瘟疫之王：黑死病及其後世界

【2026年 第 14 本】 一本很專業的書，很多原始資料和數據，看的有些費勁。不過最大的收穫有幾點： 1 黑死病（鼠疫）不是一次疫情，而是大爆發帶走40%人口後，時不時爆發一次帶走10%人口的，歷時200年的持續疫情。如此長期的面對未知的死亡威脅（當時沒人能解釋瘟疫是因爲什麼），必然對宗教，政治，人生態度，道德危機，都帶來了深遠的影響。 2 瘟疫前，歐洲是在衰退期的，從人口過剩一下到人口短缺，實際上催生了其制度快速改變。 3 面對瘟疫，東歐西歐誕生了完全不同的解決路線，造成了後期的科技政治分野。 4 同期，中國從元末到明末，也多次經歷大瘟疫，只是沒有系統的專項的著作，我們統稱爲 大疫，赤地千里。而我們的路線類似於東歐，問題歸於天命，強化中央集權，限制人口流動等。 5 一定程度上解答了我的一個問題（中國何時落後於西方的），至少在唐朝時，我們是沒有蠻夷這個概念的，國力也明顯強大。到清朝時就不用說了，那麼具體是哪些關鍵時點造成的呢。對黑死病的應對，可以算是個分野點吧。 黑死病之前的歐洲~正陷入系統性危機歐洲的人口從950年的2500萬增至1250年的7500萬。人口高速增長，加上小冰河時期，歐洲陷入馬爾薩斯陷阱，從1250年到1347年之間，經濟和人民生活品質都是一個下降趨勢。 起源與傳播~第一次大爆發1347-1353年~東方與西方從中亞草原，經過蒙古帝國商路傳播，從卡法到地中海，沿着海路從海港到歐洲內陸，從西歐到東歐到俄羅斯。死亡比例30%-50%。 同期中國元末明初，多次大瘟疫，人口從蒙古初期1.2億到明初的6000萬，戰亂+饑荒+瘟疫多重打擊導致。只是我們沒有黑死病的名稱，統稱大疫。 中後期~200年不斷的幽靈~第二次 第三次爆發它不是一次爆發後就結束的，因傳染源一直存在（老鼠身上的跳蚤），氣候合適時每隔10-20年就會發生，所以歐洲人口持續低迷，無法恢復。人口減少影響了後續的政治走向。疫情高峰期有倫敦，馬賽，明末的北京大瘟疫。 對西歐和東歐的不同影響同樣的勞動力短缺，在西歐催生了資本主義，在東歐強化了封建制，是歷史路徑依賴的典型案例。 西歐~催生資本主義長期瘟疫勞動力減少，勞動力工資大幅上漲，貴族階層立法限制引發農民暴動，農民獲得政治勝利，最終農民轉變成自由民，小莊園貴族破產消失。 底層收入提高~催生商業網絡，和城市富裕人口。 教會威信受損~因無法解釋黑死病，且無法提供臨終關懷~宗教改革。 領主制度消亡~農民自由流動 實證科學興起~人口金貴，需要提高生產效率，撬動神權的地基。 集體主義分崩離析，個人主義興起，後催生文藝復興。 東歐~第二次農奴制王權和貴族強力，城市稀少。農民被束縛在土地上，波蘭 俄羅斯，農奴制成爲國家基石，封建制延續。 20260228

《瘟疫之王：黑死病及其後世界》這本書的主要內容是關於人類歷史上曾經讓歐洲聞風喪膽並讓其失去了三分之一人口的黑死病。書中詳細追溯了1347-1351年在整個歐洲大陸蔓延的瘟疫暴發的原因和深遠後果。歷史學家利用多種來源，如修道院手稿和樹輪年代學研究（樹木年輪測量法），展示了老鼠、跳蚤傳播的桿菌帶來的生態恐怖。書中還描述了黑死病在歐洲的影響，包括導致大量人口死亡，無數村莊和城鎮被消滅，以及它對中世紀社會和文明基礎的動搖。 此外，書中還探討了人們在面對黑死病時的反應和應對策略，包括醫療系統的崩潰和人們對宗教的依賴。書中還特別提到了黑死病時期的鳥嘴醫生，這是一種由神職人員所扮演的角色，他們穿着特殊的裝扮，相信這可以保護他們免受黑死病的侵害。然而，由於醫療水平有限，這些鳥嘴醫生也不斷感染黑死病而去世。 《瘟疫之王：黑死病及其後世界》這本書是一部引人入勝的偵探式歷史著作，它不僅揭示了黑死病的起源和傳播方式，還深入探討了它對人類歷史和社會的影響。

這本書不僅講述瘟疫以及其帶來的災難，而且對中世紀時期歐洲的社會歷史發展講述的相當清楚，因果關係相當明晰，尤其是第二章和第七章，我覺得甚至比一些歐洲簡史在中世紀方面講述的還要詳細。 對災難的描述以及對苦難的哀悼也相當打動人心，在當下非常值得一看，度過了相當愉快的時間。 瘟疫在延續，記錄也在延續，是我們戰勝了病毒，還是病毒放過了我們，亦或是……

這本書如實描述歷史上傳染病的狀況，讓我們在瞭解歷史的同時看到其背後的瘟疫之源，看到其影響人類社會的深層含義。前輩們在遭遇各種傳染病的打擊後悲慘歲月，醫學是在不斷從失敗中，經歷曲曲折折後才發展的資料。感恩醫學前輩們。讓我們後人得到寶貴經驗。人類與傳染病的抗爭是長期的，艱苦卓絕的。生存是多麼幸福的事啊。

