太白金星有點煩

這是一本以西遊記的故事爲背景的職場小說，天庭神仙變身卑微社畜，西天取經團隊化身苦命打工人，太白金星李長庚和觀音被安排一起策劃九九八十一難，讓玄奘和徒弟們渡劫。看似很風光，其實是一個巨大的坑，要應對各種壓力與麻煩，確保唐僧完成取經大業，還涉及到天庭和靈山兩個派系的鬥爭。費用報銷、工作彙報、人事安排等難題層出不窮，但是太白金星憑藉他的聰明才智化解了這些問題，和同事觀音默契合作，推動事情朝好的方向發展，錯綜複雜的局面逐漸明朗。這本書寫了很多職場出現的情況，打工人能找到共鳴，釋放壓力，還能懂得如何應對。 太白金星在這個過程中，逐漸領悟到 “超脫因果，太上忘情” 的真諦，起初他以爲超脫因果就是不沾因果，太上忘情就是無情無慾。隨着經歷增多，他逐漸明白，真正的超脫並非逃避，而是在因果之中保持內心的平靜，在情感之中堅守自我。就像在生活的洪流中，我們無法避免地會遭遇各種挫折與困難，會陷入各種情感的糾葛之中。但真正的強者，不是沒有眼淚的人，而是含着眼淚依然奔跑的人。我們要學會在困境中修煉自己的心境，保持一顆清醒而堅定的心，不爲外界的干擾所動搖。 結尾吳剛伐桂的片段好像是打工人在平凡崗位上的寫照，日復一日做着同樣的工作，但是每天的內容又有所不同。我們或許都在做看似徒勞的事，但是可以在重複的勞作中找到屬於自己的樂趣與價值。

相對於《大醫》的宏大工整卻程式化和縮手縮腳，馬親王還是這種短而奇的作品更加出彩。 馬親王的拿手好戲不外乎解構經典和敷演歷史----《三國機密》的真假皇帝、《風起隴西》的間諜大戰、《長安十二時辰》的長安版刺客信條、《長安的荔枝》的唐朝版基層社畜等等。 本作也不例外，借西遊的經典故事影射現實、調侃人情、戲謔職場，充分發揮了馬親王的特長，情節敘事如水銀瀉地般一氣呵成，文字細節幽默風趣（儘管個別三俗段子有些膈應），各種梗信手拈來，總能讓人會心一笑。經典情節和解構戲說相互穿插，設定、細節、彩蛋與現實生活相互照映，真真假假、虛虛實實頗有趣味。 帶給讀者的樂趣就在於：借馬親王這個嘴替，狠狠吐槽了一番從古至今沒有太多改變的官場百態。看着李長庚這種“心較比干多一竅”，長袖善舞、左右逢源的職場老油條，面對派系鬥爭、人情客往、繁文縟節、職場規則尚且苦身焦思，我們才能樂一樂，然後繼續投入到普通社畜的苦逼生活之中。 我們終究還是會被磨平棱角，就像故事結尾笑容燦爛卻無甚溫度的孫悟空；但我們也終究還是需要一點執着、一點信念，就像悟空的殘蛻執意要到地府走一趟，還六耳一段因果；我們也終究無法做到不存一絲濁念，但這又何妨，太白金星的一縷濁念，也能化作大唐的謫仙人李太白，遊戲人間。

🌈繼《長安的荔枝》看完以後，馬親王的又一本書看完了。對我自己來說，確實挺燒腦的，沒有書友們的見解和觀點，我覺得我的小腦袋瓜真的看不太明白。但好歹堅持下來了，真的太不容易啦，手動表揚我自己一下，嘻嘻。 🌈 這是一本“借古諷今”描寫了一羣神仙職場的故事，作者以《西遊記》的背景爲底，寫出了一篇“官場現形記”。以官場博弈的角度來解讀玄奘取經的這件事，隱喻的表達了當代社會的爲官之道和爲人處事之準則。 