靈樞理法

很早就聽說過王偉老師了，但當時並未留心，只知道老師很厲害。 24年我得知老師坐診的地方，當時身體有點小病，就掛了個號去看。 我提前寫好了病情發展及現症等等，故此老師沒有多問診，他一邊摸脈一邊看，開了個小方子出來。 我說之前找我的老師看過，當時情況也比這重一些，他當時開了柴胡桂枝幹薑湯加減。 王老師似乎有點驚喜，想了一下說，這個方子很好，你以後再不舒服繼續喝這個就可以。 果然英雄所見略同。 王偉老師的書呀，適合尋一靜室，洗手焚香，身心調和後，輕輕翻開。 他的書給我感觸最多的也是這一部分——“寧靜美麗的心靈”。我總感覺我好像不是在讀書，而是坐在大湖邊上，湖水幽深，天空湛藍，一人一湖一青天。 知識，應該說是智慧，就是這麼自然而然的存在。 能這般體察“心”的人無疑是幸福的。 至於實戰，目前臨牀上我只用過人迎氣口脈法。效果不錯。 我的一位老師極推崇王偉老師的脈法針法，時常在臨牀應用。 之前聽過一門課，第一講老師看似說了些無關緊要的話，然而我認爲那是最重要的——“蓮花部的核心，即是出淤泥而不染，永遠向上，永遠熱愛”。

作者王偉，《撥開迷霧學中醫》系列圖書的作者，其倡導重歸中醫經典思維，創造性地提出了“人迎氣口脈法”，並將之驗證於臨牀，取得了良好的治療效果。本書爲作者的又一力作，系統介紹了《靈樞》是如何以靈敏的心、簡單的思維真實看清人體各種病態下的內在氣血偏傾，以及如何找到關鍵樞紐用微針輕輕撥動，以祛除疾病恢復人體生機的過程。全書共分六章，即小針之要、經脈爲始、能知《終始》、明於《本輸》、明於調氣、通調營衛，重點闡釋了陰陽六經學說，並以鍼灸臨牀爲例，闡釋了《靈樞》的醫道原理和具體操作。

學中醫最重要的是閱歷與胸懷，很多醫師和讀者在學醫的過程中越學越狹隘，固步自封，看不到作者的好，只抓作者的缺點，這樣的學習只能讓自己變得執拗！王偉老師的著述我個人認爲還是很不錯的，無論是針對初學者，還是學有所成者都有裨益，本書重在教大家讀書的法，而不僅僅是人迎氣口脈法以及鍼灸方法，即使是這樣很多人都是紙上談兵，去評論鍼灸方法的缺點，但凡實踐過書中的方法，高下立判！

憤怒的情緒容易引導人體處於陽明病； 緊張的情緒容易引導人體處於太陽病； 焦慮的情緒容易引導人體處於少陽病。 病人素體有差異，對邪氣的反應也不相同。 有的人平素氣血就是亢奮的狀態，習慣於主動向前衝，在遇到大部分邪氣的時候都以亢奮的反應去對抗，即使感受輕微的寒邪亦以亢奮去對抗，所以容易得陽明病。

作者對於鍼灸的感悟非常深，強烈推薦一讀。

這是王偉老師繼《撥開迷霧學中醫1、2》《仲景理法》《經典視角下的明醫解讀：朱丹溪》之後的第五本書了。 現在這個社會，假的東西太多了，作爲一箇中醫學子，這麼多年來，我雖常爲浮躁懈怠惰所累，但對於王偉老師指出的中醫學習方向，我一直很堅定，也在學中醫讀經典的過程中有所印證，這個人和他所講授的中醫之道是真實不虛的。我非常的幸運，能在學中醫路上遇到這樣一位明師。 在前言中，王偉老師以他一直以來能夠使人安穩寧靜的文字，告訴了我們，如何迴歸心的有靈狀態，如何守住心的有靈狀態去真實細膩地感受病人氣血的偏頗，帶給病人真正的健康。“保持心的柔軟與靈動，全然地放鬆並充滿覺知，這是學習《靈樞》的祕密，也是臨證取得好療效的祕密”，同時，這也是每個人如何追求內心真正的自由和快樂的祕密。 只有由此心出發的中醫，纔是我想學習的中醫，守住此心，順應此心，纔是我想成爲的中醫，甚至，超越中醫這個職業，纔是我想成爲的人。 是的，這本書我目前只讀了前言部分，還沒看後面具體的鍼灸理法，但我或許可以斷言，這就是全書最重要的內容了。此書不僅是一本講授至簡至真治病之理的書，更是一本醫醫、醫人之書。 希望每一位想真正學好中醫治病救人的中醫人，都能靜下心讀一讀這本書的前言。哪怕對後面具體的理法有認識不同的地方。如果能借此體會到自己有靈的心，順着此心去讀經與處事，那一定能走出自己的中醫之路，無愧於心。 我是這樣想的，也希望能這樣做。希望你讀了此書，也有同樣的認識。

