八大山人研究（第二版）（精）

還記得自己剛開始練字時對各位名家都不曾瞭解，看各位書友練字我也是看個大概，對名帖及名人都沒有研究之心，真是很慚愧。偶然的一天，看到一位老師在臨《八大山人尺牘》，一眼就喜歡了他的字，他的字讓我有一種洗盡鉛華的樸拙、含蓄的感覺。初見他的字覺得八大山人一定是一個通透、瀟灑、純真之人。回家就買了一本八大山人的字帖開始臨習。網上也搜索了他的個人簡介，才知道他竟是水墨畫的一代宗師，網上對他的評價也非常多，說的最多的是他孤傲、憤世嫉俗、畫裏盡是亡國之恨和對新朝的不滿。直到我最近讀了朱良志老師寫的《八大山人研究》，才進一步的瞭解了八大山人。（寫這篇書評只是自己的小小感想，也是對朱老師這本著作的認同，並無評價之意。） 這部研究著作沒有停留在對八大山人畫作筆墨、構圖的表層解析，而是以史料爲骨、以共情爲肉，將朱耷的人生軌跡與藝術創作編織成一張細密的網，所謂衆人說的“墨點”背後深藏的“淚點”，也許答案就在這本書裏。 首先我不懂畫，我只是臨習了八大山人的字，所以對繪畫的技術我不能妄加點評，朱老師的這本著作可以說傾注了很大的心血，每一個觀點都有大量的佐證資料，並非胡亂臆想、編造，所以這本書可以說是對八大山人最客觀的研究。 朱老師說：八大的怪誕繪畫，其實是在“四無”框架下，力圖展現一個“凡常”運作的世界，這位“禪林拔萃之器”，是在以圖繪造型和詩來表達他所理解的“正思維”。八大的怪誕之作，其實是要超越視覺的真實，而導向心靈真實；打破時空關係，表現真實的生命感悟。（仔細看畫，覺得朱老師這段真的是對八大山人繪畫的最正解。） 有人說他筆下的魚、鳥都翻着白眼，是憤怒、是孤傲。朱老師這樣說：這些古怪的眼神並非做憤怒之狀，而是呈“不視”之態。白眼多，黑眼少，空空落落，既不歡欣，也不憤怒。如布袋和尚那首著名詩偈所說:“一鉢千家飯，孤身萬里遊。青目睹人少，問路白雲頭。”青目者，青眼有加，愛也，然而卻“看人少”，不在知識，不在俗念，超越喜怒哀樂，一任真性流淌。對朱老師的這個觀點我是非常認同的，八大山人雖然是因爲家破人亡而遁入空門的，但是我覺得他肯定恨過、痛過，但經歷那麼多之後的他一定是坦然的。禪宗的思想對他產生極大的影響，他的畫承載着他“言有盡而意無窮”的含蓄，也暗含着他對“萬物皆空”的禪思。看他的畫，總覺得背後隱約有一個晦暗的世界在，雨打飄萍，人生無處不受摧折，但他的藝術告訴人們，只有迴歸自我，迥然獨立，性靈中才會有天光雲影，才能真正雲淡風輕。 百年之後，關於八大山人的一生及藝術衆說紛紜，而我覺得，他的一生就是他朋友胡亦堂說的那一句：“浮沉世事滄桑裏，盡在枯僧不語禪”，他閉上了解說的口，開啓生命的門。他雖不語，但筆下的一切都在替他說。

瞭解八大，朱教授這一本足矣。是《世界蓮花裏》和《畫者東西影》的集合，並且加入了八大身世研究和交遊考據。 朱教授借禪道說八大，借八大說禪道，並非無根之木，而是從八大一生畫作、題詩題跋及印章法號，各處中尋淵源蹤跡，竟各個由來有自。研究之深，令人贊服。我也得以從對八大畫作的理解只限於“青目睹人少 問路白雲頭”的淺知中走出來，再走進去，推開一扇問道和知道的大門。 讀完此書，再看八大畫作，看到了無來無由一孤峯，無山無海一孤魚，牡丹花下睡貓兒，一根枯枝細荷上，細腳伶仃一孤鳥，原是不依也不着。 這本書最優秀的地方不止在於朱教授對理論研究之深，還在於收集八大畫作之多之全，讓人大呼過癮，也補足了《畫者東西影》有文無圖的缺憾。一邊讀，一邊在附畫中尋解八大的“啞”謎，真是遊於俗世塵勞之外的靈魂饋贈。

藝術的魅力來自於哪裏呢。。。 我是不懂佛不懂畫，不懂明清不懂八大。但只要看看這畫，便覺得感染力十足，創造力十足。真的是開一方新天地的宗師。 本書應該是下了真功夫的。但諸多考據細節，我也不懂，不敢亂說，如要採納，肯定是要作多方參照纔行的。 如只對畫感興趣，讀前八章就好了，作者非常能寫的。

作者以平實的語言，對八大山人的作品以及人物心靈智慧進行了深度解析。不離大道之本元，無妄自揣度之觀點，平靜而淡然。無論是否喜好藝術，都適合閱讀，不求博學，悅以開智於心。

讀了這本書，對於八大山人的生平、書畫作品及風格、八大的思想精神等等都有了一定的瞭解，也被八大的風格所吸引，專門去博物館看了八大的書畫，在作品前注視了很久。也相當佩服作者老師的學術精神以及知識儲備。本書中八大的生平思想畫作更加讓我感興趣，對於八大交友考證的部分看得比較粗糙

推薦！浩如煙渺的資料查閱，深厚的分析功底，紮實的邏輯佐證。這纔是有價值的研究。對直覺觀賞評價是必要的互參和更深入的理解。

之前讀朱良志老師《世界蓮花裡》《畫者東西影》《真水無香》等作品，對八大山人有一定的瞭解；這本書是朱老師對八大山人的深入研究，內容涵蓋八大山人繪畫中的藝術哲學與思想索解，以及八大山人的平生經歷和交遊從考，引述諸多古籍、古詩詞和禪宗佛偈。 八大山人的名字與作品都給後人留下諸多謎團，其作品中的禪意與其曾出家的經歷以及佛學思想相關；作為晚明遺民，其作品中雖有遺民情感，但更多的是透脫灑落的大智慧、見性成佛的思想、南禪呵佛罵祖的思想。

“無他，實在是因我太着迷於他們的藝術和人生。”朱老師也許不是在做課題式的研究，而是試圖在於八大交流。交流的要義絕不是傳播知識，講明道理，而是使生命的真性予以澄明，盪滌是非成見的雜垢。

世間無事無三昧，老來戲謔塗花卉。

八大的畫不在孤僻，不在幽冷，不在冷眼看人的憤怒，不在無所之之的絕望，而在表現宇宙間輕柔的聲音。他或而哭，或而笑，或而狂濤大卷，或而掩卷靜思，不是在思考自己當下的處境，當下的得失，而是一個生命體面對宇宙的感動。