🌈主角是太白金星李長庚，天庭和西天聯合推出西天取經的項目，李長庚受命策劃西天取經的九九八十一難，確保他們師徒四人取得真經成佛。 🌈 曾經一度以爲這是個簡單的事情，誰知天大的麻煩纔剛剛開始：費用報銷、工作彙報、人事安排、各路大仙塞來的條子、各地妖怪暗藏的心思，做不完的瑣碎繁雜等等，當大鬧天宮的真相重新浮出水面，牽扯出無數因果。都說神仙要“超脫因果，太上忘情”，都說不要在職場裏動感情，李長庚卻說，“很多人間執念我們無法理解，但不代表那些痛苦就不存在。” 🌈八字方針——超脫因果，太上忘情。先有因果，才能超脫因果。先有情，才能忘情。超脫因果是沾而不染，不爲其所束。太上忘情是處之淡然，不爲其所動。我是這麼認爲的。 🌈🌈總之，以下四句話送給各位友友們吧 1️⃣知世故而不世故2️⃣歷圓滑而彌天真 3️⃣善自嘲而不嘲人4️⃣處江湖而遠江湖

#​隨便說說​ 這本書以我們耳熟能詳的唐僧師徒四人西天取經爲故事框架，以太白金星爲主人公，從另一個視角拆解和演繹了西天取經的故事。整本書雖然架空了我們傳統的《西遊記​》，但讀起來反而卻讓人很有感觸，因爲這就是一部活脫脫的“太白金星”職場記。 兩個故事背景： ①佛祖“選中”玄奘來西天取經，名義上是歷經九九八十一難，實際上是靈山和天庭合作，爲玄奘一行設計“渡劫”的考驗，每一場劫難，都會被精心設計，專業上叫“護法”。 “護法”需要有人來設計，執行，其中的領導意志貫徹，跨部門協調，個人私心，權力鬥爭是全書第一個看點。 ②另解“真假美猴王”。孫悟空在不知情的情況下被通臂猿猴安排頂替了原本已經被菩提祖師錄取的六耳獼猴，學到了本領，修成仙體，而被頂替的六耳獼猴卻只能修取妖身，幾百年後，仍然投訴無門。 六耳獼猴的固執和堅持也牽扯出了孫悟空大鬧天空的又一個驚天祕密：大鬧蟠桃園的並不只是孫悟空一個人，他只是代人受過，事後和天庭達成了協議，被壓在五指山，後來被安排取經。 幾點感悟： ①不同成長背景人的思維差異，大到讓你無法想象。有“跟腳”（後臺）的天蓬元帥是無法理解一步步渡劫成長起來的太白金星的。同時下界生靈難以揣度仙家心思，仙家即使境界高深，也難以理解下界生靈的境遇。很多事情，我們不能理解，但不代表它不存在。 給我們的啓示是要“先允許，緩結論”，允許別人和自己不同，自己不理解的不一定就是錯的，先慢下來，不要着急下結論。 ②既要埋頭苦幹，也要學會保護自己。觀音菩薩在和太白金星的前期合作中，是帶着不屑的，是典型的嘴上說的好聽，實際是好處自己得，背鍋對方來的心態。要不是太白金星擺了她幾回，表明自己不是軟柿子，後面的合作反而更難展開。 適當亮劍，不是不合作，是在保護自己，也是在劃清雙方責任邊界，反而爲有助於合作展開。 ③“飛昇得越高，離人間越遠，因果就越少，而沒有了因果，對人間的事情就看淡了。"而因果的多少，就是能否修成金仙的分水嶺。 這點其實還挺諷刺的，位高權重者看似溫和慈祥，但卻對人間疾苦不能感同身受，因爲人間的因果往往會讓人有所牽掛、顧及、動感情。而那些金仙不昧因果的方式就是“打太極”，話不說死，也不明示，有事了讓下屬去猜，後面事情做對了皆大歡喜，金仙指點英明，一旦事情搞砸了，則金仙洞見在先，早有警示。 ④蓋洛普34才幹中，我的”公平“特別靠前，我追求的也是規則的一致性，希望事事有法可依，人人依法行動，那這個世界就能自由運轉，天下大同。但在讀這本書的時候有一點覺察：有時候規則並不能解決所有問題。 比如書中的奎木狼調戲侍女，強搶凡女，擅離職守，按照規則論，他確實違法了，但法律的執行需要時間，需要成本，在這種曠日持久的訴訟中，時間並不站在弱者一方，壞人想着託則生變，弱者卻無可奈何。那怎麼辦呢？像奎木狼這種所謂的神仙（有一定背景的人）不怎麼懼怕天條（法律）但他卻不敢無視自己上司的權威，此時太白金星在此處着手，效果明顯比按着法律”講道理“的方式好。 ⑤“協調的關鍵是，不怕你提的要求奇怪，就怕不知道你要什麼，只要掌握了各方的訴求，總能協調出一個多方都能接受的方案。” 我想到了《關鍵對話​》中提到的挖掘對方真實訴求的內容，因爲很多時候真實訴求是隱藏在情緒、語言和行爲中的，我們只有通過營造安全的對話環境，傾聽理解，確認感受，不着急情緒化、貼標籤，纔有機會通過對方的行爲模式推導出他的真實動機，爲解決問題打下基礎。

翻開《太白金星有點煩》，我原本期待的是一場輕鬆詼諧的西遊解構。確實，馬伯庸沒有讓我失望——那個在《西遊記》中永遠沉穩從容、仙風道骨的太白金星，在這本書裏變得立體而鮮活。他不再是天庭的一個符號，而是一個有着KPI壓力、辦公室政治煩惱、人際關係糾葛的“神仙打工人”。 但讀着讀着，我發現自己笑不出來了。太白金星面臨的困境，竟然如此熟悉：如何在各方利益之間巧妙周旋？如何在不違背原則的前提下完成任務？如何處理那些微妙的人際關係，既不得罪上級，又不得罪同僚？這些天庭的“神仙難題”，何嘗不是我們每個人職場生涯中的日常？ 馬伯庸最妙的地方在於，他沒有簡單地將現代職場套入神話框架，而是用現代視角重新審視神話人物的處境與選擇。當太白金星爲唐僧西天取經的“重大項目”奔走協調時，他面對的不是簡單的妖魔阻礙，而是複雜的天庭官僚體系、有限的資源配置、微妙的派系平衡——這一切都讓取經之路變得比原著中更加真實、更加艱難。 作爲讀者，我幾乎能感受到太白金星公文堆滿案頭的窒息感，能體會他在玉帝和如來之間斡旋的微妙處境，能理解他在理想與現實之間的掙扎。當他說出“我也只是個辦事的”時，那種無奈與疲憊幾乎要從紙面溢出，直擊心靈。 最觸動我的，是書中對“神仙爲何物”的思考。當太白金星在完成一個個任務、協調一場場衝突後，他開始質疑：這一切的意義何在？我們追求的長生不老、位列仙班，最終換來的竟是無窮無盡的瑣事與煩惱？這不禁讓我反思：我們拼命追求的晉升、成功、地位，究竟帶給我們什麼？ 《太白金星有點煩》是一面鏡子，照出了神話外衣下的人性真相。它用幽默的筆觸描繪了一個不完美的天庭，一羣有缺陷的神仙，卻也因此更加真實動人。讀罷合卷，我不僅爲馬伯庸的巧思會心一笑，更爲書中那些似曾相識的困境而深思。 或許，無論在天庭還是在人間，真正的修行不在於逃避煩惱，而在於如何在煩惱中保持自我，如何在體制中不迷失方向。太白金星的那些煩惱，也是我們每個人的修行。

