陳嘉庚傳

《陳嘉庚傳》 陳嘉庚最開始是個特別會做生意的商人，後來卻把賺來的錢幾乎全都拿去辦學校了。這個轉變背後，藏着很多值得我們思考的東西。 一、做生意的好手 陳嘉庚年輕時在新加坡打拼，從開米店做起，後來抓住機會做橡膠生意。他特別有商業頭腦，把橡膠的種植、加工、銷售全包了，建起了一個龐大的商業帝國。最厲害的時候，他的公司有上萬員工，產品賣到全世界，是當時亞洲數一數二的大企業。 二、轉向辦教育 但奇怪的是，這位"橡膠大王"賺了錢不是想着怎麼享受，而是大把大把地往教育上砸錢。從1913年開始，他先是辦了集美小學，後來陸續建了近百所學校，包括著名的廈門大學。 最讓人佩服的是，後來他的生意遇到困難，都快破產了，他還堅持說："生意可以不做，學校絕對不能關門！"甚至賣房子、借錢也要維持學校運轉。 三、教育才能救國 其實陳嘉庚心裏一直有個信念：教育才能救國。他雖然讀書不多，但深受傳統文化影響，覺得只有辦好教育，國家纔有希望。而且他看到海外華人的孩子如果不學中國文化，很容易變成"沒根的浮萍"。 他辦學校和古代私塾不一樣，特別注重實用。廈門大學早早就開了工程、商業這些實用專業，集美學校還有航海、水產這些職業培訓，都是當時社會急需的人才。 四、捐款抗日救國 抗日戰爭時期，陳嘉庚又站出來組織華僑捐款救國，同時想方設法讓學校在戰火中繼續上課。他說："打仗需要人才，人才要靠教育。"後來他去延安考察後更堅信，教育關係到整個民族的未來。 五、啓示 現在很多人拼命賺錢就是爲了享受，但陳嘉庚告訴我們：錢賺來怎麼花更重要。他把自己的商業帝國變成了"教育基金"，這種精神特別值得現在的企業家學習。 他的故事不僅是一段歷史，更是一種精神的傳承——錢很重要，但把錢用在有意義的事情上更重要。 現在的曹德旺正在沿着陳嘉庚的道路繼續前進。

什麼是嘉庚精神 我來廈門快20年了，喜歡廈門這座城。我幾乎每天都在集美和島內活動。看着這座城發展，變得越來越好，心情愉悅。 現在進島方便，首選地鐵，從集美學村站進島，次選BRT，從嘉庚體育館站進島。嘉庚先生最爲人稱道的是他傾資辦學，他是集美學校和廈大之父。 嘉庚先生首先是個大企業家，大企業家當然了不起，嘉庚先生最偉大的地方是他把賺到的錢全部用在了辦學上。這種無私精神是很難學的。大企業家多，傾資辦學的少。 正是他的這種偉大的人格，吸引了無數華僑，他能成爲華僑旗幟，全憑這一點。 嘉庚先生1961年去世，但是他的精神永在。嘉庚精神可以概括爲兩個字:“誠”“毅”。以誠爲本，以誠立身。因爲誠，他能把生意做好。以毅立業，人生要經歷多少挫折，沒有毅是挺不過的。 朱水湧老師是廈大人，他寫這本《陳嘉庚傳》傾注了他的深情，我認爲這本《陳嘉庚傳》比《陳景潤傳》寫得好。 人物傳記的靈魂在細節，朱老師寫嘉庚先生辦廈大，細節感人。寫嘉庚先生在抗戰期間遭日本人追捕，寫得驚心動魄。 所謂精神，最高境界是人格，所以所謂嘉庚精神最終是嘉庚先生的人格魅力大，嘉庚先生活着的時候人們信任他，嘉庚先生走後，他創辦的學校越來越好，所以嘉庚先生永遠活在人們心中。 作爲一個新廈門人，我是想了解嘉庚先生的，所以我讀了朱老師的這本《陳嘉庚傳》，也推薦大家讀。 字真於鷺島 2024.9.13

