羣山祈禱

有時候遇到一本看起來名字很有意思的書，然後越讀越失望，偶爾又看到不錯的句子，但總體還是很讓人覺得平平無奇沒有太過於特別的地方。當然我沒有說這樣的書不好，只是我們的頻率可能對不上。 再仔細想一下，可能遇到的有些人也是這樣。

李健在春晚上唱的《人間共鳴》將我從贏牌的喜悅里拉到了另一個世界，get了開車新歌的同時也想到了這本書的書名《羣山祈禱》。 ”用宏大的世界稀釋痛苦，用微小的事情感知幸福“，在雨天的高速看着前方霧氣圍繞的山丘與陰雲時想起這一句，在讀《羣山祈禱》時偶爾也會想到這一句。 雖然在某些時刻會暗搓搓的評判作者是否有些無病呻吟，不確定這是來自現代詩集的通病還是自己的未曾經歷……但是，生死、離別、思念、勞作、時光，這些人類共同的情感在沒有天花板的羣峯之間變得舒展，在天地遼闊里語言顯得質樸與虔誠。 對於未曾踏足的湘西，全憑文字勾勒輪廓，也在自己的記憶裏找到一些似曾相似，支教去過的幾乎沒電的安徽小鎮，跑步去過的廣西邊遠小城，以及在划船機上看完的紀錄片裏的雲上的村莊，希望哪一年可以安排湘西，希望可以有更多瞭解世界和自己的經歷。 最後，爲”蒼天和大地，是兩面巨大的合十的手掌。我們在其中，都被祝福“這一句而留下安利，在充滿歡聲笑語的除夕夜，慶祝新的一年開啓。

打推薦只是因爲不太喜歡評一般或者不行，但實際上我覺得一般，不算很驚豔。其中最大的問題就是隻有景色，雖然優美，但是並不直擊人心，最重要的是沒有內裏的情致。這個問題和驚竹嬌很像，如此一來詩就成了朋友圈文案，而不是陶冶情操的靈魂糧食。 山東衛視的《家庭古詩擂臺賽》有一期裏面酈波老師對來丁丁說丁丁你這首詩一看就是你寫的，但並不是說你寫的不好，而是詩歌講究情景結合，你要寫景，但也要用情去讓景圓滿。你這首詩只有景，但沒關係，隨着你長大你會感受到越來越多的情。古詩如此，現代詩亦是如此。 比較喜歡的有三篇吧，《春望》《洲上坪的黃昏》《致》 ◆ 今年流過兩次淚水：一次送弟弟當兵，一次望向蔥蘢而遼闊的山河，天地茫茫，不見一人 ◆ 遠處，落日是羣山拋出的一枚硬幣重複着古老而永恆的占卜 ◆ 一生要走多少山路才能抵達記憶的深處？ 總的來說缺少靈性，不算是擁有自由靈魂的詩人與詩歌。

梁書正的《羣山祈禱》是其創作的現代詩集，作爲第38屆青春詩會詩叢之一於2023年首次出版，收錄了139首詩歌，以湘西故鄉的山川、田野、村莊爲背景，通過玉米、夕陽、揹簍、水桶等日常意象，描繪了鄉村生活的質樸圖景與自然萬物的蓬勃生機。詩集紮根於土地，以真誠穩重的筆觸展現人與自然的和諧共生，既包含對大地、生命的敬畏與慈悲，如羣山如人般祈禱的意象表達對自然的深刻體悟，也通過扶貧、親情、生死等主題，如《悲傷帖》《春望》等篇目，記錄鄉村中人與人之間的溫情互助與生命哲思。梁書正以苗族文化爲底色，融入擺手舞、神靈信仰等元素，在簡潔靈動的語言中傳遞對故土的深情、對傳統的守護以及對生命本質的追問，使詩集兼具地域特色與普世共鳴。

青年詩人梁書正的一部詩集，精選詩人多年創作的詩歌139首。梁書正的詩歌帶有很強的抒情性，這一抒情既具體又抽象，具體是指其抒情的起源都基於日常生活的事實——尤其是鄉土生活的事實

