中華文明有沒有關聯，都不妨礙我們對古埃及人的尊敬，就算是與我們無關的異國，也依然能吸引我們去懷念與憧憬。” “從古至今，人類從未停止對早期文明的探索。因爲在探索古人奧祕的同時，透過褪色的記錄和殘存的頹垣能讓我們回到那個風雲變幻的時代，去感受歷史帶給我們的厚重與滄桑，去體驗古人的智慧和他們的人生，去感受他們曾經的努力與坎坷，也因爲古人總是充滿了對更遙遠的古人的頌揚。”

19年去吳哥窟的時候，先看了蔣勳先生講解的視頻，否則去了就只能看看石頭墩子了哈哈哈！ 那次之後就養成了去有文明的地方先做做功課的習慣。 七月要去埃及玩，所以找了一些書來看。開始的時候並不是特別感興趣，越看越上頭，文明真是太偉大太有魅力啦！再次感嘆中國能夠延續到現在真的yyds！ 作者寫的也很好，一點都不枯燥！！！體系也理的非常清晰！ 【埃及神】 ·努恩Nun（原始之水） ·赫里奧波里斯九柱神——哈比（尼羅河神）。奈赫貝特（上埃及守護神）；瓦吉特（下埃及守護神）。凱布利（早晨的太陽神）；拉（中午的太陽神）；阿圖姆（黃昏的太陽神）。奈斯（戰爭和狩獵女神）；托特（智慧之神）；塞莎特（書寫女神）。 ·拉（中午的太陽神）——塞爾凱特（蠍子女神）；瑪特（真理女神）；哈托爾（愛之女神）；貝斯特（貓女神）。舒（大氣之神）；泰芙努特（雨之女神）。 ·舒（大氣之神）+泰芙努特（雨之女神）——蓋布（大地之神）+努特（天空女神）——伊西斯（生命魔法和母性女神）+奧西里斯（豐饒和冥界之神）=荷魯斯（法老守護神王權的象徵）；奧西里斯（豐饒和冥界之神）+奈芙蒂斯（死者守護女神）=阿努比斯（死者庇護神）；塞特（沙漠和混亂之神）。 ·哈托爾（愛之女神）+荷魯斯（法老守護神王權的象徵）=艾姆謝特（人形·肝保護神）；哈碧（狒狒·狒保護神）；杜阿木特夫（狼狗·胃保護神）；凱布山納夫（禿鷲頭或鷹隼頭·腸保護神）。 ·拉（中午的太陽神）——<孟菲斯三聯神>塞赫麥特（戰爭和醫療女神）+普塔（創世和工藝之神）=涅斐爾圖姆（植物神）+伊姆霍特普（醫生和建築師）；阿匹斯（神牛，普塔的化身）。 ·<象島三連神>——克奴姆（尼羅河源頭之神）+沙提（南部邊界守護神）=阿努凱特（尼羅河女神） ·<底比斯三連神>——阿蒙（新王國時期等同於拉的太陽神）+穆特（衆神的王后衆生的母親）=孔蘇（月神）；孟圖（戰神） ·阿波菲斯（拉神的死對頭）；阿米特（吞噬亡靈的怪物）；索貝克（鱷魚神）；塔沃瑞特（孕婦保護神） 【大事年表】 ·前王朝時期（公元前5000-3100；涅迦達及更早期文化，第0王朝） 古埃及：開始進行農耕畜牧；諾姆和王權觀念逐漸形成；開始使用象形文字。 ·早王朝時期（公元前3100-2686；第1-2王朝） 古埃及：國家統一，制度和宗教初步完善，開始使用太陽曆。 ·古王國時期（公元前2686-2181；第3-6王朝） 古埃及：國力強大，遠征努比亞，利比亞，西奈半島；建造著名的金字塔建築羣，“金字塔銘文”開始出現；拉神信仰擴張。 ·第一中間期（公元前2181-2055；第7-10王朝，第11王朝（底比斯）） 古埃及：王權衰落，國家動盪分裂，羣雄割據，底比斯勢力崛起。 ·中王國時期（公元前2055-1795；第11王朝（上下埃及）-12王朝） 古埃及：國家再次統一，阿蒙神地位上升，成爲國家主神。 ·第二中間期（公元前1795-1550；第13-17王朝） 古埃及：國家再次陷入分裂，喜克索斯人控制埃及北方地區，建立了古埃及歷史上第一個異族王朝。 （·前王朝時期-第二中間期） （·中國：傳說中的三皇五帝時期，直到夏朝建立；約公元前1600年，商湯滅夏，商朝建立。） ·新王國時期（公元前1550-1069；第18-20王朝） 古埃及：南方底比斯本土政權成功驅逐北方喜克索斯人，埃及進入全盛時代，勢力範圍北至幼發拉底河，南達努比亞大部分地區；開始修建帝王谷陵墓；埃赫那吞宗教改革；爆發著名的卡迭石之戰，與赫梯王國締結和平條約；“海上名族”入侵；末期內政開始混亂。 （·新王國時期） （·中國：約公元前1300年，商王盤庚遷都於殷。著名文物：後司母戊鼎，曾叫“司母戊鼎”。商晚期（公元前14-11世紀）青銅器。） ·第三中間期（公元前1069-664；第21-25王朝） 古埃及：國家分裂，政局不穩，努比亞人征服埃及；古埃及文明開始走向衰落。 （·第三中間期） （·中國：公元前1046年，周武王滅商，西周開始。公元前771前，犬戎滅西周。公元前770年，周平工遷都洛陽，東周開始。） ·后王國時期（公元前664-332；第26-31王朝） 古埃及：波斯兩次入侵併統治埃及。 ·馬其頓王朝（公元前332-305） 古埃及：亞歷山大大帝侵佔埃及。 ·托勒密王朝（公元前305-30） 古埃及：托勒密家族統治埃及，克利奧帕特拉七世死後，埃及被羅馬吞併。 （·后王國時期-托勒密王朝） （·中國：公元前770-221，春秋戰國時期。公元前221年，秦滅六國，建立大一統中央集權國家。公元前202年，劉邦建立西漢。公元25年，劉秀建立東漢。） —————————————————————— 【很喜歡書中的兩段話】 “公元394年8月24日刻寫在埃及遙遠南方菲萊島上伊西斯神廟的文字，是目前發現的最後一篇古埃及象形文字。 從此以後，古埃及羣星璀璨的衆神時代漸漸離人們遠去。曲終人散時，拉神早已被忘卻，奧西里斯也變得陌生。尼羅河依舊氾濫，但已然物是人非；金字塔依舊矗立，卻再也無人聆聽斯芬克斯的低吟。當莊嚴的神廟被黃沙湮沒，昔日的帝國已化作塵土，往日的輝煌也成過眼雲煙，只剩下殘垣斷壁努力向人們訴說着尼羅河畔曾經的榮耀。失落的古埃及文明，宛如一顆耀眼的流星，在光輝中消失，變得神祕而遙遠。” “商博良以其短暫的一生爲埃及學的奠定與發展做出了不可磨滅的貢獻，他的成就不僅僅是解讀了一種失傳的文字，更在於象形文字的破解爲人們揭開了這個古老文明的神祕面紗。當文字變得不再晦澀，那些歷經千年風霜的古物開始吐露自己的祕密，人們開始知曉這片土地上塵封的往事，古埃及昔日的一切終於在一代代學者的不斷努力下被拼湊出來。時至今日，全世界有一百多個國家都建立了埃及學，並且幾乎每天都有關於古埃及的新發現，這些發現不斷刷新着人們對她的崇敬，而這一切都源於商博良對古埃及象形文字的成功釋讀。 文字的破解彷彿喚醒了沉睡千年的古埃及衆神，他們再也不是遺蹟廢墟里那沉寂的雕刻，而是一個個鮮活的形象，當久遠的故事再度爲人所知，古埃及衆神終究迎來了重生，走向了永恆的來世。” —————————————————————— 文明是一個國家的根基。但是再偉大的國度，都逃不過枯榮起落。 六道路險，無常迅速。莫捨己道，勿擾他心。