靈樞經在歷史上至少經兩次佚亡，查看歷代大家，不知爲何，卻無一人對排序提出任何疑問，所謂不知天高地厚就是我吧，斗膽把我當時反覆重排的結果記錄在此。 篇一：1.九針十二原 2.九針 3官針 .4官能. 5行鍼. 6小針解.7玉版.8.順逆.9.終始； 篇二：1.四時氣2.決氣3.順氣一日分爲四時4.衛氣5.衛氣行6.衛氣失常7.營氣8.五十營9.營衛生會； 篇三：1.經脈2.經別3.經水4.經筋5.腸胃6.上膈7.脈度8.骨度9.動輸； 篇四：1.本輸2.本神3.本髒4.背輸5.根結6.天年7.通天8.禁服9.師傳； 篇五：1.五色2.五味3.五音五味4.五閱五使5.五癃津液別6.五變7.五邪8.五亂9.五禁； 篇六：1.陰陽二十五人2.壽夭剛柔3.逆順肥瘦4.陰陽清濁5.陰陽系日月6.平人絕谷7.憂恚無言8.論疾診尺9.刺節真邪； 篇七：1.海論2.血絡論3.五味論4.歲露論5.大惑論6.論勇7.論痛8.脹論9.口問； 篇八：1.百病始生2.病本3.病傳4.九宮八風5外揣6.邪客7.寒熱8.淫邪發夢9.邪氣臟腑病形； 篇九：1.寒熱病2.癲狂3.熱病4.厥病5.周痹6.雜病7.水脹8.賊風9.癰疽。 期待探討賜教！

因爲需要會員才能看完整，所以只看了公開部分，就被作者真誠的感情吸引了。他一而再，再而三地強調柔軟的心，用柔軟的心去感覺書中的內容，不帶任何感情和知識，這個觀點我頭一次聽說，但覺得很新穎。同時他描述的，我們在大醫身上都看到有這種特質。 正好，我買的《內經》就在桌面，我就改用這種方式來看《靈樞》，感受作者說的感受，不分辨，就用心去感受書中描述的，情景。從而達到學習的目的

本書重點闡釋了陰陽六經學說，並以鍼灸臨牀爲例，闡釋了《靈樞》的醫道原理和具體操作。書中不僅將《靈樞》的鍼灸體系做了深入淺出的梳理，還將各種複雜的概念力求解釋清楚，內容極具實用性，能夠高效指導臨牀，以幫助中醫學子深入學習經典。本書適合廣大中醫院校師生、中醫臨牀工作者、中醫愛好者閱讀參考。

《靈樞理法》一書的核心觀點可從其對《靈樞》的闡釋和中醫理論體系的總結中提煉，主要包含以下幾點： 1. 以“醫道”爲核心，探求人體根本規律 醫道即自然規律：書中強調《靈樞》的精髓在於揭示人體最根本的變化規律（即“醫道”），涵蓋疾病的發生、發展及治癒的根本原理。這一規律並非孤立於某篇文字，而是貫穿全書，需通過系統學習才能掌握。 氣血與經絡的動態平衡：《靈樞》的核心是臟腑經絡學說，尤其重視氣血的運行狀態。書中認爲，人體健康依賴氣血的通暢與陰陽平衡，疾病多因氣血“結”（阻滯）導致失衡，治療需通過“解結”恢復其自然流動。 2. 鍼灸治療的哲學基礎與實踐原則 “解結”思想： 理論基礎：疾病本質是經絡氣血的“結”（如瘀滯、寒凝、阻逆等），治療需“解結”，即通過鍼灸疏通經絡，調和氣血、陰陽。 方法：強調以微針（極細、無痛的針具）通經脈、調血氣，順應人體自然生命力（“氣”），而非對抗症狀。 臨牀應用：通過四診（望、聞、問、切）結合經絡穴位診法，觀察皮下結節、壓痛等“結”的表現，針對性施治。 非對抗性治療觀： 反對使用毒藥、砭石等強刺激或損傷性療法，主張以“柔軟靈動之心”引導人體自愈，而非強行消滅症狀。 3. 醫者心性修養的重要性 “靈”與“心”的統一： 書名“靈樞”蘊含“以靈（心性）爲指導，找到疾病關鍵樞紐”的深意。醫者需保持內心純淨、細膩，通過觀察與體悟，感知人體氣血的細微變化。 引用孟子“四心”（惻隱、羞惡、辭讓、是非）與心性修養理論，強調醫者需以“仁心”爲根基，治療時避免私利干擾，方能與“道”合一。 臨牀與修行的結合： 醫者的診療過程不僅是技術實踐，更是心性修煉。通過靜心觀察患者，醫者自身也能達到“安詳舒泰”的狀態，從而更精準地把握疾病規律。 4. 系統性與結構化的理論體系 《靈樞》的邏輯框架： 書中將《靈樞》的81篇結構劃分爲三個關鍵節點： 《九針十二原》：提出鍼灸的綱領性原則，如“以微針通經脈，調血氣”。 《終始》：總結並深化前文理論，將抽象規律具體化爲臨牀操作（如“候氣”“補瀉”）。 《官能》：以四字韻文概括全書要點，作爲臨牀實踐的綱要和自省標準。 強調需系統學習全書，而非孤立理解片段。 經絡診法與辨證： 通過經絡穴位的“結”徵（如壓痛、皮溫異常、結節等）進行辨證，結合四診信息，實現“整體論治”。 5. 對傳統醫學的哲學昇華 道家思想與醫學的融合： 將“道”作爲最高規律，認爲《靈樞》的理論體系與道家“陰陽調和”“天人相應”思想一脈相承。 強調醫療行爲需順應自然規律，而非違揹人體本性。 醫學與修身治國的共通性： 提及《靈樞》不僅關乎醫學，還隱含對“修身、齊家、治國”的哲學思考，體現中國傳統醫學的綜合性文化特徵。 總結 《靈樞理法》的核心觀點可概括爲： 以《靈樞》爲本，系統闡釋經絡、氣血、鍼灸的理論體系，強調“解結”爲治療核心。 醫道即自然規律，治療需順應人體生命活力，而非對抗。 醫者心性修養是診療的關鍵，需以“靈”（純淨之心）引導技術實踐。 臨牀與哲學的結合，將醫學提升至天人合一的道家思想層面，形成獨特的中醫理論框架。 這一觀點既是對《靈樞》經典理論的深入解讀，也爲現代鍼灸臨牀提供了哲學與方法論的指導。