偉業之碑——讀《陳嘉庚傳》有感 讀完朱水湧先生所著《陳嘉庚傳》，胸中竟湧起一股難以名狀的激盪。這激盪非關私利，非涉榮辱，而是被一種超拔於個體之上的磅礴氣魄所震撼。陳嘉庚先生以一己之力，於荒蕪中築起文明之基，在混沌中開闢教育之路，其行跡之壯闊，其精神之偉岸，竟使後世如我者，在書卷之外，猶能聽見那來自歷史深處的迴響。 陳嘉庚之“大”，不在於財富的累積，而在於他將財富化作了滋養民族的甘霖。他並非將金銀藏於暗室，亦非用以炫耀門庭，而是將其傾注於廈門大學與集美學村的磚瓦之間。那每一塊磚都浸透了他的血汗，每一片瓦都承載着他的遠見。他深知，真正的強國之道不在堅船利炮，而在開啓民智；真正的復興之基不在虛浮的口號，而在紮實的教化。於是，他毅然將萬貫家財化作琅琅書聲，將商業帝國的藍圖轉繪爲教育興國的宏圖。此種氣魄，豈是尋常守財奴所能夢見？此種胸襟，直教無數自詡精英者黯然失色。 他所造的“福”，非止於一時一地，而是綿延百年、惠及萬代的文明之福。廈門大學與集美學村非爲裝點門面的牌坊，而是培育英才的搖籃，是民族復興的燈塔。他深知教育乃立人之本、興國之基，遂以超乎常人的毅力與遠見，在貧瘠的土地上播下文明的種子。今日我們所見之巍峨學府，當年不過是他心中的一粒微光；然而正是這粒微光，歷經風雨，終成燎原之勢，照亮了無數求知者的前行之路。此種功德，豈是那些追逐眼前利益的短視者所能企及？此種奉獻，直如暗夜中的火炬，燃燒自己，照亮民族的未來。 掩卷沉思，陳嘉庚的形象在我心中愈發高大，卻也愈發複雜。他既是精明的商人，又是慷慨的教育家；既是務實的實幹家，又是充滿理想的夢想家。在他的身上，我看到了中國傳統士人“達則兼濟天下”的擔當，也看到了現代企業家回饋社會的責任。他的偉大，在於他超越了階級的侷限，突破了時代的束縛，以非凡的勇氣和智慧，爲後人樹立了一座不朽的豐碑。 當今之世，物慾橫流，人心浮躁，多少人沉溺於蠅頭小利，多少人迷失在虛名浮利之中。陳嘉庚的事蹟，恰如一劑清醒劑，讓我們重新思考財富的意義、人生的價值。真正的成功，不在於擁有多少，而在於奉獻多少；真正的偉大，不在於站得多高，而在於看得多遠。 陳嘉庚先生已逝，但他的精神長存。廈門大學的鳳凰花年年盛開，集美學村的讀書聲代代相傳，這些都是他偉業的最好見證。每當我想到這些，心中便湧起無限的敬意與感慨。這樣的偉人，這樣的奉獻，值得每一箇中國人銘記於心，傳承於世。

我們在福建旅行時，參觀了廈門大學、集美學校、鰲園和陳嘉庚故居及陳嘉庚生平事蹟展，深深爲陳嘉庚非同一般的家國情懷和他傳奇的人生所感動。回來後閱讀了這本“陳嘉庚傳”，對於這位被毛主席稱爲“華僑旗幟、民族光輝”、對國家和新加坡社會作出卓越貢獻的華僑領袖，之所以能在異邦的土地上建立起中國人的工商王國、能夠成爲世人高山仰止的教育家、能夠在重要的歷史關節點上，作出遠見卓識的生命抉擇，有了全面和深入的瞭解。我從內心由衷的佩服這位了不起的華僑領袖，也非常感謝作者能夠以詳實的資料、清晰的邏輯和深度的挖掘，將陳嘉庚的生平事蹟與精神境界高度概括與精闢總結，讓後人瞭解並受益。 本書的最大亮點是作者通過講述一個個真實的故事，將陳嘉庚的一生經歷與國家的命運契合的非常好，全書清晰生動的展示了陳嘉庚不愧爲“華僑旗幟、民族光輝”的一生。在88年的人生中，陳嘉庚跨越了兩個世紀，經歷了晚清、民國、抗日戰爭、解放戰爭和新中國的誕生與建設，經受過一次大戰與二次大戰的磨難和洗禮。作爲一箇中國公民，他親身經歷祖國從恥辱走向振興的歷程，並踐行了中華民族偉大復興的歷史實踐，他一生中的每一個行動和建樹，從創建集美村，到創辦廈門大學；從建華僑博物館到建鰲園，都體現出他對中國文化深沉的愛和盡國民一份子天職的自覺。在他的心目中，“世未有不愛鄉而能愛國”。 從書中，我們也深深感悟到流淌在陳嘉庚血脈中閩南文化與中原文化融合的生命力，這就是，在大浪中搏擊人生、慷慨厚德、重信講義、契而不捨的精神。陳嘉庚身上有很多一般人不具備的崇高品格，其中之一是他能超脫於中國人固有的人情世故，在大是大非的關鍵時刻，作出有利於祖國大業的正確抉擇。他和汪精衛、蔣介石的關係，從最初的親密、信任到最後的絕望與決裂，都是基於他對祖國的熱愛和他根深蒂固的家國情懷與信仰。 閱讀全書，我更加明白了爲什麼在我國貧窮落後的解放初期，有那麼多的海外華僑回國爲國家的建設做貢獻，不僅僅是因爲當時爲人民服務的共產黨讓他們看到了希望和他們內心的家國情懷，也是因爲有陳嘉庚這樣的榜樣，積極的影響和促使了他們的抉擇。 這是一本非常值得閱讀的人物傳記，更是一本學習中國近代史、增強年輕人家國情懷的一本好書。