一本寫得很流暢的入門書。 古埃及神話是最有趣的，作者把形形色色的神依照體系做了分類，又介紹了一些最受歡迎的神。 第一個體系是以拉神爲中心的九柱神，包括誕生於混沌之水努恩中的太陽神拉(第一代)，拉的兒子女兒，他們所生的兒子女兒(拉的孫子孫女也是外孫外孫女，嗯)，第三代子女所生的兩兒兩女(他們組成兩對夫妻)。這第四代中奧西里斯被其弟塞特所殺，成爲冥界之主，是埃及最重要的神之一，他的兒子荷魯斯統治人間，成爲王權的象徵。而反面人物塞特成爲代表沙漠和混亂的神也受到後人崇拜。埃及王朝兄妹姐弟結婚來源於九柱神。 第二個體系說拉誕生之前混沌有分別代表其四種屬性原始之水，永恆無限，黑暗，神祕不可見的四對神。其中代表神祕不可見的男神阿蒙在底比斯的中王國開始備受尊崇。孟菲斯的信仰以普塔爲創世神，他創造包括原始八神的一切。底比斯尊崇阿蒙，穆特和他們的養子月亮神孔孫。戰爭之神孟圖是他們另一位重要的神，傳說阿蒙想收養孟圖但遭拒絕，這個故事映襯了二神的競爭關係：12王朝以阿蒙取代11王朝對孟圖的信仰，日後戰事頻發又讓孟圖重受歡迎。 尼羅河的週期性氾濫深刻影響了埃及的信仰，由於尼羅河週而復始的泛濫退去，埃及人認爲人生也是由生而死再由死而生的循環，加上他們認爲身體是盛放卡，巴的容器，於是對製作木乃伊十分執着。死神以及掌管木乃伊的神阿努比斯也是很重要的神。其他重要的神還有智慧之神托特-18王朝的法老名圖特摩斯意爲托特再生，鱷魚神索貝克-既有他幫助荷魯斯又有他幫助塞特的傳說於是人們對鱷魚又愛又恨或者是人們對鱷魚愛恨交織導致了相互矛盾的神話，狩獵女神奈斯-經常被人慶祝。 古埃及的歷史保存得非常糟糕，他們也沒有史書，歷史靠帝王陵墓，壁畫，文物和石碑串聯，而帝王陵墓由於過於顯眼在王朝時期盜墓就已經慣常發生到新王國末期居然發展到官方盜墓，加上西方殖民者的盜墓狂潮，已經不能再簡略的史料也慘遭破壞。於是埃及歷史連國王們的所作所爲都不甚清楚，平民的生活就更無從知曉。國王們的主要功績是攻打南方的努比亞，西方利比亞，18王朝又增加了征服西亞，以及建造陵墓和神廟，關注民生的國王還會增加貿易，修建運河，開採礦山等。 幾位重要的國王：第4王朝斯尼夫魯，建造了三座式樣不同的金字塔，摸索出金字塔的建造方式；12王朝的辛奴賽爾特三世，他的改革打擊了坐大的地方權貴，國內政策使國力增強；18王朝的圖特摩斯一世，首次真正將勢力擴展到西亞；圖特摩斯三世，埃及的拿破崙，在東西南開疆拓土，使西亞諸國臣服；19王朝的拉美西斯二世，對抗西亞戰績平平，但卻修建完善了很多神廟，威名遠揚到後面有九個王沿用了他的名字。 埃及王朝權力鬥爭的一大主題是祭司與國王爭權，早在金字塔時期的第5，第6王朝就出現權力慢慢流向祭司的現象。中王國時期由於阿蒙新晉成爲主神，阿蒙祭司階層尚且年輕，經歷了王朝崩潰和第二中間期到了新王國的18王朝，阿蒙派祭司便又開始侵蝕王權，導致了埃赫那吞的失敗宗教改革。古埃及終其一生也沒能解決祭司問題。至於繼承危機，王朝後期的權臣奪位，似乎並不比其它王權國家激烈。 埃及文明出現的時間遠早於周圍能夠與之比較的其他文明，她沒能擺脫文明興起衰落的命運，比起中國和印度不幸的是，她衰落於人類文明還以征服統治其他文明爲目標之時，於是當西亞和地中海各文明崛起時，埃及先後被亞述，波斯，希臘征服。野蠻生長的馬其頓人進入埃及成爲她的統治者，之後是羅馬，阿拉伯倭馬亞王朝，法蒂瑪王朝，阿尤布王朝，馬穆魯克，奧斯曼。本土文明在這些新文明的衝擊下剩餘的影響很小，所以很可惜我們不能說埃及文明在與其他文明的融合中發展到今日。 對於埃及的第一個外來統治者，托勒密王朝，作者以流暢的手筆描述了這個家族近親通婚，手足相殘的歷史。這家人從第二代起入鄉隨俗地學習了埃及人的近親結婚，第四代後就家族謀殺不斷，能夠統治二百五十多年也是歷史夾縫中的一朵奇葩。

