虯髯客傳

《虯髯客傳》是唐末杜光庭創作的一部傳奇小說。 故事背景設定在隋朝末年，隋煬帝臨幸江都，司空楊素大權在握，生活奢靡。布衣書生李靖獻策求見楊素，卻因楊素的倨傲無禮而直言勸諫，楊素最終向李靖賠不是。楊素府中的歌妓紅拂女，手持紅拂，被李靖的智謀與直言所打動，在李靖離去後，她查得李靖投宿的驛站，當夜便投奔李靖，二人共結連理，離開京師前往太原。 途中，二人在靈石縣的客棧投宿時，遇到了滿臉虯髯的虯髯客。虯髯客毫不客氣地在一旁看紅拂女梳頭，李靖見狀十分憤怒，而紅拂女卻識出虯髯客的不凡，當機立斷與虯髯客結爲兄妹，並引李靖與虯髯客相識。三人相見甚歡，虯髯客還拿出自己所殺仇家的首級與心肝，邀請李靖共食下酒。交談中得知虯髯客有道教背景，他通過望氣者認爲太原可能會出一位“真命天子”，李靖認爲可能是太原守將李淵之子李世民，於是三人相約在太原相見。 抵達太原後，李靖通過劉文靜引虯髯客見到了李世民。虯髯客本有爭奪天下的雄心壯志，但見到李世民神氣不凡，知自己不能與之匹敵，便放棄了逐鹿中原的想法。爲求慎重，虯髯客又請了一位前輩道士來相看李世民的面相，前輩斷定李世民爲“真命天子”，虯髯客只好徹底死心。之後，虯髯客讓李靖安頓好紅拂女後再來找他，再次見面時，虯髯客將全數家產贈與李靖，助其輔佐李世民爭天下，自己則帶着妻子和一個僕人離開，前往東南方的外國爭王奪位。 後來，貞觀十年，李世民已君臨天下，李靖官至左僕射平章事，此時傳來消息，一名海盜率領十萬水手攻陷東南方的扶餘國並自立爲王，李靖知道是虯髯客完成了大志，便與妻子張氏灑酒朝東南方遙。

對於古典文學的理解只能依靠自己的領悟，這就是古典文學的魅力所在，我的理解大致是： 隋朝末年，天下大亂，羣雄並起。有一位叫虯髯客的人，身材魁梧，滿臉鬍鬚，性格豪爽，喜歡結交天下英雄。他聽說太原的李靖是個有才之人，便前去拜訪。 李靖當時還是個無名小卒，但虯髯客看出他將來必成大器，便與他結爲兄弟。李靖的妻子紅拂女也是個聰明勇敢的女子，她看出虯髯客不是普通人，便暗中與他結交。 後來，虯髯客得知天下將有大變，便決定離開中原，去海外尋找自己的天地。臨行前，他將自己的財富和寶劍贈給了李靖，並告訴他：“天下將有大變，你將來必成大器，好好保重。” 李靖後來果然成爲唐朝的開國功臣，而虯髯客則在海外建立了自己的王國，成爲一方霸主。

《虯髯客傳》是唐末杜光庭創作的唐代傳奇小說，收錄於《太平廣記》卷一百九十三。 《虯髯客傳》以歌妓紅拂大膽私奔李靖的愛情故事爲線索，描寫隋末有志圖王的虯髯客在“真命天子”李世民面前折服並出海自立的故事，曲折反映了廣大人民厭惡戰爭，期待天下太平安定的美好願望。該小說成功刻畫了李靖、紅拂、虯髯客這三個人的形象，後世因稱他們三人爲“風塵三俠”。明代張鳳翼和張太和先後所撰劇本《紅拂記》，凌初成雜劇《虯髯翁》，均據此演繹而成。 《虯髯客傳》的故事講述了隋煬帝臨幸江都，司空楊素掌大權，生活奢侈糜爛。一天，布衣書生李靖獻策求見楊素，兩人相談無果。楊素府上有一名家妓張氏，手持紅拂，在李靖離去後查得李靖投宿的驛站，當夜就投奔李靖，共結連理，離開京師去太原。 一日，二人到一客棧投宿，一個滿臉虯髯的人闖入窺看紅拂女梳頭，紅拂女看出虯髯客的不凡，當機立斷與虯髯客結爲兄妹，並且引丈夫李靖與虯髯客相識。李靖、虯髯客相見甚歡，並且相約在太原相見。 三人抵達太原後，李靖引虯髯客通過劉文靜見李世民。虯髯客本有爭奪天下之志，見李世民神氣不凡，知不能匹敵，便放棄逐鹿中原的意圖，並再次約定李靖擇日相見。 李靖攜紅拂女至虯髯客府第，與虯髯客夫婦相見。虯髯客將全數家產贈與李靖以助李世民爭天下，自己則帶妻子離開。貞觀十年，李世民已是天下之主，李靖官至左僕射平章事，虯髯客則入扶餘國自立爲王。

