
[隋]蕭吉
載其著述之目。而獨不及此書。魏鄭公偶未之見耳。唐宋藝文志。亦不著錄。豈早逸於彼歟。書中所論。皆陰陽五行之事。不過漢儒餘論。然其文章醇古。非復唐以下所能爲。而其所援證。往往有佚亡之書。
此書相對而言不錯,不完整的,但是體系算是清晰的,並且其中提到的某種點,都非常的詳盡,豐富。 從五行到干支,從獨立概念到相互作用,德,合,刑,衝,害。再最後描述了五行對於世間萬事萬物不同的類相,相較而言是豐富的。 總結而言,中國道易五行陰陽文化是一種抽象概括的能力,與追究細枝末節,窮盡細節不同,找到萬事萬物的共性,並進行分類。探尋本源和追究細枝末節都是找到簡潔普適的道理,從而更好的去形成準確的理解和認知。 類似一種結構,分形,一種路徑是去找始,一種路徑去找末。兩者都是爲了找到共同的準則。