小時候有一本很心儀的書叫《法老的詛咒》（有別於冒險小虎隊《法老王的詛咒》），一本黑皮厚本的外國小說，讓我第一次瞭解到古埃及神話與王朝歷史，如今看完這本書，這些耳熟的名字終於能詳。本書從衆神時代講到古埃及的王朝時代，主派系的九柱神，各地區的三聯神，埃及長期最信奉的阿蒙神，這些神祇充滿了神祕與古老信仰的魅力；胡夫、哈夫拉、孟卡拉金字塔建築對角線與獵戶座三腰帶的位置某時吻合，此時尼羅河猶如一條銀河，還有一系列的數學天文的巧合；帝王谷陵墓的發掘，阿布辛貝神廟竟能每年兩天由太陽通過墓廊照射到雕像之上，這些建築奇蹟實在是璀璨奪目。公元前5000年便開始延續的文明，到第0王朝開始王朝期，竟然是在公元前3100年。值得一提的是，第1王朝結束時便已廢止了人祭傳統，此時中國還在三皇五帝時期。“法老的詛咒”圖坦卡蒙、鐵了心要聞名後世誇耀自大的“拉美西斯二世”，作者還爲不少女性統治者正名，認爲是世人污名化了婦人，比如最後的“埃及豔后”，其實頗爲智慧堅毅。公元前30年埃及王朝期便已結束，實在是一個非常古老遙遠的數字，而後埃及被羅馬吞併，還有阿拉伯入侵統治，如今的埃及人早非古埃及人了。法國拿破崙時期對埃及文明進行了開發研究，象形文字被商博良破譯，這些古老的明珠般的文明再次進入人們的視野，這是一個古老輝煌而璀璨的文明。

關於這本書裏爲什麼沒有地圖的說明 很多讀者在閱讀本書或其他書籍時常常會抱怨：“爲什麼連一張地圖都沒有！”、“這裏應該配一張地圖的！”……等等，這裏解釋一下爲什麼本書和很多書籍裏都沒有地圖的原因。 其實本書作者爲了方便讀者對書中的一些地理概念有更直觀的瞭解，原本精心製作了多張地圖，安插在書中各處，但都被出版社強制要求刪除了。 比如開篇介紹尼羅河的部分，那張“約翰·漢寧·斯皮克”人物圖的位置，原本是一張尼羅河流域圖，作者專門在圖中標註了書中提到的“青/白尼羅河、塔納湖、喬凱山脈、維多利亞湖、基奧加湖、艾伯特湖、喀土穆”等地理信息； 比如講到圖特摩斯三世時的埃及鼎盛時期，原本配了一張那個時期的埃及帝國的地圖； 比如提到古希臘的概念時，原本配了一張古希臘區域的示意圖； 比如提到安東尼和屋大維的海戰時，原本配了一張海戰的地理位置和戰鬥隊列示意圖； 另外作者還精心製作了一張“古埃及和周邊地區”的地圖大圖，這張圖不僅包含埃及本土，還包含北至今希臘/土耳其一帶、南至蘇丹、西至利比亞、東至以色列/敘利亞/約旦等阿拉伯半島一帶，圖中幾乎標註了本書中出現的所有主要地名和埃及的主要景點等信息。 等等……只要讀者在閱讀過程中產生：“如果這裏能配一張地圖就好了”之類的想法時，那麼這裏原本就是有地圖的，因爲作者都考慮到了。 但是，所有的地圖都被出版社強制要求刪除了。至於原因，首先是費用問題（次要原因），因爲根據現在的相關法規，出版物中的地圖需要出版社交給有資質的相關部門單獨審覈，以本書爲例，出版社開口就要5000元/張的所謂“審圖費”，如果書中增加了作者準備的全部地圖的話，光審圖費就要花費數萬元！這還不算作者出版這本書本身所花費的數萬元費用（這本書作者是自費出版，不賺錢的），所以作者只能被迫忍痛刪除全部地圖。