印度次大陸：文明五千年

讀《印度次大陸-文明五千年》有感 托馬斯·特勞特曼以“印度次大陸”界定這片土地的文明脈絡，遠比籠統的“印度”更具歷史精準性，這一視角也爲我們理解古文明的疆域與內涵撥開了認知迷霧。 彼時並無“印度”這一統一的地理與政治概念，而“印度”的表述，更無法涵蓋次大陸文明的全貌——最具代表性的兩大古印度河文明，哈拉帕與摩亨佐達羅，其遺址均坐落於如今的巴基斯坦境內，且文明上限可追溯至距今4600年，是次大陸文明不可或缺的核心部分。 以“次大陸”爲框架，方能跳出後世疆域的桎梏，真正以歷史本貌看待這片土地上多元、交融的文明發展，這也正是這部著作的可貴之處。

#讀書/印度次大陸:文明五千年 讀書筆記 看完《莫臥兒珍品展:繁花與利劍》，才第一次知道印度被突厥穆斯林統治了幾百年，並且與波斯文化互相影響，交相輝映。 於是找到這本書，主要閱讀了跟莫臥兒王朝有關的部分。對印度的瞭解又增加了一些。 作爲通史，作者並沒有沉浸於歷史細節，而是站在更高的維度，去探尋不同地域文明之間的影響和互動，帶來更多啓發。 印度波斯文明的部分源頭來自於雅利安人，地域相鄰，人種同源，在不同歷史時期通過戰爭、貿易交流頻繁、及有時候受到同一帝國統治的輻射，在宗教、技術、文化、語音、建築等諸多方面互通有無。印度作爲波斯近鄰，當波斯被強敵統治時，當突厥人統治印度時，都有大量波斯移民帶來他們的獨特文化。 同時經由穆斯林商人，印度的寶石、數學、天文等被帶到波斯、歐洲、中亞、東亞，完成更廣的傳播。 印度既是氣候的分界區，也是不同宗教文明融合擴散的區域 • 原文：西南季風移動時掠過多種多樣的地形，因而降水量的空間分佈也不均勻。印度次大陸由此分爲乾旱區與溼潤區。乾旱區是畜牧業與灌溉農業區，從印度次大陸一直向西延伸，途經阿富汗、伊朗高原、阿拉伯半島及北非；溼潤區則在南亞季風的持續影響下，從印度次大陸向東延伸至東南亞和中國南部。  宗教 • 歐洲在經濟上自由，印度在思想上自由。印度爲世界貢獻了佛教，印度教，同時也被伊斯蘭教影響。莫臥兒王朝時期，突厥人宗教寬容，允許伊斯蘭教和印度本土宗教並存。 印度文明與世界 • 印度文明擴散的邊界模糊，內部文明也並不均勻，是一個由多主體（宗教機構、宮廷與貴族等中心）進行擴散，與外部積極雙向互動的過程 大多數情況下，它不是通過戰爭或遷徙來傳播的。印度文明的主要傳播途徑，是貿易以及外國政權對印度宗教與宮廷文化的吸收。  東亞 • 中國文明古老而複雜，有高度發達的王權文化，並不需要印度的王權思想和宮廷文化，這一點與中亞的城邦和東南亞的王國不同 中國科學從印度科學借鑑：天文—占星—數學和語言學。 佛教在中國的傳播，也帶動了梵文，也許還有其他印度語言的傳播，更形成了翻譯印度佛教經典的行業。 印度來自中國的商品——絲綢、樟腦、茴香、硃砂、一種品質極高的皮革、梨和桃  東南亞 • 印度對於東南亞影響很大，包括王國架構、宗教、科學、文化等多方面。只有越南受中國影響較大，使用漢字。  中東與歐洲 • 其他國家及文明的局部印度化，是通過宗教、貿易和外交，而非戰爭與創建帝國。印度輸出奢侈品，寶石，大象，數學，語言學、佛教等  伊斯蘭教與印度 • 伊斯蘭教東進過程中，被突厥人掌權，並與波斯文明融合  突厥人 • 早期開路：喀喇汗國、伽色尼王朝 - 中古霸主：塞爾柱、花剌子模 - 中堅屏障：羅姆蘇丹國、馬穆魯克、帖木兒帝國 - 近代三大巨頭：奧斯曼、莫臥兒、薩法維 • 突厥穆斯林在印度建立的統治深刻影響了印度，伊斯蘭教和波斯文化在印度紮根 相比於蒙古人之於中國，突厥人對於中亞，波斯，印度的文化及社會影響要大的多 • 薩曼王朝 → 伽色尼王朝（突厥奴隸立國，馬哈茂德） → 古爾王朝（復仇篡位） → 印度馬穆魯克王朝（奴隸將軍建國） → 德里蘇丹國  莫臥兒人 • 印度與伊朗（波斯）的文化聯繫，核心是同源同根、雙向環流、持續三千年：從雅利安同源，到波斯多次深度影響印度，再到印度反向回流伊朗/伊斯蘭世界，形成“印度—伊朗文化圈”。 歐洲商人 • 在葡萄牙人開闢新航線後，歐洲國家帶着基督教來到亞洲進行貿易。以國家力量和貿易公司的形式競爭及壟斷經營  英國統治 • 貿易-聯盟-各項權利逐漸接管-事實統治-鎮壓印軍譁變-推翻莫臥兒王朝-英國議會正式接管 英國在印度的統治從貿易公司開始，在莫臥兒王朝的默許下獲得孟加拉控制權，並與土幫首領聯合對付其敵對方，逐漸獲得外交軍事等更多特權，最終完全控制相關區域。後因宗教摩擦印軍譁變，土幫首領因權利喪失也不滿英方希望恢復莫臥兒王朝統治，但最終英方鎮壓成功，莫臥兒王朝覆滅，1858年英國女王宣佈正式接管印度，英國公司統治正式結束，印度改由倫敦的議會直接管轄，而非由議會授權英國東印度公司代管。  印度與歐洲文明 • 英國東印度公司期間以貿易爲主儘量避免改造印度，避免衝突。隨英國國家統治印度後，在政治（民主）、社會（改善婦女地位）、科技（現代科技，鐵路等）、經濟（私人紡織轉型工業化生產）等多方面深刻影響印度，最終使印度走向民族獨立。

