發明歷史：《高盧戰記》中的史實與欺騙（索恩）【人不可盡信愷撒所寫的東西】
[德]馬庫斯·紹爾
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[德]馬庫斯·紹爾
公元前58~前50年，愷撒對高盧發動了殘酷的戰爭，此戰主要目的是建功揚威，可他的做法遭到元老院強烈反對。壓力之下，擅長籠絡人心的愷撒寫下了《高盧戰記》。這件流傳兩千年、讓歐洲高中生又愛又怕的文學瑰寶，彼時還主要是一份面向羅馬公衆的精心辯白。愷撒爲何能操縱讀者？書中哪些地方避實就虛、粉飾現實，哪些地方又微言大義、暗作褒貶？古典文學教授紹爾比照史實，深入剖析愷撒在體裁選擇、視角轉換、修辭技巧上，如何巧妙而隱祕地合法化其行爲、美化其形象、昇華其軍功，從而贏得古今讀者的支持。
全文的主旨就很偏激和苛刻，要知道研究任何史料本來都需要先看作者的立場，絕對客觀的史料並不存在，此書作者只不過是用冗長的語言把這個常識寫了出來。
《高盧戰記》寫作的意義就是，愷撒不僅用劍，也用筆奪得了他的軍事桂冠，這就是該書的主題。他通過文學進行的自我呈現把他本人頌揚成一位成功的統帥，對他的政治訴求有極大的助力。
在作者看來，愷撒通過寫《高盧戰記》來營銷自己，將自己塑造成一個偉大的軍事家，事實證明他成功了。書中對於愷撒受到怎樣的古典修辭學的影響，如何隱去一些對自己不利的信息，用第三人稱的寫法看似客觀卻更方便對自己的吹捧，以及誇大對蘇維匯人和阿萊西亞等戰役的勝利充分拔高了自己的形象。寫的挺有意思，但也不應忽略愷撒的確有除了自我宣傳以外的才華，值得看一看。
開篇簡明扼要介紹了高盧戰爭之前羅馬的局勢、凱撒的經歷，接着對高盧戰記文本的分析堪稱精彩。無論作爲羅馬共和國末期的簡史，還是凱撒個人的評傳，還是修辭學的專著，都可稱之爲上乘之作。
正像凱撒所說，人只相信他們願意相信的事。從高盧戰記中，凱撒將自己塑造成了一位冷靜理性，爲國效力的羅馬將軍。