【《太白金星有點煩》🐒🌟（該書評涉及的劇透較少，可放心觀看）】 “天庭神仙皆社畜，西遊路上打工人。”✨ “神魔皆有人情。” 《太白金星有點煩》作爲馬親王的代表作之一，卻依然超乎了我的想象。這是一部神仙版的職場小說，它重新拆解了《西遊記》，並從太白金星李長庚的視角重新看待整個西天取經的過程。 起初讀《太白金星有點煩》時，我並不覺其神奇之處。當時只天真地以爲：不就是換一個視角、換一個主角的《西遊記》嗎？這有啥新奇的😯 越往後讀，卻越發覺得先前的想法過於狹隘。就因爲沒有讀完全書內容而妄下定論，還是太早了。 書中李長庚的經歷正映證了當代基層勞動人民的苦楚。儘管作爲一個初中生，我也依稀感受的到李長庚作爲護送衆人取經的苦楚。天庭猶如職場，不是你爭就是我鬥，沒有點混職場的能力和水平是完全待不下去的。特別是收弟子的過程，無論是靈山還是神界，誰都想插入自己的勢力，甚至爲了這件事幾乎用盡了所有心機😡 護送衆人取經看似風光無比，實則當牛做馬。路上的難題多得快數不完了，太白金星與觀音兩人共同處理都不過勉強處理好而已。變數太多是最大的難題。 “受害者都是沒勢力沒本事的小人物，不知埋沒了多少委屈，多少冤枉。” 六耳獼猴的經歷在“正傳”似乎只能看到冰山一角，在馬親王筆下卻形象豐富。 他有自己的才華、能力，本可以成爲菩提祖師的弟子，卻被孫悟空給冒籍頂替了。此後他無時無刻都在翻大聖的黑料，也無時無刻在申冤，渴望天庭能夠處理這件事。申冤未果心理防線徹底崩塌了，在半路中與悟空打了起來，許多神仙一時分不出真假。“我纔是真的！”與他的死令我感到同情。 他魯莽衝撞，但他都又不魯莽。他其實還很機智膽大，但現實卻又慘不忍睹。 最後孫悟空的頑靈感到慚愧，在地府找到了他，並將頑靈軀殼給予了他。 大鬧天宮的真相竟是“一個個私心串聯所導致的結果。”孫悟空也如六耳獼猴一樣給二郎神頂了罪名，氣得一怒之下大鬧天宮。 “爲何玉帝與佛祖會安排孫悟空參與西天取經？只要他一上無底船，便會舍下軀殼與濁念。從前的憤懣、怨懟與各種因果牽絆，便統統被拋卻。那一樁不可言說的大祕密便可徹底消失，再無任何隱患。而對靈山來說，一個天庭頑妖皈依我佛，成了正途之外的佛陀，又是何等絕妙的揄揚素材——畢竟那可是天上地下獨一個的孫悟空。”西天取經帶上孫悟空也不過是笑料而已。 大聖終究是死了，只剩下一個皮笑肉不笑的鬥戰勝佛了。 主角李長庚的經歷：開始一心想要升往金仙，可越往上爬越發覺得不對勁，最後他飛昇金仙，但濁念留了下來。太白金星的濁念最終決定來世成爲一個詩人。 就連一心想要到西天取經的唐僧，最後也只是： “離開寶象國之後，我一直在想，世間受苦受難的人那麼多，又豈獨在取經路上？我若成就佛陀，高坐蓮臺之上，日日講經，享用三界四洲香火，固然圓融無漏，又怎麼救苦救難？”他的正念並不想當不切實際的佛祖，選擇了返回大唐繼續誦讀經文。 最後馬伯庸的後記的最後一句話是全書的點睛之筆： “吳剛伐桂，就算不留下任何痕跡，也樂在其中。有時候創作亦是如此。”正如我們一樣，閱讀雖然容易忘卻，但它會化作我們的“春泥”，繼續豐盈我們的精神世界。不過：“如今看來，畢竟還是留下了些許裂隙，不枉辛苦一番了。” 物理學家愛因斯坦說過一句話：“像我們這樣相信物理學的都知道，過去、現在和未來的區別，只不過是一種頑固而持久的幻覺。” 當年清宴樂昇平，文武安然顯俊英。 水陸場中僧演法，金鑾殿上主差卿。 關文敕賜唐三藏，經卷原因配五行。 苦煉兇魔種種滅，功成今喜上朝京。 “嗯，當詩人也不錯。” 太白金星&李太白 配圖爲李太白

