盲目心理學

心理勵志|拒絕盲目，做一個清醒的少數派 朋友們，你們會因爲一個書名而選擇看一本書嗎？我總會這樣，我會因爲一個書名讀一本書，也會因爲一個書名放棄一本書。我喜歡個人成長類，比較輕鬆愉快的書籍。 當看到《盲目心理學》：深度解讀人類荒誕行爲的本質 這本書時，我心裏是拒絕的，我想可能很難讀吧！幸虧朋友的介紹讓我沒有放棄。 我發現:喜歡看類似的書，做相同的事情，和相似的人交往就是本書所探討的話題，我們大多數人都喜歡和自己相似的人，喜歡熟悉，喜歡舒適，喜歡服從，但是這樣會讓我們對很多東西視而不見而變得盲目。 書上說到我們終其一生都在尋找讓我們感覺舒服的人，就連選擇伴侶也是這樣。因爲他們與我們非常相似。我們可能會被差異吸引，後來還是不會接受。想想還真的是這樣。 因爲熟悉的東西給我們舒適感。我們的大腦不喜歡衝突，我們喜歡呆在舒適區。在讀書時，總會尋找那些自己已經認同的觀點，在愛情中，總是把對方當做自己想象中的那麼美好，在工作中，我們xi慣了服從，xi慣和qun體性。 我們只相信自己相信的一切，我們總是睜一隻眼，閉一隻眼來躲避衝突，即使知道問題的存在，卻沒有人說出來，因爲也沒有人想知道真相，大家都在維持着一個假象。 雖然相似給我們帶來了很多好處，但是同時也把我們帶進了危險裏。相似帶來的盲目讓我們產生偏見，就像我剛開始排斥這本書一樣，因爲難不想讀，但是讀過卻有恍然大悟的感覺，非常開心。 盲目會讓人們對伴侶的傷害行爲視而不見，有的丈夫犯罪了妻子卻一直說沒有，她不相信，她不願意去承認真相，但是仔細想想：很多行爲已在日常生活中出現，只是不想去深挖與承認。 從衆讓我們喪失自制力，對危險視而不見，做一個旁觀者，失去責任心。我們會停止思考，甚至會降低道德標準。這樣下去的危險不言而喻。 讓我們做一個清醒的少數派吧！敢於突破舒適圈，敢於揭示真相，敢於質疑，敢於說出自己的想法，決策者更要反省自己，大力提倡民主，勇於負責任，敢於承擔過失。 做一個掌握真相的“少數派”吧！我們每個人都有責任睜大眼睛，告訴別人我們看到了什麼。

全書讀完，整體感覺一般。 文字讀起來感覺有點喫力，容易走神。例子多但感覺離我很遠，吸引力不大；論證少以至於我偶爾會忘記了這個章節的主題與核心，需要再去看看標題。全書讀完我沒能總結出（或者是根本沒能記住）人們爲什麼會盲目行事？有意視而不見會受到哪些因素影響？？

