在中國屏風上（果麥經典）

中國文人既有對傳統的堅守，也有對現實的妥協；底層民衆既有堅韌的生命力，也有麻木的順從；西方殖民者既有擴張的野心，也有對自身文化的懷疑。 一羣人穿着破舊的藍布衣衫，三三兩兩聚集在城門口，等到一個頭戴尖帽的青年騎着蒙古矮馬飛馳而過時，他們便轟然而散。 ​ 兩位身材發福的老爺穿着印花黑綢長袍和絲質短襖，站在路邊寒暄。他們每人手裏都拿着一小截木棍，上面站着一隻腳上拴着細繩的小鳥。這兩位老爺是出來遛鳥的，碰面後還客氣地比較了一番各自寵物的優劣。 ​ 一名僕人隨即端上來兩杯花茶和美國香菸。內閣部長的他體形偏瘦，中等身高，雙手纖細而優雅。他透過金絲邊眼鏡打量着我，雙眼既大且黑，流露出憂鬱的神色。他穿着褐色絲質長袍，外套黑色絲質短衫，頭戴寬邊低頂氈帽，再加上親切的笑容，看上去就像是個讀書人或者夢想家。 ​ 中國-阿根廷合資銀行的瑞士董事到了，同來的還有他那身材高挑、容貌出衆的妻子。這位女士毫不吝惜，盡情展示自己嫵媚的風情，但未免讓人感覺有點兒不知所措。 ​ 有位長辮子的中國人，滿臉冷漠又陰鬱的表情，正信步從煙館的這端走到那頭；而室內破舊的牀板上，則躺着若干昏昏沉沉的癮君子，他們精神恍惚，動不動就瘋瘋癲癲地說胡話，分明遭受鴉片的荼毒已久。 ​ 東方世界裏宣揚的衆生平等，遠非歐美社會所能理解。東方人相信，地位及財富確實會導致尊卑有別，然而該類區分純屬偶然，並不妨礙正常的人際交往。 …… 毛姆認爲“禮”是中國社會秩序的核心，這與西方強調個人自由的價值觀形成對比。比如他記錄辜鴻銘用英文抨擊西方功利主義，認爲中國的“溫良”纔是文明的真諦，而毛姆則觀察到這種堅守背後，是傳統與現代碰撞的困境。 毛姆看到中國當時的官僚體系效率低下，底層民衆對皇權的敬畏與順從，與西方的民主制度形成反差。例如他描寫地方官員接待外賓時的繁文縟節，既體現了中國禮儀文化，也暴露了形式主義下的低效。 毛姆參觀古剎時，被建築中蘊含的哲學思想（如“天人合一”）打動，認爲中國文化有西方難以企及的深厚底蘊。 在中國北方農村看到農民衣不蔽體，孩子因飢餓面黃肌瘦；長江沿岸的碼頭充斥着苦力的血汗，他們在殖民者和本土權貴的雙重壓迫下掙扎，這些場景讓他感受到底層民衆的苦難與社會的不公。 西方傳教士表面宣揚救贖，實則對中國文化充滿偏見，甚至利用宗教謀取私利。比如有傳教士向他抱怨中國人“愚昧不開化”，卻對自己掠奪當地資源的行爲視而不見。 一些外國商人、外交官則帶着殖民者的傲慢，將中國視爲落後的殖民地，對中國人的尊嚴不屑一顧。比如在一次外交晚宴，外國賓客嘲笑中國的習俗，卻對自己的虛僞（比如私下走私、壓榨華商）毫無察覺，他用冷靜的筆觸揭露了這種雙重標準。

看名字還以爲是講中國的藝術品或者美術之類的，沒想到是毛姆的中國遊記，不得不說，毛姆是會諷刺和陰陽的，有些段落描寫也是挺讓人不舒服，只能說畢竟那是百年前... 不過五十多篇隨筆也不都是如此，也有很多看完會心一笑的內容，很有文學質感

有點像非虛構的速寫，畢竟本身也是隨手記錄的小散文。有趣的是，這個文風總讓人能想到新概念課文。毛姆很喜歡就一個概念先泛泛談起，然後引出自己真正想要表達的主題或者對象，無論是久居中國的傳教士，還是口頭民主實則凌駕於人的“洋大人”，給出了頗具諷刺意味的漫畫式速寫。總體而言，還是以一個較爲冷靜的視角審視在中國的見聞的，並且更多關注的是通過殖民貿易來華定居的外國人的內心變化以及其認知。當然，也不乏字裏行間隱約體現的西方中心主義視角，總體而言值得一看。

很多對中國的描寫令我不適。最喜歡記述辜鴻銘老先生的那一章，辜老先生懟西方文化懟得精確！精深！精闢！

原以爲他寫的是，那時代的一些中國人風土人情，但多是歐人在中的一些事情

這是一本充滿歷史韻味和人文關懷的散文雜著，它以細膩的筆觸和豐富的視角，爲我們展現了一個古老而繁華的城市——北京的多面性。這本書不僅僅是對北京城外市井生活的描繪，更是對那個時代人們生活的深刻反映，以及對人性多樣性的探索。 書中通過對北京城馬車與夕陽美景的描繪，讓我們感受到了那個時代北京的寧靜與美麗。夕陽下的馬車，不僅是交通工具，更是一種時代的象徵，它們穿梭在古老的街道上，承載着歷史的記憶和文化的傳承。

中國之行的殘片加工而來，不知道他原文是怎樣？居然第一次讀不下去毛姆。。滿篇都是對中國的刻板印象，以及對那些討厭中國的人的描述。。

短篇合集，毛姆對於人物的形象描寫獨到，每一篇都像速寫，非常適合用來學習人物描寫。

雖然有些文字很美，但我不太喜歡這翻譯的腔調～更像是譯者自己寫的。

看到這本書真的很驚喜，相較於《面紗》等膾炙人口的作品，這本書真的只能稱之爲“小品”，但就是這樣的一本書，讓我透過作者細緻的筆觸看到了形形色色的人，形形色色的景，彷彿那段離我們有些距離的歷史也鮮活起來了，這本書是毛姆先生在中國的遊記，其實也是後人認識歷史的眼睛，從細微處看歷史，看人性，真的太有意思了。