印象最深刻的就是紅拂“長髮委地”立牀前梳頭，虯髯客“取枕欹臥，看張梳頭”，還有開革囊取人頭心肝下酒的場景了。 虯髯客的角色相當霸氣了：外表赤髯如虯，性格豪放不羈，行爲狂放，胸懷大志，慧眼識人，深明大義。本有爭奪天下之志，：一見李靖夫婦便知其非凡；一見李世民即識其“真天子”氣象。雖受打擊，但能迅速認清現實，做出決斷，將畢生積累的財富和兵書傾囊相贈李靖，助其輔佐明主。自己則灑脫地遠赴海外另起爐竈，最終稱王。 此外，紅拂女也是膽識過人：在楊府衆多侍女中，獨能看出李靖的非凡和李靖的平庸，並敢於在當夜主動投奔李靖；在旅舍初遇虯髯客時，不懼其怪異，主動梳頭，坦然與其結拜，化解了衝突，是唐傳奇中極具現代獨立女性色彩的形象。 小說展現了亂世中不同人物的選擇以及審時度勢的智慧：李靖選擇輔佐明主建立功業；紅拂女選擇追隨英雄；虯髯客在認識到天命後，明智地選擇退出中原逐鹿，轉而在海外開創新天地，同樣成就一番王業。 這估計和作者生活經歷有關。 杜光庭（850—933），字賓聖（一作賓至），號東瀛子、廣成先生、華頂羽人。 生活於晚唐五代時期。早年習儒，唐懿宗鹹通（860—874）年間參加科舉不第，遂入天台山修道，師從道教上清派宗師應夷節。 唐僖宗時874—888）深受賞識，召入宮廷，賜紫衣，充麟德殿文章應制，爲內供奉。曾隨僖宗入蜀避亂。 前蜀王建時期（907—918），深受尊崇，封蔡國公，進號“廣成先生”。 後主王衍時（918—925），授道籙於苑中，尊爲“傳真天師”、崇真館大學士。 晚年隱居青城山白雲溪，潛心著述，直至去世。 他長期活動於宮廷和藩鎮幕府，與當時的政治風雲人物有密切接觸，這種經歷對其創作《虯髯客傳》這樣涉及天命、帝王氣運的小說有重要影響。 他也是唐末五代道教重要代表人物，對道教齋醮科儀、神仙傳記、道教史、道教理論均有重要貢獻，被後世尊爲“道門領袖”。著有《道德真經廣聖義》、《神仙感遇傳》、《墉城集仙錄》、《廣成集》、《錄異記》等大量道教典籍。雖以道教著述爲主，但也創作詩文和傳奇小說。其傳奇小說《虯髯客傳》代表了他在文學上的最高成就。 《虯髯客傳》的署名爭議： 該傳奇最早見於杜光庭所編的《神仙感遇傳》卷四，題爲《虯鬚客》，但情節較簡略。 更爲流行的詳本，見於《太平廣記》卷一百九十三“豪俠”類，題爲《虯髯客》，未署作者名。 宋人洪邁《容齋隨筆》和《宋史·藝文志》將其歸於杜光庭名下，此說爲後世普遍接受。 也有學者（如近代汪闢疆）根據文本風格等推測可能出自盛唐或中唐人之手，經杜光庭刪潤收入文集。但目前主流觀點仍認爲杜光庭是該傳奇的主要作者或最終定型者。其思想內容與杜光庭作爲道教輔國者的身份非常契合。

《虯髯客傳》文章雖妙，但許多地方不符史書所載。據《唐書·李靖傳》，李靖察知李淵要造反，要去江都向隋煬帝告發，李淵奪到長安後要斬他，得李世民解救才脫難，因此李靖不會事先識得李世民，照本文所述，他也不會去告發李淵父子。又，李淵於大業十二年十二月留守太原，楊素已於大業二年七月去世，相距已十一年，楊素亦未於煬帝末年留守長安。又據《新舊唐書》，當時並無扶餘國，惟說高麗百濟是扶余別種。高麗國有扶余城，如說扶余即朝鮮，那是在中國的東北方，並非如文中所說的東南。又，據筆記小說《酉陽雜俎》等書，說唐太宗虯髯，鬍子上翹，可掛一張弓，杜甫《贈汝陽郡王璡詩》雲：“虯鬚似太宗。”杜甫《送重表侄王砅評事使南海詩》：“次問最少年，虯髯十八九。子等成大名，皆因此人手。下雲風雲合，龍虎一吟吼。願展丈夫雄，得辭兒女丑。秦王時在座，真氣驚戶牖。”唐人傳說中，真正的虯髯客倒是唐太宗，杜光庭根據這傳說，加以變化，寫入小說，在歷史小說那是可以容許的。 據《唐書》，李靖是隋朝大將韓擒虎的外甥，是高幹子弟，早就識得楊素。楊素常拍拍自己的座位，對李靖說：“我這個位子，將來終究是你坐的。”李靖少年時便通兵法，韓擒虎和他談論軍事，常說：“只有他，纔可和他談論孫吳兵法。”《唐書》說他“姿貌魁秀”，身體既壯健，相貌又清秀，難怪紅拂女張大小姐一見動心，竟然私奔相就。後代年畫等民間繪畫中畫“風塵三俠”，李靖是小白臉，紅拂女是美少女，虯髯客當然是虯髯大漢。