作爲一本心理學書籍，沒有晦澀難懂的語言，是一本難得的好書！

看完了。這類書都好看，生活問題原理大揭祕。看完雖然恍然大悟，但是又會覺得人性無解🤣我要橫掃這類書，當然，也是在微信讀書的版權限制內，感覺難度也不大。

《盲目心理學》核心探討一個問題： 不管是羣體、組織還是整個社會，人們爲什麼會不約而同地集體裝瞎。這本書 2013 年初版，2023 年推出再版，微信讀書上收錄的就是 23 年新版，新版內容更精煉，還更新了大量全新案例。 作者瑪格麗特・赫夫南融合心理學、社會學與神經科學梳理出一條核心邏輯：當外部壓力疊加內在惰性，人的判斷、集體決策都會被看不見的偏見、習慣、利益裹挾，理性退讓，最終走向盲從與沉默。 書中先梳理了幾種由個人延伸到集體的典型盲目機制： ·同類偏好：本能傾向親近、認同和自身相似的人，天然排斥異類觀點 ·旁觀者效應：羣體人數越多，責任被不斷拆分稀釋，個體普遍選擇不作爲 ·羣體思維：集體追求意見統一，主動壓制反對聲音，團隊刻意忽略風險預警，最終做出非理性、極端化決策 ·有意視而不見：鴕鳥心態、固有偏見、沉默的大多數共同堆積潛在風險，直至災難爆發才被迫正視 ·組織制度惰性：層級壓制、絕對服從、沉沒成本、金錢激勵形成閉環，讓 “刻意無視問題” 成爲組織常態 作者結合各類實驗、歷史事件和現實故事點明，盲目不只是單純無知，是多種心理捷徑疊加催生的結果。大腦會本能牴觸和自身立場相悖的信息，接觸對立觀點時直接產生焦慮，爲快速擺脫這種不適感，大腦會用錯誤推理堵住異議，這就導致我們在政治判斷、消費選擇、日常工作裏，不斷加固自身認知盲區。 人類本就是羣居的社會動物，永遠要在個人判斷和集體歸屬之間做取捨。我們很多行爲，其實是大腦構造、體內激素在底層操控，激素如同造物主給人和動物編寫的底層程序，對貼合羣體的行爲給予正向反饋，對特立獨行、相悖的想法制造不適感。僅僅是小小的激素，就能間接左右整個社會的運轉，這件事想來十分奇妙。 讀完前半部分看清人類與生俱來的認知侷限後，我心裏生出兩個疑問：很多盲目行爲只是大腦自發的本能反應，不受個人主觀意志控制，那我們要如何掙脫這種固有盲區？如果刻意對抗自身的盲目，又會不會出現矯枉過正的情況？ 全書大部分案例都在剖析各類盲目現象，只有小部分內容分享克服盲目的思路。 1）軍隊的例子：他們不會一味強調服從，而是圍繞任務、角色、責任開展訓練，把道德判斷轉化爲人的自主選擇，讓士兵跳出無腦服從，即便身處戰場也能保有獨立的道義判斷，以此規避集體盲從帶來的問題。 2）嚮往歸屬感是激素驅動的底層人性，這種需求不會消失，只會發生轉移。當下現代人穩定的生活、工作圈層不斷收縮，很難獲得傳統歸屬感，搭子文化這類鬆散的社交形式纔會興起。人性需求只是換了載體，這種轉變同時也帶來了新的可能性。 3）堅持和集體相反的觀點本身是件痛苦的事，違背羣體共識要承擔巨大心理壓力。而當人無法找準自己在社會、集體裏的定位時，自身的道德判斷就會停滯，這也能解釋企業文化存在的意義 —— 企業本質是爲員工明確角色標準與行爲標杆，搭建清晰的身份定位。 4）作爲管理者想要避開片面、盲目的判斷，需要兩種視角：一是掌權者的視角，着眼目標、利益與宏觀全局；二是卡珊德拉視角，站在弱勢、易受傷害者的立場思考。更要明白多元聲音存在的價值，集體智慧遠勝於單一決策者。首先承認自己需要這樣一個可以補充自己視角的人，另外找到可以信任的人，聽取多方的意見。 書的後半部分，作者給出組織層面破除盲目、規避集體失明的實操方式，用自己的理解整理了一下： 1）首先要搭建安全的溝通環境，才能做到廣開言路 2）堅持批評與自我批評，養成覆盤、持續反思的習慣，這部分思路也可以結合《毛選》的指導進行落地 3）打造相對平等、弱化等級的制度，讓所有人共同爲結果負責，保持開放包容的心態 4）消除團隊、部門之間的隔閡，摒棄內部惡性競爭，形成互助協作的鄰里式關係 5）建立雙向溝通規範，下屬帶着充分思考與準備提出疑問，管理者也要以包容、審慎的態度傾聽不同意見。 最後引用一段書中十分認同的原文： 不管腦科學看起來如何像是決定論，我們全都在以獨一無二的方式處理着我們的經歷。我們並不是爲我們腦袋裏的主機服務的機器人，而且我們永遠不能低估我們適應改變的能力。 當我們選擇不去了解時，我們讓自己變得無能爲力。但是，當我們堅持觀察的時候，我們就給自己帶來了希望。有意視而不見是有意爲之，有意視而不見是經歷，知識，思考，神經細胞和神經官能症充分混合的產物，上述事實賦予了我們改變有意視而不見的能力。 正如所有明智之人做的那樣，觀察真相是從簡單的問題開始的：什麼事我能知道，應該知道，而我卻不知道的？此時此刻我遺漏了什麼嗎？ 生理本能雖會催生盲區，但無法完全掌控我們。刻意無視風險、迴避真相本就是主動做出的選擇，正因爲它是後天多重因素疊加形成，我們纔有主動調整、改變的餘地。想要打破盲目不必追求複雜方法，關鍵是時常主動發問，主動看見那些自己刻意迴避的信息與潛在風險。

世界的意志是盲目的，每個人都視而不見。許多事情的背後都是存在主義危機。

赫弗南：許多員工在發現問題時不發聲。他們爲什麼沉默？在人們能暢所欲言的公司，每名員工都是一個早期預警機制。

有趣的書名，內容更精彩。作者用實例分析來證明觀點，擁有縝密的邏輯思維。

寫得很好，邏輯很清晰，一步一步通過真實案例說明盲目從衆存在的原因以及危害，最後也鼓勵人們爭取成爲一個掌握真相的“少數派”，結構很完整的一本書，翻譯得也很流暢，讀下去不費勁。

這本書可以讓我們細緻的觀察這個社會運行的一些底層機制。