史學導論（第三版）

優點是新和全。很多地方都是站在二十一世紀的視角審視歷史學之前的發展成果。中西方史學史、歷史認識論、史學方法論、歷史哲學、歷史編纂理論等內容一應俱全，將歷史與其他學科的關係將的也很透徹。 缺點是太抽象和跨學科。歷史認識論部分包含康德的認識論、邏輯實證主義、證僞主義、庫恩範式理論、馬哲的認識論等，歷史哲學包含結構主義、歷史唯物主義、西馬、年鑑學派等，專業名詞一大堆。哪怕是歷史學部分，概括性也極強。致使本書雖然定位爲歷史學導論，實際上看之前還得先有不少哲學、社會學的知識儲備。

理論性強，很多之前遇到的概念現在慢慢理解。

史學理論，如工具一般的體系，爲歷史入門學者所使用，作爲指引。使我們得以跳脫出學科固有的框架，進而去重新思考歷史學理論。它不是單純服務於歷史的理論，而是基於世界上一切物質所誕生的體系。世界上本就沒有所謂真理，對於任何理論體系，我們都應該跳脫出來重新審視，猶如審視自身一般。 人類社會是需要人文社科的，只有通過這個學科，人們才能走上認識自我的途徑。人，需要不斷審視自身。歷史學人在時刻保持謙遜的同時也不要丟棄自己的傲骨。謙遜是因爲，人類的能力太過於渺小了，我們能夠認知的只有一小部分，絕大多數時候我們都處於無知的狀態，所以我們任何時候都需要保持謙遜的心。而同時我們又要保有傲骨，探索和挖掘歷史的工作是艱難且晦澀的，但這樣艱難和晦澀的事情我們卻仍在不斷堅持着，這是我們該有的驕傲。 歷史並非由單一的重大事件和索然無味的時間線簡單串聯而組成，更多的意義在於她的溫度。每一個鮮活的普羅大衆所造就的過去當下與未來。我們從歷史中窺探出古人的智慧，理解每一段故事之後蘊含的經驗，並不斷擴展同情心的深度與廣度。在承認世界的複雜時也不忘在明辨是非後保持正義感。歷史學需要歷史學家的青春和悲憫，而此刻她需要我們的青春和悲憫。 歷史是歷史學家編造出來的嗎？這是個很值得思考的命題。對於過去的書寫是基於回憶的基礎上形成的，但要知道，回憶是具有欺騙性的。顧頡剛的層累說提醒我們，對於過去的書寫，我們只能藉助於當下的工具去寫好以前的故事。讓過去擁有未來，是歷史學的使命。而我們每個人的使命，即是用好當下的一切，去書寫自己的過去，去創造自己的未來。 12小時30分，喜歡史學理論，可惜它出現在了我大二時候的課上。