陳嘉庚先生被毛主席評價爲“華僑旗幟，民族光輝”。他的一生，是中國近代史上愛國精神與民族氣節的縮影，詮釋了什麼是真正的“國家興亡，匹夫有責”。 在雲南德宏畹町這座小城有一座國家級抗戰紀念設施：南洋華僑機工回國抗戰紀念公園，這裏就矗立着陳嘉庚先生雕像，他的雕像遍佈全國，很多人很多地方都很懷念他，光是他資助修建的學校就有118所之多。 毛主席說陳嘉庚雖然只讀過私塾，但具備超常的遠見與智慧，他知道錢怎麼賺，更知道錢怎麼花。錢怎麼花？他一是買飛機大炮救國圖存，二是建學校教育強國。 陳嘉庚一生以實業爲基，以教育爲本，以救國爲任，在多個領域留下了彪炳史冊的功績。 👉毛澤東的「華僑旗幟」評價：民族精神的具象化 1945年10月，陳嘉庚結束三年流亡印尼的生涯返回新加坡，重慶各界爲其舉辦「安全慶祝大會」。毛澤東親筆題寫「華僑旗幟，民族光輝」條幅相贈。這一評價的背後，是陳嘉庚在抗戰期間的三大歷史貢獻： ①1940年率南洋華僑回國慰勞團考察國共兩黨，在延安與毛澤東徹夜長談後，公開宣稱「中國的希望在延安」。他的《南僑回憶錄》詳細記錄了對國民黨腐敗的失望與對共產黨廉潔的讚賞，直接影響了海外華僑對中國政局的認知。 ②創辦《南僑日報》揭露蔣介石集團的獨裁本質，毛澤東爲該報題詞「爲僑民利益服務」。其社論《內戰聲中紀念雙十》被美聯社全文轉發，成爲國際社會了解中國內戰真相的重要窗口。 ③1947年發起抵制荷蘭殖民軍屠殺印尼華僑的行動，組織新加坡華僑總罷市，迫使荷蘭政府讓步。這種跨國維權模式，開創了海外華僑集體行動的先河。 👉周恩來主祭的治喪規格：國家認同的最高禮讚 1961年8月12日陳嘉庚逝世後，治喪委員會由國務院總理周恩來親自擔任主任，成員包括廖承志、李維漢等20位黨政軍高層。靈柩覆蓋國旗，移靈北京中山堂接受萬人弔唁，最終歸葬集美鰲園。這種「國葬」待遇，是對其「華僑領袖」身份的官方認證。 周恩來在悼詞中特別強調其「敵未出國土前，言和即漢奸」的提案，將其塑造爲抗戰精神的象徵。 治喪期間，東南亞120個僑團派代表來華弔唁，形成新中國成立後最大規模的華僑代表團，這一事件成爲海外統戰的經典案例。 👉抗戰貢獻：重塑中國抗戰格局的「輸血者」 陳嘉庚對抗戰的貢獻遠超一般意義上的募捐，其組織動員能力直接影響了戰爭走向： ①經濟動員的奇蹟：南僑總會三年募款4億元國幣，相當於國民政府戰時財政收入的13%。其中1939年單筆認購救國公債1000萬元，佔當年公債發行總額的1/5。 創新「常月捐」制度，華僑按月收入的10%捐款，形成可持續的資金鍊。 ②戰略運輸的生命線：1939年組織3200名南僑機工回國，在滇緬公路搶運50萬噸以上的物資，佔同期中國戰略物資進口量的70%。這些機工平均年齡23歲，犧牲率高達30%，被稱爲「抗戰輸血線」的守護者。