並且就連作者想在序言中加入一小段話，用來解釋爲什麼沒有地圖的原因也不被允許。本來作者計劃今年推出本書第二版，並願意承擔審圖費（把地圖縮減至2張以降低費用，同時對書中部分內容進行修改），但出版社仍然不同意，答覆如果要增加地圖，那這本書必須重新出版（包括重新購買書號等全部費用和流程，這樣又要重新花費數萬元），這是任何作者都沒法接受的。 以上費用問題還是次要的，沒法加入地圖的最根本原因是：現在國家對出版物裏的地圖管理極嚴，地圖類型的圖片必須由有資質的相關部門單獨審覈，其中可能涉及到對地圖的製作、修改等一系列問題，而這個過程又必然牽涉到：地圖審覈單位、出版社、出版公司、作者四方之間的反覆對接、溝通協調，這是一個極其麻煩的過程！至於爲什麼國家對地圖管理這麼嚴，大家應該心知肚明，也能理解。但在實際操作中，即使作者願意出這個費用，出版社一方大多還是不會同意。因爲出版社爲了省事和避免承擔責任，往往搞一刀切，直接要求作者們把自己書中的所有地圖全部刪除（無論是中國地圖還是外國地圖；無論是現代地圖還是古代地圖；無論是標註了很多地名的詳細地圖還是隻在一張空白地圖上框一個圓圈的那種簡單示意地圖，統統不準，全部刪除！）這樣出版社既省事，又可以避免萬一地圖出什麼問題而承擔責任。這纔是現在很多書籍裏沒有地圖的最根本原因！真的非常可惜！ 普通讀者們不瞭解這背後的原因，所以有時候在閱讀一本書時會埋怨作者“怎麼連一張地圖都沒有！”“這裏如果能配張地圖就好了！”……等等。其實作者也會很委屈，既要承受自己心血被刪的痛心；又要承受讀者的抱怨甚至惡言。（其實很多書籍裏真的很需要配上地圖方便讀者查看，但有時候並非是作者偷懶沒有加入地圖，而是出版社不允許。） 除了地圖以外，其實還有很多東西作者都只能服從出版社的要求，該改的改，該刪的刪，造成市面上一些書籍根本就是刪改後的閹割版，所以希望讀者們在閱讀時能多一分理解和包容。

你知道古埃及人是如何解釋日食的現象嗎？ 相傳太陽神拉是統治世間的最高神，但是被部分人類組建了一個軍隊，計劃推翻他的統治。拉特別生氣，他派出了一隻眼睛，化身爲她一個女兒的形象殺人。 這隻眼睛在殺人後會喝掉人類的血，他開始享受喝血的感覺，於是他開始大肆的屠殺人類，不管是善是惡，他都會殺。太陽神拉於心不忍，於是用計劃召回了這隻眼睛。但是因此太陽神也非常疲憊，他不再統治人間，但是他會每天駕車巡視人間一次。 他每天需要通過一個地方叫杜阿特duat，在這裏會遇到阿波菲斯，他需要戰勝阿波菲斯纔可以再次巡視人間。大部分時候，太陽神都會戰勝阿波菲斯，但是如果他沒有戰勝阿波菲斯，那太陽將在那一天不會升起。這就是古埃及人解釋日食現象的故事。(｡･･｡)👉

好好看好好看！引人入勝！非常適合沒什麼基礎的古埃及愛好者！ 在書裏學了好多古埃及人命名的規矩： “xxx霍特普”，讓xxx（神）滿意的人，比如“阿蒙霍特普（Amenhotep）”、“孟圖霍特普（Mentuhotep）”、“拉霍特普（Rahotep）”。 “xxx美西斯”，xxx（神）之子，比如“拉美西斯（Ramesses）”、“阿蒙麥西斯（Amenmesse）”。 “xxx sa ooo”，ooo的兒子xxx，比如“普塔之子奈提克雷迪（Neitikrety sa Ptah）” 所以我火速給自己取了個古埃及名叫“貝斯特霍特普”（Bastethotep）…🥳🥳🥳 有空我準備把所有古埃及法老的名字整理一下，康康他們的命名規則。 