《虯髯客傳》，誕生了一個家喻戶曉的掌故——《紅佛夜奔》，紅拂女，張氏，奇女子也，閱人有術，一眼便發現李靖非池中物，“妾侍楊司空久，閱天下之人多矣，無如公者。”於是不惜自薦枕蓆：“絲蘿非獨生，願託喬木，故來奔耳。”全無世間小女子扭捏作態之姿。客棧遇到虯髯客，紅拂女慧眼識英雄，覺得彼非常人，便主動交好，結爲兄妹，爲李靖拉資源，搭人脈。虯髯客後來見到李世民，見其氣宇軒昂，乃“真天子也！”不覺心死如灰，便付巨資與李靖夫婦，以助博取功名。“李郎以奇特之才，輔清平之主，竭心盡善，必極人臣。一妹以天人之姿，蘊不世之藝，從夫之貴，以盛軒裳。非一妹不能識李郎，非李郎不能榮一妹。”嗚呼，此世間奇事，唯“識人”耳！

這是2026年讀完的第35本書，爲唐末杜光庭所創作，是一篇流傳較廣的唐代傳奇小說，內容包含了歷史上比較有名的民間故事，如“紅拂夜奔李靖”、“虯髯客讓鼎李世民”等，對後世的一些文學創作，尤其是武俠小說有較突出的影響，也使得“風塵三俠”的形象深入人心！ 這篇唐傳奇我打小就已經多次閱讀過，對於故事內容比較熟知，這回閱讀金庸作品時又順便再次重溫了一下（《三十三劍客圖》一書中收錄了本篇原文），今時感悟如同幼時一樣，覺得這是一篇短小、精彩的傳世經典之作！

金庸這樣評價這篇小說—— 這篇傳奇爲現代的武俠小說開了許多道路。有歷史的背景而又不完全依照歷史；有男女青年的戀愛；男的是豪傑，而女的是美人（“乃十八九佳麗人也”）；有深夜的化裝逃亡；有權相的追捕；有小客棧的借宿和奇遇；有意氣相投的一見如故；有尋仇十年而終於食其心肝的虯髯漢子；有神祕而見識高超的道人；有酒樓上的約會和坊曲小宅中的密謀大事；有大量財富和慷慨的贈送；有神氣清朗、顧盼煒如的少年英雄；有帝王和公卿；有驢子、馬匹、匕首和人頭；有弈棋和盛筵；有海船千艘甲兵十萬的大戰；有兵法的傳授……所有這一切，在當代的武俠小說中，我們不是常常讀到嗎？這許多事情或實敘或虛寫，所用筆墨卻只不過兩千字。每一個人物，每一件事，都寫得生動有致。藝術手腕的精煉真是驚人。當代武俠小說有時用到數十萬字，也未必能達到這樣的境界。

杜光庭（850～933）唐末五代道士。字聖賓（一作賓聖），處州縉雲（今屬浙江）人，一作長安（今陝西西安）人。鹹通（806～873）中舉進士不第，入天台山修道，仕唐爲內供奉。曾隨僖宗入蜀，後事王建父子，官諫議大夫，賜號“廣成先生”“傳真天師”。晚年隱居青城山，號東瀛子。能詩文，尤喜編纂神異故事以闡揚道教，存世有《錄異記》《神仙感遇傳》《墉城集仙錄》等。傳奇小說《虯髯客傳》，或誤傳爲他所作。對道教儀則、應驗等多所著錄，有《道德真經廣聖義》《道門科範大全集》《廣成集》等。

目前給它打個“一般”，因爲實在有點琢磨不出這篇的好來。 看一位博主推薦，推薦語是“看似主角是虯髯客，但視角是從李靖展開的，而故事真正主角實際上是李淵。所以從這個視角看，這篇傳奇不論是從敘事手法上看，還是從其政治價值上看，都是極爲成熟的作品。” 若從敘事手法上看，的確有可取之處。王小波根據這個故事改編的《紅拂夜奔》一直放在書架裏，但繁忙到沒有合適的時間打開。等讀完《紅拂夜奔》，再回頭補充。