“蒼天和大地，是兩面巨大的合十的手掌。我們在其中，都被祝福。” 爲了一句話，讀了一本書。 第一次讀詩集，上一次應該還是初中那會被要求讀《繁心春水》。 這大概也是全書最有水平的一句話，放在書的最後一句。。 其實有些寫得還可以，偶爾冒出幾句挺有靈氣的句子。此外，沒有邏輯，沒有深度，時不時大頭寫完了小頭寫兩句挺膈應人。莫名其妙。 本書唯一的作用是在我讀完外文作品之後看點不用動腦的放鬆一下。。絕不會再讀第二遍。

回答 在鄉村，我要寫下的有三種事物 神龕上的米，泥土裏的骨，香爐中的灰 這首小詩基本上能夠概括詩人在整本詩集裏要表達的東西了。 但很遺憾的是，詩人過多的沉浸和關注鄉村、故鄉美好的一面，而忽視了廣闊鄉村土地上被忽略的苦難、被掩埋的哭聲，被淹沒的悲哀，這也許與他讀佛經、看待世間萬物皆有慈悲的一面有關。但我更認爲這已經是作者的寫作慣性。 過多的關注所謂的美好，必然會忽略生活真正嚴酷的一面。 詩中有悲憫，但不多，只是小悲憫、小確幸，而缺大悲憫。 詩作不能說不好，但也不能說很好。但至少都是文本質量過關、容易發表獲獎的詩歌，刊物應該相當喜歡。當然也能看出詩人是非常善於取巧的，詩歌文本中的技巧性寫作依舊很明顯。 相同題材的詩作，讀上十首以上就會產生厭倦重複之感。 讀梁書正的詩歌會讓我聯想到劉年的短歌，劉年的詩歌有一種真正的苦難、悲憫、浩蕩，是古典與現代交融的大氣象大格局。如果拿來對比閱讀，就會感覺到這本詩集也只能差強人意。

這不是詩的問題，是觀者的心的問題！ 爲什麼那麼多人批評《羣山祈禱》裏寫乳房？ 去掉色慾雜念去看，乳房就是生命、哺育、溫柔、大地、母親的象徵。這就是一種象徵！ 真正原因就三點，很現實： 1. 他們沒讀懂詩，只看見了“敏感詞” 很多人不看整首詩的意境、不看象徵、不看情感， 只掃到“乳房”兩個字，立刻自動貼上“低俗”標籤。 2. 社會對“身體書寫”的雙重標準 畫裸體=藝術 寫身體=有傷風化 這是很奇怪、很虛僞的偏見。 3. 網絡罵聲最省力，不用思考 批評別人、站在道德高地上，最容易獲得存在感。 他們不需要理解詩，只需要“罵一句顯得自己很正派”。 網絡判官真的無處不在，我只在這裏看到親情愛謙卑虔誠，乾淨、真誠、有靈氣，這纔是最珍貴的。當然還有很多喜歡的好句子！

給這本書一般是因爲我很喜歡這本書裏的最後一句話（如圖），但是剩餘部分全是水分，內容枯燥乏味，作者是要表達些什麼，我不明白，我不清楚。而且正如我看到的一個想法所寫，這位梁先生一直在執着於寫他身上所沒有的乳房，這讓我感到很噁心，文學不是用來這麼糟蹋的。

我最早知道詩人梁書正，是因爲朋友寫畢業論文時研究了他的作品。前段時間看到他的詩集《羣山祈禱》登上熱搜榜，便也找來讀了一讀。整體讀下來，感覺較爲平淡。詩集中瀰漫着濃厚的泛靈論色彩與哲思，古典意象使用得過於密集。作爲當代詩人，筆觸卻大多流連於山水田園之間，卻較少見到對當下時代的深入觀照與思考。文本之間同質化程度較高，往往淹沒在相似的意境與語式中，只在偶爾閃現的句子裏能遇見些許亮眼之處。我個人比較偏愛詩集中前幾首與莊稼、土地相關的作品。它們似乎更貼近一種具體而微的生活經驗，語言也顯得更紮實、更有溫度。不過總的來說，這部詩集並未給我留下特別深刻的印象。在古典與現代、出世與入世之間，它似乎還沒有找到一條足夠清晰、更具個人辨識度的路徑。