劉禹錫詩選

竹枝詞的起源2： 讀敦煌遺書，唐白行簡《天地陰陽交歡大樂賦》，裏面有一句“乘羊車於宮裏，插竹枝於戶前”。 竹葉，乃是一種生殖崇拜。《資治通鑑》記載，公元281年三月，司馬炎下令，將吳主孫皓的五千宮女運送到洛陽，充實後宮。於是有「竹葉羊車」的典故，可見，此風俗是那些南方宮女帶來的。 據說竹枝詞又稱柳枝詞、竹枝歌，原是四川東部夔州一帶的民歌。手執竹枝，邊唱邊踏步，有時則伴以舞蹈動作，故名"竹枝"或"柳枝"。大約起源於戰國，正如當時兩湖地區民間流傳的"九歌"一樣流行。 兩晉南北朝是竹生殖崇拜較爲活躍的時期。竹葉是生殖崇拜的象徵物，婦女裙上裝飾竹葉圖案很普遍，如“竹葉裁衣帶”、“帷褰竹葉帶”、“風吹竹葉袖”等。“竹葉壞水色，郎亦壞人心”、“同心竹葉槐，雙去雙來滿”，表明竹葉的生殖崇拜內涵。 陶弘景《真誥》甄命授第四雲：“竹者爲北機上精，受氣於玄軒之宿也，所以圓虛內鮮，重陰含素，亦皆植根敷實，結繁衆多矣。公試可種竹於內北宇之外，使美者遊其下焉。爾乃天感機神，大致繼嗣，孕既保全，誕亦壽考。”故而宮女窗前插竹枝有期望得寵的象徵意義。就一般女性而言，窗前之竹也具有期待情人的意味。

61分。 排版有點小瑕疵，不影響大致閱讀。

版面太差。①詩體形體美被拋棄，像文章一樣排列。②註釋與詩的字體完全一樣，給人粗製濫造的感覺。

加速讀完，皆因爲了找“發短嫌梳利，顏衰恨鏡明”一句，可惜選本沒有選入。

喜歡讀這種詩選，不是因爲選編人的點評有多高明，而是在系統解讀欣賞詩人從青少年至暮年的詩作（也是人生成長）的同時，能得知那個時間軸上的許多歷史人物以及歷史事件，收穫頗多。

排版差。劉禹錫雖比不上杜甫，但也自有一種風味