羅馬帝國史：從奧古斯都即位到西羅馬帝國滅亡（華文全球史）

第3部分　信奉基督教的皇帝 第1章　戴克裏先和馬克西米安（公元285年至公元305年） 精彩看點 羅馬帝國現狀——戴克裏先的性格——四帝共治——巴高德起義——卡勞修斯——埃及叛亂——伽列裏烏斯——戴克裏先退位——迫害基督教徒 羅馬帝國至此已存在三個世紀。戴克裏先即位後，徹底取消了有名無實的共和國制度，取而代之的是君主專制，而羅馬公民也早已習慣了國家的軍事獨裁製度。像克勞狄·塔西佗皇帝在位時那樣，帝國偶爾也會閃現一絲古羅馬共和精神的微光。但現在，在這座被譽爲“永恆之城”裏生活着的人們，不是縱情聲色、孱弱不堪的貴族，就是食不果腹、蠢蠢欲動的平民。一度讓羅馬忌憚的地方行省，在這一時期，更多地表現出美德和活力。過去兩個世紀裏，幾乎所有皇帝都來自地方行省。當羅馬帝國的社會狀況發生不可逆轉的變化時，古老的宗教體系在基督教福音體系前迅速衰落。許多稍有學識的人都預測基督教會取得最終勝利，而我們此刻正目睹這場勝利。同時，我們還會看到羅馬皇帝像東方君主一樣舉行盛大的慶典，檢閱軍隊。蠻族日益強大，頻頻入侵，而西羅馬帝國終有一日在其鐵蹄下覆滅。 戴克裏先如今統治着羅馬帝國。他原本只是伊利里亞的農民，憑藉自己出衆的才能和卓越的功績登上羅馬帝國的權力巔峯。據說，戴克裏先是一個獲釋奴隸，也有可能他父親是獲釋奴隸。他父親的主人是羅馬元老阿努利努斯。戴克裏先出生於達爾馬提亞的一個小鎮，後來入伍，逐步晉升爲禁衛軍長官。士兵很看好他，擁戴他爲皇帝。戴克裏先最顯著的特徵是頭腦清醒，行爲謹慎。他沉着冷靜，從不衝動，外交斡旋能解決的問題，從不訴諸武力。在這點上，戴克裏先很像奧古斯都，當然，其他方面也有許多相似之處。因此，他們的英勇氣概會遭到膚淺或惡毒旁觀者的質疑。奧古斯都建立的帝國，現在由戴克裏先重塑。因此，戴克裏先的名字也代表了新的秩序。

人類走向真正的和諧文明實在是漫漫長路

從奧古斯都留下來的遺產到西羅馬帝國的滅亡，一部“權利的遊戲”歷史。

這是一部編年體裁、脈絡清晰、可讀性強的羅馬帝國史，作品尤其側重對帝國興衰、宮庭爭鬥與皇帝功過的敘述。全書最大的看點包括歷任羅馬皇帝的廢立、與北方蠻族的纏鬥、對東方異族的征討以及基督教的興起等。作者在描述重大事件與人物的同時，非常注意歷史細節與事實的澄清；在陳述個人觀點的同時，作者盡力做到客觀分析他人的觀點。讀完全書最大的感受是，羅馬帝國的強盛是以多民族人民的生命爲代價，帝國規模越大，內憂外患也越多，矛盾積累也越深；當羅馬皇帝的權力凌駕一切時，無論他是賢主也好，暴君也罷，他們的品性善惡完全不受法律約束。到帝國後期，北方的蠻族日益強大、宮庭的東方色彩愈加濃厚、軍人兵變兵亂越來越頻繁，整個帝國處於失控狀態。唯一的亮點是，帝國初年受到迫害打壓的基督教卻異軍突起，成爲國教。

本書撰寫模式應是參照了吉本的《羅馬帝國衰亡史》，且是極簡版，有些論點與吉本不同；吉本的史書比較嚴肅嚴謹，蒙森的《羅馬史》兼顧史學性，偏重文學性。🥰

相當於羅馬帝國衰亡史西羅馬部分的精華版

比較粗略的羅馬帝國通史。作者是愛爾蘭人，應該是一位比較虔誠的天主教徒，因此在關於基督教（包括摩尼教）的章節中，有比較明顯的偏向性，且略深奧。總體來看，敘述性較強，文采略遜一籌。

精簡版的《羅馬帝國衰亡史》上半部，甚至一些段落和描寫幾乎照搬。