通史確實還是更適合用來建立對一個國家的初始印象，相比流行文化中搖頭晃腦、載歌載舞或者油管五常一類的躁狂形象，以文明整體形象出現在教科書中的印度，呈現的是人類這種生命體不竭的適應、創造、探索和交流行爲，以及在此行爲之下湧動的思想迷因傳播與固守的規律，和在此之上結合環境資源創造出的繁複的文明。 這本書篇幅不長，所以信息量相當之大，匆匆讀完的我，沒有完全理清和記住太多東西，只大概獲得了一些關於印度河與恆河流域早期文明的競爭交流、吠陀時期婆羅門教與反婆羅門教奠定的宗教文化基礎、古典時期孔雀王朝、笈多王朝的興盛、以及後古典時期突厥人建立的蘇丹國和莫臥兒帝國、直至英屬印度逐步建立民族國家等等這些粗淺的印象。 這裏面有一些相當有趣的知識點或可對比之處，比如伊斯蘭教竟然對印度有如此長時間的統治，卻與如今的印象不同，保持了相當剋制的傳教改宗的要求；比如伊朗人居然在印度、突厥和歐洲之間充當過極其重要的中間人角色，這片區域之間的經濟文化交流竟然有如此廣泛有悠久的歷史，遠超絲綢之路引發的東西方交流；比如印度與中國一樣同樣被視爲財富的夢想之地，但因爲上述交流而在歐洲的吸引力遠超中國，這也是哥倫布尋訪印度卻發現美洲的歷史背景；比如在面對現代文明入侵時，與中國一樣出現過“西方重物質、東方重智慧、精神”這類頑強卻令人倍感辛酸和好笑的觀點；比如與中國一樣，對遊牧民族統治的兩個王朝是否屬於本國曆史的爭議等等。 其間的相似與相異之處，實在蘊含了太多議題可供探討。儘管因爲過分疲憊而不能有效思考，但在閱讀過程中我依然不時感受到一點，即在面對豐富多樣的歷史進程時，任何總結性判斷都極其容易失之輕率，對民主、自由、專制、統一一類事物的褒貶都混合了某種狂妄與匱乏。對人文歷史真相的充分把握，只可能統一在某個完全中性的世界模型之下。 扯遠了，總之這本書很值得一讀，但又不太好讀，我個人是打算繼續延續印度這個主題，找幾本淺顯點的讀物閱讀之後，再重讀這本，以便更好得到一些記憶和整體印象。