《太白金星有點煩》，太白金星搖身一變，變成了公關經理，需要周旋兩大公司，兩大公司聯名項目是護送唐僧師徒取經。這本書太白金星爲視角，視角不同，真相也不同。太白金星一面推動項目，一面他搖身變成查案者，探究事實的真相。這兩家強大的集團要聯名合作，唐僧師徒取經團隊項目起動，四大名著之一《西遊記》八十一難背景框架，一把手動動嘴，下面各個職位的人跑斷腿。 太白金星有點煩，他爲什麼煩呢？他也進入了職場，他也在職場裏，因爲他明白“協調這事兒不怕你提的要求奇葩，就怕不知你要什麼”，總能在看似無解的利益糾葛中找到妥協點；他也明白“黑鍋這種東西只要扣在頭上，甭管你冤枉不冤枉，都得落一頭灰”。 爲什麼唐僧成了取經人了，內定的嗎，還是一把手爲了敲打敲打旁人？爲什麼大鬧天宮的孫悟空成了大弟子，他是那闖禍的，還是那背鍋的，曾經大鬧天宮的他，也在求人，這個妖怪他也打不過，那個妖怪他也打不過。他是有什麼難言之隱？爲什麼調戲嫦娥的豬八戒成了二弟子，是他自己調戲，還是爲領導揹負罪名？爲什麼沙悟淨打碎了琉璃盞，成了三弟子，是故意犯錯，還是有意爲之？ 王立羣說：如果一個人歷練到不想說話，不想爭辯，不想巴結，不想討好任何人，失去交友的興趣，失去聚會的興奮，變得越來越沉默，甚至逢場做戲都懶得去裝喜歡獨來獨往，那麼你就悟透了人性，看透了人生。 作者解說《真假美猴王》，非常的精彩，也別有一番滋味，與我們常見的《真假美猴王》完全不一樣。閱讀之後，感覺作者解說了原著爲什麼六耳獼猴在臨死之際，大聲喊着說我是真的，我是真的，我纔是真的。 無論從什麼角度寫出來的孫悟空，都會讓大家無可救藥地愛上他。在這本書也是，作爲“背鍋俠”的大聖，替玉帝的外甥二郎神等“仙二代”背下禍事，先是大鬧天宮，想爲自己討一說法。卻被強行鎮壓在五行山下有期徒刑500年，換取了花果山的和平，換取了猴子猴孫的平安。他早已看透世事，從桀驁不馴的美猴王，變成了陪演的取經演員。他後來知道了六耳獼猴的真相，他也不否認。他還是他，從來沒有變過。

這本書披着神話的外衣，其實是一部神仙版職場生存指南，反映的是現代打工人的生存困境。哲學是這部書的底色，每個人都能從中看到自己的影子，最引人深思的話是:“超脫因果，不是不沾因果；太上忘情，不是無情無慾”，點明“入世而不世俗，妥協而不墮落”的生存哲學。用現代視角重新解構經典，可謂是舊瓶裝新酒的典範，讀書的同時能看到書友們的精彩評論，也能從中獲益匪淺。

《太白金星有點煩》：天界職場江湖，映射人間百態。 這本披着神話外衣的職場小說，以西遊記的背景展現了現代職場真實的生存法則和智慧。天庭神仙皆社畜，西遊路上打工人，故事裏一衆神仙妖魔以社畜之身，打工人之心，演繹職場的鬥智鬥勇。 天庭和西天聯合推出“西天取經”的重大項目，太白金星李長庚授命策劃九九八十一難。表面上看是爲了向三界五行昭示經不可輕傳，彰顯真經的崇高和取經人的不屈意志與執着，實際上是爲佛祖座下二弟子金蟬子刷履歷走過程，讓他名正言順地成佛昇仙。 