中國古代文化：明恥篇
來新夏
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來新夏
“恥”這一觀念，在中國傳統文化中傳之久遠、受人重視，並被作爲行爲準則之一。歷代都繼承了重“恥”的傳統，把“明恥”視作知人論世的準則，而“無恥”則是使人無地自容的唾罵之辭。大到治國平天下，小到修身齊家，“恥”幾乎已是衡量是非、忠奸，曲直的一個標尺，也是鼓舞人們挺身而立的力量。《中國古代文化·明恥篇》分爲正篇、附篇兩部分，選錄了45個與“恥”有關的典型人物：正篇爲明恥者23人，既有世人稱頌的伯夷、叔齊、蘇武、楊震、周處、祖逖等人，也有鮮爲人知的段秀實、鄭思肖、楊繼盛等；附篇爲無恥者22人，既有遺臭萬年的趙高、隋煬帝、秦檜、慈禧等人，也有揭露其醜惡的鄧通、石崇、李林甫等人。作者用十餘萬文字介紹他們的事例。通過這些故事引發思考，促使人們檢視自身，端正價值觀。作者選擇人物時，既考慮了所選人物所屬的朝代，又考慮到明恥、無恥人數的平衡；既有意選取人們熟知的人物，又發掘了一批新人新事。作者選取的這些例子，爲我們提供了一面可資借鑑的“人鏡”，通過他們反映出來的“恥”觀念，至今仍有借鑑作用，明恥者讓人見賢思齊，無恥者不僅令人唾棄，還有很好的警示作用。
“喪失氣節，貪圖私利，不是我晏嬰所幹的事情，殺剮存留，任隨你便。”
寫得過於簡單，適合小朋友看，不適合大人看，因爲沒有深度
我懷鬱如焚，放歌倚列嶂。列嶂青且蒨，願言試長劍；東海有島夷，北山盡仇怨。盪滌誰氏子，安得辭浮賤 從毛爺爺那來的
這是寫在上世紀九十年代初的一本書，面向海內外青少年讀者，挺好，作者三觀很正，對於向青少年普及歷史正反兩面的代表性人物和事件知識作用很好，通俗易懂，小學畢業生幾乎不會有任何閱讀障礙。