26個王朝中，我最喜歡的是圖特摩斯三世，真是驍勇善戰啊。至於最出名的兩個法老之一拉美西斯二世（另一個是圖坦卡蒙），作者吐槽他是行星中的木星——全是氣，給我笑得…🤣👉🏻🤡 這裏面還涉及到了亞歷山大大帝。話說我才知道歐洲歷史上最偉大的四大軍事統帥包括亞歷山大大帝、漢尼拔·巴卡、凱撒大帝、和拿破崙·波拿巴。那個漢尼拔·巴卡沒聽說過一點，什麼時候去搜來看看。🤩🤩🤩 托勒密王朝是真的亂，各種亂殺亂娶：弟弟殺哥哥，叔叔殺侄子，爸爸殺兒子，媽媽殺兒子，兒子殺媽媽…哥哥娶妹妹，弟弟娶姐姐（同時還是嫂子），爸爸娶女兒，叔叔娶侄女。男的全部叫“托勒密”，女的在“克利奧帕特拉”、“阿爾西諾伊”、“貝倫尼斯”裏選一個…😬😬😬百年孤獨跟托勒密王朝比起來，簡直是小兒科…🤯🤯🤯 至於安東尼和克利奧帕特拉七世（也就是埃及豔后）之間，我竟看出了一點愛情的意味，可惜安東尼實在太兒女情長了，頭都被屋大維打爆了…🥹🥹🥹 這裏面寫了好多好多神廟、陵墓、金字塔之類的，好想去看，這個以後也要整理出來，等到中東安全了一個個去看…[轉圈][轉圈][轉圈]

埃及文明史，強烈推薦。從神話，遠古講到消失。

總體來說是一本很不錯的古埃及史與古埃及文化的入門書，雖然其中有個別的觀點有待商榷，但總體上還是相當推薦。 之前對古埃及歷史瞭解非常有限，只是知道幾個大概的名字，比如拉美西斯，二世金字塔，木乃伊，圖坦卡蒙等等。這次讀了這本書之後，最大的感受就是古埃及歷史太漫長了，第一座金字塔建成的時候，中國還沒有王朝，還是處於龍山文化時期，彼時尼羅河畔的古埃及人就已經能建造如此宏偉的建築了。 而古埃及最鼎盛的新王國時期，中國正處於中晚商時期，甚至在圖特摩斯三世將埃及的版圖達到巔峯之時，殷墟還尚未形成。而當古埃及文明逐步走向衰落，被外族統治之時，中國也正在經歷春秋戰國的亂世。 但兩個文明或者說兩個悠久的古文明的歷史在這裏走向了歧路。第30王朝之後，埃及逐步淪爲希臘人，羅馬人，阿拉伯人的外族統治，古埃及文化逐步失落。而在春秋戰國之後，中國迎來了第一次大一統，逐步走出一個獨特的，成熟的，獨步於世界的華夏文明。 或許是源於中國人獨特的文化情懷，面對各種失落的文明，總是心懷感傷，古埃及文明，古美索不達米亞文明，古印度文明。這些文明也曾鼎盛一時創立過不亞於甚至遠超於同時期華夏的輝煌成就，但是時間卻是如此無情，將這些曾經驕傲的文明掩埋於黃沙泥土之下。這確實是不幸的，甚至連文字都失傳。但同時這些文明也是幸運的，因爲在今天他們都能得到大衆的瞭解，埃及的象形文字，古巴比倫的楔形文字都已得到了破譯，這是我們對於這些悠久的古文明有了更深刻的認識。 回過頭來看，中華文明何其幸運，雖然起步相對於古埃及文明較晚，但卻幸運的綿延至今。中國的漢字也一直在傳承，不需要另一位商博良來破譯。 印象最深的實際上是古埃及的文學，同時期的商朝只遺留下了甲骨文這種占卜文，而同一時期的古埃及卻有如此之多的文學形式，甚至有些文字描繪的場景如此生動，讓人覺得身臨其境，這也是讓人感嘆的。 有機會一定要去埃及看一看！看一看黃沙之下的法老的國度。 最後，因爲本書沒有地圖以及時間線。提及的有些少，所以最後附上一張古埃及的地圖以及時間表，以幫助各位書友輔助閱讀。對古埃及文明想深入瞭解的朋友，推薦去讀一讀近兩年出版的《古代埃及文明文獻萃編》，裏面收錄了大量的古埃及銘文，本書中提到的重要文獻，裏面也有感興趣的朋友可以去讀一讀