機工研究了「輪胎翻新」技術，在物資匱乏時期將輪胎使用壽命延長3倍，該項技術後被國民政府軍工部門採納。 ③1941年太平洋戰爭爆發後，組織新加坡華僑抗敵總會，號召「有錢出錢，有力出力」，募集義勇軍1.5萬人，極大鼓舞了東南亞華人的抗戰鬥志。 👉教育貢獻：中國近代教育的「播種機」。陳嘉庚的教育實踐具有鮮明的超前性： ①教育體系的創新：1913年創辦集美學校，形成「幼兒園-小學-中學-專科」的完整教育鏈，開創中國近代基礎教育先河。其「德智體羣」四育並重的理念，早於蔡元培的「五育並舉」。1921年創辦廈門大學，設文、理、法、商、教育五學院，首批教師中留洋博士佔比達65%，遠超同期國內高校。 ②教育公平的踐行：1924年設立集美學校教育推广部，資助閩南73所中小學，使貧困學生入學率提升40%。首創「貧寒生補助制度」，規定凡成績優異者均可申請全額獎學金，該制度延續至今。 ③教育理念的前瞻性：1920年代在集美學校開設航海、水產等專業，培養出中國首批遠洋船長。其「教育救國」思想直接影響盧嘉錫、陳景潤等科學家的成長。1950年代推動漢字橫排改革，其提案在全國政協會議通過，徹底改變了中國人的書寫習慣。 👉小行星命名：科學維度的永恆紀念。 1964年11月9日，中國科學院紫金山天文臺發現編號2963的小行星。1990年3月，國際小行星中心將其命名爲「陳嘉庚星」。這一榮譽背後有三重意義： 該小行星直徑16公里，軌道週期4.6年，其發現填補了太陽系小天體觀測的空白。 命名公報特別指出，陳嘉庚「傾資興學，爲中國教育事業作出卓越貢獻」，將其精神與宇宙永恆性相聯結。 這是新中國首次以華僑領袖命名天體，標誌着海外華人在國家敘事中的重要地位。 👉新加坡紙幣：跨文化影響力的見證。 2019年6月，新加坡發行20元新鈔，陳嘉庚作爲八位先驅者之一登上背面。這一設計打破了多項歷史紀錄： ①華僑代表的首次：此前新加坡紙幣肖像均爲本土政治人物，陳嘉庚的入選標誌着華人在新加坡歷史中的正式定位。 ②歷史貢獻的重估：設計團隊特別強調其「創辦南洋華僑中學，推動華文教育」的功績，將其塑造爲新加坡多元文化的奠基人之一。 ③經濟聯繫的紐帶：新鈔背面的「集友銀行」元素，暗合其「以行養校」的理念。該行至今仍爲東南亞華僑金融服務的重要機構。 陳嘉庚先生是超越國界的精神座標，他的偉大之處，在於其將個人命運與民族、國家、人類的命運緊密相連。他既是實業家、教育家，也是政治家、社會活動家；既是中國的愛國僑領，也是東南亞華人的精神領袖。毛澤東的題詞、周恩來的主祭、小行星的命名、新加坡紙幣的肖像，共同構成了一個跨越時空的精神圖譜。這種精神，正如「陳嘉庚星」在宇宙中永恆運行，激勵着後世在全球化時代尋找個人價值與集體使命的平衡點。

