良渚

第一次聽說良渚，是在金沙遺址博物館。當時被金光閃閃的太陽神鳥金箔吸去了全部心神，完全不記得良渚的內容，只記得一個高高的玉琮。 這次春節到杭州，趕在除夕上午，從頭到尾參觀了三個小時良渚博物院，這次不再只是記得玉琮，也親眼看到了代表軍權的玉鉞和象徵財富的玉璧，還了解了良渚先民的水利工程和稻作農業，看到了還原的水上都城，更重要的，深刻理解了文化霸權的的痛苦。 上下五千年，深深烙印在每個國民心中，但很長時間以來卻不被國際社會所承認，美國人類學家克拉克洪提出的城市、文字、禮儀、建築作爲判斷文明的標準，拒絕承認沒有直接考古證據出土的五千年中華文明，直到良渚遺址被髮掘出來。 如水似玉，江南這片土地，史前迸發出耀眼的文明之光，如今依然屹立潮頭。 什麼是中國？世界上本沒有中國，是中國人創造了中國。

良渚博物院推出的，圖文視頻三者並茂的良渚文化考古：大約距今5300至4000年前長江下游的太湖流域史前文明的發掘，王城的發現使中華五千年文明史得以印證。唯一不好看的是序，新八股。 我翻此書是爲了彌補，唯一的一次去良渚博物館，居然趕上了館內維護，只能在外圍盤桓幾許的遺憾。

昨天聽了個關於良渚考古的講座，今天把這書讀讀，對良渚文明算是有了個大致的瞭解哈。 良渚文明挺不了起的，5000年前，又是建城，建祭祀臺，造古墓，搞水庫水壩，還有碼頭船運啥的，很難想象新石器時代竟然有如此的成就，那個滿天繁星的時代，良渚絕對是最亮的一顆。 書中對於良渚文明衰亡得推測是環境破壞和水土流失，再結合黃帝與蚩尤戰爭的傳說，多半也就是被後來居上的文明給打敗了嘍。百度了下，龍山文明是銅石並用的，故自己再大膽推測下，應該是石器爲主的良渚被會金屬冶煉的中原文明給打敗了，從此慢慢消失於歷史的舞臺之中，果然保護環境和技術先進纔是最重要的哩。

這書真的還挺有趣的，文字、圖片和視頻相結合（給了視頻介紹的二維碼），看文字覺得迷糊沒搞懂的時候，就去看看視頻介紹，就會有種恍然大悟的感覺：原來是這樣的佈局，這樣的建設工藝和環境。 之前對這些數千年前的古文化、古遺蹟不太瞭解，只是隱隱約約聽過陶寺、紅山、河姆渡這樣的名詞，但是不瞭解其中的具體情況，這次看了這書，才知道了良渚原來是 5300 年前到 4300 年前的古代文化，良渚文明並不落後，擁有發達的玉器禮制文明，還擁有當時世界上最龐大的宮殿羣和最發達的水利工程技術。 看完之後還是很驚訝的，之前還是挺喜歡看一些原始社會種田文，現在發現，不同時代的古人也有不太時代的特殊文化，還是覺得挺奇妙的，尤其是看到良渚的玉器出現在千里之遙的北方文化地區時，心裏又詫異又好奇，到底是因爲戰爭、貿易還是外交需要，纔會出現這樣的情況？ 總之歷史和考古的有趣就在於此，就像是偵探探案一樣，一點點揮散史前迷霧，將真相呈現在好奇者的面前。 說起來我真的很好奇三星堆文化到底爲何與中原文化如此迥異，好奇陶寺到底對應的是哪段歷史，二里頭到底是不是夏朝都城，我真的好奇死了！

良渚文明申遺成功，也算是突圍了國際上對文明的傳統界定，良渚文明用自己的方式定義了文明，證明了中華文明五千年曆史不是我們自吹自擂。本書內容通俗易懂，相當於科普性質讀物，不過是良渚文物院自己編的書，帶有宣傳的意圖，把很多爭議內容擱置了，但是整體作爲科普入門書還是不錯的。每個有重要文化的博物館都應該編寫類似的科普入門書，宣傳自己的特色文化。

是快速瞭解良渚文化的一本通讀易懂的普及本，是參觀良渚之前的有效攻略。也能跟從良渚文化的身影，去看龍山文化，二里頭文化。

一本由良渚博物院編寫的介紹良渚遺址的科普書。不僅僅是圖文並茂，而且還在後面附上了視頻介紹，更便於讀者理解。良渚遺址以現在來看還是一個新石器時代晚期遺址，關於它的定義仍存在爭議，雖具備了國家雛形，卻沒有真正步入青銅時代的國家文明體系。但這並不妨礙它對於中華文明的重要性。在中華文明由多元走向一體的歷史趨勢之下，良渚依舊是中華文明的重要源流之一。

《良渚》這本書，是一座紙上的良渚博物院。它以其嚴謹的考據、深邃的思考和精美的呈現，成功地將一個失落已久的偉大文明重新置於世界文明的版圖之上。對於任何一位希望瞭解中國上古史、考古學魅力，以及渴望探尋“我們是誰，從何而來”這一終極問題的讀者來說，這都是一本不可多得的佳作。它告訴我們，在抵達殷商之前，中華文明的曙光，早已在東南的溼地上，璀璨了千年。

良渚文化入門書，結合精緻的圖片介紹良渚古城的地理、水利、農業、手工業、建築、文字、宗教與社會制度等，其中最爲人稱道的便是精巧的玉器和複雜的禮制。 玉作爲中華文化的重要象徵，有着極爲特殊的意涵。在良渚遺址出土的玉器可分爲禮器、禮儀性和裝飾性玉器：禮器即琮、璧、鉞與冠形器，或是象徵至高無上的神權，或是代表世俗的王權與軍權；禮儀性玉器包括玉紡輪、玉織具、玉鐮刀和玉刀等，彰顯主人的地位；管、珠和鐲等裝飾性玉器更爲常見，說明玉器應用機的廣泛性。 除玉器外，禮制在城市形制和墓葬規格也有所呈現：玉器的形態、紋飾與組合表現擁有者的身份等級差異；建築風格以中爲尊、強調高聳宏大，自中心向外建設宮城、內城和外城等，可謂都城建設哲學的濫觴；墓葬根據面積、位置與隨葬品分爲三個等級。可見，良渚文化的禮制已初見端倪。

博物館寫本書自做PR沒問題，但不能失去最基本的學術嚴謹 沒有確鑿證據表明良渚文化與後面的夏商周一脈相承，硬說良渚文化是中華文明的起源太牽強。而且無論如何描述，良渚文化沒有產生成熟的文字和冶金技術是無可爭辯的事實，硬要和同時期的烏爾古城等文明相提並論也很不妥。 歷史知識普及不能自媒體化，更不能政治化