鼠疫消滅了三分之一的人口，對社會產生了深遠影響：解決了人口危機，使得農民階級變得富有；改變了地主剝削方式；人們變得有時間觀念，時間就是金錢；醫學界對鼠疫束手無策，戰戰兢兢地倖存下來的人開始懷疑上帝。

是我們戰勝了病毒，還是病毒放過了我們？人類爲傳染病付出的，是信仰、經濟、人命，甚或文明？大疫之下，社會何去何 從？ 根據《中華人民共和國傳染病防治法》，甲類傳染病只有鼠疫和霍亂。鼠疫是名副其實的“1號病”。 “也許要理解14世紀和15世紀——這道中世紀文明和現代文明的分水嶺，關鍵是要明白人類在大自然面前是多麼的無助。”關於1347—1351年黑死病對歐洲乃至全人類的影響，後人怎樣誇張都不爲過。大寫的“The Plague”（瘟疫）甚至可以直接指代“黑死病”。 本書講述黑死病的兩面：一面是肇始400年噩夢，致死近半數歐洲人，社會常識分崩離析，愚昧荒唐大行其道，中世紀走向終結。一面是百廢待興，市民階級崛起，文藝復興、宗教改革、工業革命的火種競相點燃，初顯現代文明的曙光。 “這天災人禍深刻地改變了歐洲，其影響前無古人後無來者。”本書揭示黑死病的致命恐怖和絕處逢生：近半歐洲人喪生，中世紀陷落終結；卻無心插柳，令現代文明變革的火種相繼點燃。

副標題是黑死病及其後世界，在最後一個章節，作者簡要說明了黑死病對歐洲地區社會各方面造成的影響。與前文概括黑死病前的社會現狀相呼應。 在觀看此書前，對黑死病的瞭解僅限於死傷規模極大，約1/3的歐洲人死於黑死病。當時治病的醫生會戴着鳥喙一般的特殊面具。看完後增長了一些新知識，現代人都知道黑死病是一種鼠疫，但當時的醫生並不瞭解這一點。雖有少數幾個人注意到黑死病爆發時，地面有大量老鼠活動。也有人將這一現象視爲是瘟疫爆發的一個兆頭。但歸根結底，人們始終沒有意識到老鼠就是傳染源。 按照本書所介紹的，鼠疫分爲三種。即腺鼠疫、肺鼠疫和敗血症型鼠疫。其中傳染性最強的是腺鼠疫，但致死率沒有其他兩種強。 在瘟疫到來之前，作者對9-12世紀歐洲進行了簡要闡述。主要概述農業發展狀況，對農業影響最大的因素之一是天氣。9世紀後，拓荒所帶來的耕地面積增長對經濟發展和人口增長有推動作用。但到了12世紀，人口增長的高峰已經不復從前。耕地擴張畢竟是有限度的，土地不再增加，農民又傾向於種植單一作物——小麥，加速了土地貧瘠化，收成減產。再加上饑荒的打擊，在黑死病降臨前，災難已經發生了。 在13世紀，醫學並不發達，無論是何疾病，醫生採取的普遍療法便是靜脈放血。在當時的社會，外科醫生與內科醫生的地位並不對等。內科醫生一般接受過教育，至少是本科生。在巴黎的幾所醫學院，以培養研究生聞名。外科醫生受教育程度低於內科醫生，但實際經驗更豐富。中世紀的內科醫生以理論爲主，缺失治病的經歷。並且還相信體液學說那套。即粘液質膽汁質等，認爲人只要體液平衡就能健康。除了醫生，理髮師也兼職放血治療，此外，還有藥劑師。在當時，藥劑師的分類並不清楚，但這一職業收入頗豐，社會地位甚至在內科醫生之上。 基於這種狀況，黑死病爆發後，醫學界沒有一個有效的治療方法，也未發現傳染的原因。 瘟疫爆發時造成的影響。宗教的影響力逐漸式微。民間自發的苦修士大爲盛行，在一定程度上取代了教會在普通人心中的地位。對猶太人的迫害。有人聲稱瘟疫是猶太人在水中投毒導致的，因此有些猶太人受到了迫害。在一些城市，人們採取了隔離措施，以爲將病患關着就能阻斷疾病傳播。不過這是無用的。外科醫生治癒了一部分病患，對其地位提高起到了推動作用。雖然以今天眼光看治癒率並不高，但聊勝於無。對社會文化的影響很大，促使產生了神祕主義。死亡作爲一種主題對藝術產生了深遠影響。比如聖母畫的死亡要素。死亡之舞等。按照人的生活方式不同，陣營可劃分爲兩派，一派傾向於享樂，一派傾向於節制。 特別重要的文學作品有《十日談》和《坎特伯雷故事集》。作爲反映當時人們精神風貌的代表作品被反覆提及。薄伽丘在晚年，對年輕時寫作的《十日談》及其中“人性解放”內容不再贊同，在信中聲稱不要看《十日談》以及不要因爲這本書誤解他的爲人，並表露出厭女傾向。 黑死病後的世界，醫學、宗教受其影響深遠。作者在第七章中花費一個章節專門提及黑死病的影響涉及哪些方面，不這裏不再贅述了。

黑死病就像是一次歐洲人口的大洗牌 帶來的後果也不全是壞的 好壞都有 看黑死病不能單從一次爆發來看 要看它的深遠影響

因爲成書較早，所以內容有它的侷限性。感謝科學的進步與考古的新發現，讓我們知道黑死病源於吉爾吉斯斯坦（原察合臺汗國部分）而非中國（元朝）或蒙古。

褪黑素一般的催眠能力！ 睡前聽特別容易睡着，睡得香得耳機都不願意摘。。。這樣已經好幾次了，最後不得不用眼睛讀完。