因去集美閩南戲曲中心看婺劇《三打白骨精》，散場閒逛踏入集美學村。紅瓦嘉庚樓羣臨海而立，撲面而來的歷史底蘊令人動容。回家便翻開《陳嘉庚傳》。 讀懂那句“教育爲立國之本，興學乃國民天職”。先生南洋打拼，對自己儉樸，卻傾資興學，築就一座學村。 走過的風景，翻開的書頁，虛實之間，看見一位華僑滾燙的家國赤心。一磚一瓦，皆有來路。📖

《陳嘉庚傳》2021年5月出版 2025年11月閱讀 推薦 今年暑假，和家人去了廈門集美，參觀了陳嘉庚故居，陳嘉庚紀念館，瞭解到陳嘉庚先生是近代中國傑出的愛國華僑領袖、實業家和教育家。 本書的內容詳實，讀完讓人想到很多，篇幅原因，這裏只談幾點。 1. 家庭教育和成功： 陳嘉庚的媽媽孫氏是典型的閩南女性，丈夫在他鄉異國打拼，她毫無怨言地承擔起既當母親又做父親的責任。她勤勞，任勞任怨，更重要的是識大體，凡事都會比一般女性考慮得更遠更廣，她對陳嘉庚說：​“錢就是泉，只有流動起來纔有用，只有撒播了纔有價值。​” 陳嘉庚的爸爸陳杞柏是商人，但他深受閩南“重教崇文”傳統影響，極爲重視子女教育：讀書明理，方可立身。在經商方面，勤勉誠信，以身示範。 2. 商業王國的建立離不開敏銳洞察與前瞻佈局，抓住時代機遇： 從黃梨罐頭切入：19世紀末，他發現歐洲對東南亞菠蘿需求旺盛但運輸困難，遂創辦“新利川”罐頭廠，以低成本高週轉迅速盈利。 押注橡膠產業：20世紀初，他預判工業革命對橡膠的巨大需求，在馬來西亞大規模種植橡膠樹，並向上遊延伸至輪胎、膠鞋等製品生產，成爲東南亞“橡膠四大開拓者”之一。 自建航運體系：一戰期間海運中斷，他果斷租船、購船（如“東豐號”“謙泰號”），打通供應鏈，實現產銷一體化。 “全產業鏈+全球化佈局”的思維，和現代企業經營思想不謀而合。如果做證券投資，散戶會大概率輸給量化，所以更要培養敏銳洞察與前瞻佈局的能力。 3. 質樸生活，豁達心態： 陳嘉庚剩餘1874年（清同治十三年），逝世與1961年，享年88歲。 日常飲食以粗茶淡飯爲主：米飯、番薯、青菜、豆腐、魚乾，極少喫肉。 堅決反對鋪張浪費，曾說：“山珍海味，不如青菜豆腐養人。” 不吸菸、不飲酒，認爲“菸酒傷身，亦耗財”。 即使年過七旬，仍親自打理庭院、種菜、散步。 每日早起，作息規律，強調“動則生陽，靜則養陰”。 常言：“人要像機器一樣，不用就會生鏽。 雖歷經破產、戰亂、政治風波，但從不怨天尤人。 他說：“我一生無求於人，只求對得起國家和子孫。” 非常敬佩陳嘉庚先生，如果下次去廈門，希望有機會能去廈門大學參觀。

如果不是春節來廈門旅遊，恰好師兄帶我們來到集美學村參觀，我可能都無從瞭解陳嘉庚老先生是誰，在參觀了集美學村和鰲園之後，我對這位老先生產生了無限的好奇，什麼樣的人在離開故土這麼多年後，願意傾其所有建設廈門大學和集美學校？什麼樣的人在1940年我黨仍處於明顯弱勢地位時，堅定的認爲我黨必勝，且在自身與蔣介石和國民黨的關係一向要好的情況下，在大部分社會輿論都一邊倒向國民黨的時候，在公開渠道堅定地支持我黨？什麼樣的人在反右派鬥爭擴大化的時候，能夠保持冷靜，敢於批評官僚主義，敢於唱反調？又是什麼樣的人在福建發展鐵路等公用事業時，對於具體技術方案敢於和蘇聯專家叫板？ 陳老真是個有意思的人，他愛國愛鄉卻懟天懟地，富甲天下卻又孑然一身，一代正氣，一代宗師。 最後引用一段他說的話，民心不死，國脈尚存，以四萬萬之民族，決無甘居人下之理。今日不達，尚有來日，及身不達，尚有子孫，如精衛之填海，愚公之移山，終有貫徹目的之日。 學習嘉庚精神，學習他的堅持和正氣！

雖然生逢亂世，但先生之利他爲國之精神千古。 剛好是在去廈門（也許是福州）的飛機上讀的這本書。 讓我更深刻的瞭解了陳嘉庚先生和福建這片土地，以及土地上的人們。 人生雖然短暫，但是在這個短暫的人生中，還是需要想點更大的事兒，自己以外的事兒，無論是家，還是國。

陳嘉庚先生是抗戰與建國時期的南洋華僑代表，其一生先是在南洋新加坡憑藉自己的聰明才智，勇敢創下了一份事業；而祖國土地上的戰火又激發了他的愛國熱情，其後半生爲了國家的教育——創立了集美和廈大；爲了抗日，組建考察團，企圖找到救國救民的領袖，找到後有不留餘力地爲抗日發揮其華僑領袖的作用。 陳嘉庚先生是那個時代華僑的縮影，祖國抗日戰爭的勝利海外華僑發揮了不可磨滅的作用，我們應銘記歷史。