二十四孝

最近在讀脂批版的《紅樓夢》，讀到王熙鳳效戲彩斑衣，就找來二十四孝的故事讀。 埋兒救母一節令人分外震驚恐怖，“母親”是獨立的個體，“兒子”難道不是？既然郭巨眼中兒子是個籠統的概念，誰都可以，小孩的飲食又能有多少？爲什麼郭巨如此孝心，何不自裁？少一個大人的口糧不比一個幼兒的更划算？難道是擔心自己去了媳婦改嫁，母親兒子都沒人管？ 不過我這樣說，也是陷入了君臣父子、男尊女卑的套路里。 看故事，只看可取的道理用在現在的生活中即可，不能在時代背景裏挑骨頭。 男尊女卑之時，對父親的孝順且少，何況母親？“孝順”即便在古代如此嚴苛的封建禮教下，有舉孝廉的晉升途徑，有二十四孝的故事輔助灌輸引導，尚且鮮見，而如今，連客觀陪伴的時間都銳減了，真有心孝順的又有幾人？ 癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？其實我們對父母的耐心，遠比不上父母對我們，我們對子女的耐心。以前看《百家講壇》有位教授說，孝順孝順，順且做不到，何談孝？我覺得很有道理。 扇枕溫席、戲綵娛親、親嘗湯藥、恣蚊飽血、百里負米、滌親溺器、懷橘遺親，這些類似的事，是日常就能做到的，難在始終表裏如一，堅持不懈。其餘的有危急時刻全心全意的奉養，只要是愛心所發，我想是可以的。而聞雷泣母，終究也是悔之晚矣了，即便如此，能在母親去後依舊全心去護持的，古往今來也只有王裒一人。父母待子，愛兒，從沒問過爲什麼；而孩子事親，卻要灌輸以“孝道”。 哎……願人人老有所養，老有所樂，病有所醫，住有所居，學有所教。

魯迅先生在《朝花夕拾》中批判得很得到精闢，郭巨埋兒這種情節真的很荒誕可笑。這本書反映了濃濃的封建宗法觀念，教導孩子要不顧一切去孝順父母，有一種生了你是隻是爲了讓我自己過得更好，老了以後能有親生保姆一樣。最後無論多麼離譜詭異的行爲會升華到感天動地，然後上天賜予財富或者糧食以表嘉獎，像是畫了一個不存在的大餅攛掇一些愚昧的古代人去效仿孝順自己的父母，忠誠於自己的統治者

孝順是中華民族的傳統美德，孝要虔誠，但也不能愚孝，在孝的同時，要兼具家國情懷，大丈夫當心懷天下也。另外，在精神上，父母的教誨，也只能是作爲借鑑，時代在發展，觀念要進步，人來世上這一趟不容易，在精子階段，就在努力奔跑，衝在前面纔有機會。

全部都是封建孝道，虛僞，僞孝。

對待這本書，我們要學會辯證看待，取其精華，棄其糟粕。

從魯迅先生的二十四孝圖裏過來的，不知道有沒有人跟我一樣。看了沒多少，根本看不下去。 作爲21世紀的人類我受不了了，沒看的朋友們不要錯過，可以讓我們一起了解到思想解放的重要性。郭巨埋兒，老萊媒親…赫爾忒……講究孝道不錯，但孝順跟愚孝還是有一定區別的👍👍👍

我希望這條評論給更多人看，看清這本書在講什麼。這本書裏面真正孝道的故事就倆:子路負米，黃香暖被。特別多故事，跟童年陰影一樣。其中最臭名昭著的就是“郭巨埋兒”，只能說郭巨是喫了時代的福。以前的明朝，有個人很窮，想養好他年長的母親，給他兒子搞死了，生活纔有了點緩衝。結果這事給朱元璋知道，他大怒，給那人打了100棍子，還流放到了個很偏遠的地方。當年郭巨放唐朝以後的朝代幹這種事沒有好下場。再比如刻木侍親，講的就是有一個人，他對他母親很好。母親死後，他把他母親做成了木頭人，每天喫飯睡覺都摟着她。妻子再大的心臟也受不了，想給木頭人毀了，結果剛瓢開一個洞，竟流出了紅血。看完後我心疼他妻子，沒出生在清朝，不然保底都得找嶗山道士。難怪當年魯迅會批判這本書

本來覺得挺好的，細細一想，裏面的故事都帶着刻意與陰謀。像《埋兒》，有種故意埋兒後挖出藏起來的寶藏的感覺。《事親》，也奇怪的很，似乎是埋藏祕密。

讀完後只想說一句：瑞思拜🫡 以前只在《朝花夕拾》裏聽過“老萊娛親”“郭巨埋兒”的故事，今天刷抖音刷到了一個人講二十四孝裏的其他故事，想來看看到底有多離譜…… 好幾個故事看得我生理不適…… 還有幾個故事裏的小孩太可憐了，年紀那麼小就要照顧自己的父母，憑什麼？爲什麼啊？這些人配當父母嗎？ 我覺得這本書最適合媽寶男讀了，建議各位媽寶男熟讀成誦，好好“孝順”自己的老母親😎😄

百善孝爲先。在當今孝道衰微之跡，尊老敬老的傳統已經顯得彌足珍貴了。即使《二十四孝》中有很多所謂愚孝的、過分的事蹟，也應該多考慮當時的時代背景、人民的思維侷限，我們還是應該心存一些包容之心、心懷一份欽敬之意。 總之，取其精華去其糟粕，即可。作爲炎黃子孫，孝親敬老是我們應賡續弘揚的優良傳統。以下四點，吾輩當力行之。 ①養父母之身：提供物質上的支持；平日裏多多憶念着父母。好喫的想着他們，快樂的時候也念着他們，想想他們能不能與他們一起快樂。 ②養父母之精神：充盈、溫暖父母的精神世界。老人的內心是比較孤單的，多陪陪父母聊聊天、嘮嘮嗑，能讓他們真正的精神愉悅。 ③養父母之心：讓父母放心、安心，不要讓他們老是爲我們擔憂、操心。 ④養父母之志：盡力圓滿父母對我們的合理的期望。