有人說，印度是個旱廁，被人一炸會崩的到處都是，6.20感覺到了，大量印度人來華不知道在幹些什麼，還有撒紅等等不文明行爲，搞的環衛和警察加班加點處理，還有加拿大，美國等國家出現大量印度人甚至聲稱要佔領國家，英國都擋不住，上了個印度裔總理，虎落平陽被犬欺，萬萬沒想到是這樣的，印度人在嘗試用這類策略攻佔他們以前的殖民者或者對手

只要有人生活的蹤跡，每片土地就會誕生出文明。話說，印度梵文中，有很多詞語的詞根，跟希臘文、拉丁文同出一源。所以印度這片次大陸，跟西邊是有深刻聯繫的，甚至可以通過考古推斷，印度五千年文明的源頭，來自西方的兩河流域和環地中海地區。

本書是作者爲密歇根大學本科生開設的“印度文明通史”課程講義，簡要概述了世界古老文明之一的印度次大陸文明的發展歷程。 印度次大陸是世界古文明發祥地之一，孕育出了領受河流滋養的大河文明，其獨特的地緣強有力地塑造着次大陸文明。從印度河流域的哈拉帕文化和摩亨佐-達羅遺址，一直到現代的巴基斯坦和印度等南亞民族國家，世世代代的印度人在這片土地上繁衍生息，創造着屬於自己的輝煌燦爛的文化。 這裏也是古代國際貿易的十字路口。阿拉伯海和孟加拉灣環繞着印度次大陸，見證着多元文明的交流和融合。早在公元1世紀，來自地中海和阿拉伯海的希臘商人已經學會利用季風的週期性，勇敢地駛向印度及更遠的地方；同時，中國人也建造了可以航行於海洋進行國際貿易的巨大帆船。奢侈品海洋貿易快速發展起來，連接了羅馬、希臘化中東、印度、東南亞與中國的港口。阿拉伯海上密密麻麻的大帆船將印度文明的智慧與富庶，載向了東亞、西亞、北非和歐洲。 作者摒棄繁複的專業術語和概念，用十分簡潔通俗的文字和最短的篇幅，生動敘述了印度次大陸從古典文明的發祥到現代文明建構的歷程，上至印度河流域的哈拉帕文化興起，下迄南亞民族國家的建立，涵蓋印度次大陸從古至今的政治、經濟、社會、科學和藝術等方面，展現了印度次大陸5000年豐厚的文明史全景。

簡約的印度史，既系統又有深度和整體感。

對印度的認知是帶有片面的標籤化，碎片化都認知暴露的是自己的無知。9個小時速讀了一個5000年文明的歷程，它的輝煌，興衰，起落，再次打開世界地圖，似乎對那片陌生的土地和拗口的地名，多了一份熟悉。人就是得多讀書。下一部，計劃看阿拉伯帝國相關書籍。

粗線條，欠深入細緻。不過，薄薄一冊書，也只能走馬觀花了。 優點是：能把核心思想言簡意賅梳理出來，舉重若輕，贊。

瞭解古印度文明的入門書。 首先必須清楚的是印度文明不是單指印度這一個國家的文明，它代表了南亞的一大塊區域，印度，孟加拉，巴基斯坦，斯里蘭卡，甚至馬爾代夫。 印象很深刻的是這一片區域的歷史很複雜，不像中國，古埃及，古波斯等國家的歷史一樣是一條線這樣很清晰的能梳理先後朝代的脈絡。 這片區域很難能完全像一個大王國一樣完全統一起來，比如統一的法律，統一的語言。 很大的原因除了地域割裂外，這片印度文明區域是種姓自治，高度的村落自治。就算出現一個王國的話，政府也無法很大程度上干涉這些自治地區的很多習俗規矩。 作爲佛教的誕生地，也明顯能感受到中國受到古印度文明很深刻的影響。 實際上也不是說看完了就完全看懂了，但是瞭解個大概也是很有意思的。五星好評