太白金星有點煩，在項目執行的過程中不僅要應付來自上級天庭和西天的各種壓力和要求，還要處理現場一線神仙和妖怪的糾紛和訴求，同時還要報銷項目花費，撰寫工作彙報。一方面他需要審時度勢，揣摩上級的意思，萬萬不能領會錯了意圖。另一方面，他需要照顧方方面面的利益關係，左右逢源。各類繁瑣的事情讓他忙得焦頭爛額。 故事內容幽默詼諧但卻內嵌人生哲理，看似讀來滿紙荒唐，認真想來一把辛酸淚。閱讀感受也是從津津有味到頭皮發麻，再到絕望與釋然。 人生於世界，如何上下而求索，如何獨善其身，如何不沾因果。六耳獼猴的執念，孫悟空的低頭，觀音的權衡，玄奘的放奔，太白金星的頓悟，人生百態，態態不同。 超脫因果，不是不沾因果，而是沾而不染，只存己念；太上忘情，不是無情無慾，而是心無掛礙，唯修自身。 人間非淨土，各有各的苦。當現實不如所願，當眼見並非所想，唯有對自己說，這一切，都是來歷練自己的。工作也好，生活也罷，沒有誰能真的獨善其身，所到之處，所歷之事，所遇之人，皆爲修行。

老李：來世再投胎，不做李太白。 觀音：成就有情利，無二亦無別。 玄奘：真經在凡間，靈山住心中。 悟空：變幻無盡法，修行恆久遠。 悟能：無情渡有情，有色入無色。 悟淨：本來無一物，何處惹塵埃。 ——讀《太白金星有點煩》小記 一些隨筆摘記： Ⅰ 關於天道🌖 “大道五十，天衍四十九，人遁其一，變數常易，豈敢妄測”出自《周易·繫辭上傳》，這句話的意思是：天地間事物的運行和發展規律總共有五十個，天道推衍出其中的四十九個，而遁去（隱藏）的其一是天機（或變化的關鍵）。變數（不確定的因素）常常變化，因此怎麼敢隨意猜測或妄下斷言? 選擇，憑本心。隨緣，順應，合道。一杯茶，一朵花，一輪月，它都會有自己完整的變化。 無我思慮，放手去做，大道託着你，你在大道中。 Ⅱ 關於人道🍵 人生兩大痛苦：存在的矛盾和當下的現實。 人內在各種心念的交織。主觀，價值，取捨，拆解，重構。人生，就是不斷調整、處理與自己，與他人，與周圍的關係。 口業來源於心障，心障來源於集體潛意識，集體潛意識來源於文化和歷史，文化和歷史又與地理和資源稟賦高度相關。 痛苦之外，還有理想和希望。解脫之道，在於積極行動和等待。 悟道只一點，人生的祕訣全都在於：把握住“自己”這個因。 舍利化身，凡蛻成佛。太上忘情，盛大功德。向心而行，一切皆有可能。 Ⅲ 關於心道🪷 生生滅滅，起起落落，虛虛實實，夢夢幻幻。凡所有相，皆是虛妄。空，非真空，性空。影動，見蓮。 十二因緣，前後相序，受愛取有，苦集滅道。上善若水，有情不情，應無所住，寧靜致遠。 萬事萬物皆有互依性（互補性），這也是因緣發生作用的基本原理。真正的解脫之道很簡單：無我，無自性，不昧因果，敢於輪迴，也善於涅槃。 跳出輪迴，不昧因果。順勢而爲，化入塵世。殊途同歸，窄門相見。安住此刻，好事花生。好事就是這一刻的全部，生命的全息全知全能。 西行漫道上的三重境界：心澄悟淨，心潛悟能，心流悟空。善護念，善進取，善超脫。心更接近天道了，一歲一枯榮，週而復始，向新而行。 佛祖需要一個在凡間的“代言人”，讓“西天取經”成爲每一個凡人可以追逐的“西遊記”。這纔是佛法的真諦：解放每一個人的雙手與心靈，讓衆生永沐希望與喜樂，讓生命之力永動。