武王伐紂平話

此書可以看做是《封神演義》作者的創作藍本，與《封神》相比，最大的區別就在於世界觀，沒有闡教截教之說，也沒有封神榜，故事相對簡單，就是伐紂！就邏輯而言也是可圈可點，諸如紂王要蘇護的女兒，蘇護想的是我女兒有可能成爲皇后，但《封神》裏紂王剛開口，蘇護就炸了，還提反詩！《封神》裏妲己是受女媧之命去迷惑紂王，以至於當代許多人都覺得女媧“虛僞”？而此書中沒有女媧只有玉女，九尾狐也沒受任何人使命，就是奪舍！很快就能看完！ 另外殷交的角色在此書中更正面，甚至成爲最後斬殺紂王的人！也許正是“子殺父”在明代太過違背倫常，故而在《封神》裏，殷交的故事很大一部分被移植到了哪吒身上！據道教《三教源流搜神大全》記載，說殷郊是姜皇后踩巨人腳印而有孕，生下來的時候是個肉球，被妲己假傳聖旨棄在郊外，被水簾洞的申真人撿去，取名殷郊！又叫“唫哪吒”！你看這故事，是不是跟哪吒很像！當然《封神》最重的擴寫其實就是在伐紂的過程中諸仙鬥法！這些事平話裏沒有的，也是極其精彩的！

這是《封神演義》的藍本無疑，沒有那麼多彎彎繞，也沒有闡教截教之分，神仙妖怪也少了許多，但是沒有封神演義那麼精彩，還是值得一看。

———————本評論含有劇透——————— 以下記錄了本書和《封神演義》的一些不同之處，留作參考。 不是八百諸侯，是八伯諸侯。 不是冒犯女媧，是與玉女觀玉女有約。 宏夭在開頭是紂王佞臣，但後來名字出現在西周臣子裏，和《封神演義》一樣了。 沒有蘇護反朝歌情節，蘇護很樂意送女給紂王。 獻寶的不是雲中子，是終南山白水洞許文素。 沒有黃皇妃，姜皇后不是死於剜目烙手，而是被扔下摘星樓摔死。 酒池肉林炮烙蠆盆不是妲己的主意，是費仲的主意，目的是殺死姜皇后宮中的宮人防止她們告訴殷郊是妲己害死了姜皇后。 箕子和微子是紂王的庶兄，不是叔叔。貌似沒有微子啓、微子衍。 沒有殷洪，姜皇后死時殷郊一歲，紂王要殺殷郊時殷郊十一歲。 劫法場救了殷郊的是（靈）胡嵩，不是方弼方相，後文有方相，沒有方弼。 殷郊的神通是夢中神人傳給他的百斤重的“破紂之斧”，沒有三頭六臂和其他法器。 伯邑考叫做百邑考，是第五子，還有兩個兄弟叫做千邑尋、萬邑祥。被殺是因爲紂王讓他彈琴，然後和妲己飲酒不理他，他拿琴砸他倆……沒有妲己色誘的情節。 靈胡嵩和殷郊參與了救援姬昌。 雷震子披髮如鬼，使用一柄大刀，不是黃金棍。 姜子牙有個老母，因爲他放了黃飛虎，老母被紂王殺了。 有妻子馬氏，因他不通經濟離開了他，他沒有像《封神演義》裏那樣苦苦挽留，這段情節由他口述，沒有實寫。 黃飛虎是南燕王，不是武成王。 黃飛豹成了黃飛虎的兒子，勸黃飛虎不要反，被黃飛虎殺了。 比干被剖心晚於黃飛虎和姜子牙反出朝歌，所以少了和他們相關的情節，也沒有賣無心菜的情節。 文王夢見的就是會飛的熊，而不是長了翅膀的白額猛虎，給他解夢的是周公，不是散宜生。 有文王母親太任這個角色，《封神演義》無。 文王因爲想到百邑考的仇不能得報憤恨而死，不是因爲殺了崇侯虎受到驚嚇。 武王伐紂是在文王死後三年，由姜尚上表達成，《封神演義》在文王死後加入了大量商朝伐西岐的情節。 沒有五關，有潼關，守關的是姜皇后的兄弟姜顯。後文還有汜水關，有澠池，有《封神演義》裏沒有的洛陽。 千里眼順風耳，名離婁、師曠，《封神演義》裏是高明高覺。 伯夷、叔齊因爲勸阻武王伐紂，被貶去首陽山並餓死，沒有寫來歷。《封神演義》裏是紂王的叔伯，因爲不願喫周朝的糧食而餓死。 鄔文化叫烏文畫，情節差不多但出現在汜水關。 趙公明沒有神通，劫寨時食用了被姜子牙下藥的酒食而死。 沒有聞太師，商朝最後的大將是崇侯虎，崇侯虎還挺有氣節寧死不降，又有點像聞太師了。 紂王的十罪排列順序沒有《封神演義》有條理，以囚文王，醢百邑考爲第一條。 紂王自焚沒有死成，被捉後由殷郊斬首。 沒有闡教、截教，沒有十二金仙，沒有楊戩、哪吒、土行孫、黃天化等人物，鬥法的情節少很多。 ————————————————————— 可以看作是《封神演義》抽掉大部分鬥法情節後的梗概。比起《封神演義》對君權的認同更低，文王和武王都更堅決地要求伐紂

三個方面分析評話與封神演義的區別。 1.文字。平滑的文字非常的粗樸，感覺沒有經過什麼雕琢，很好讀，但讀起來沒味道。封神演義描述比它好得多，但是有些地方實在囉嗦。 2.結構。平話基本上是一段一段的，從紂王調戲玉女，到娶妲己，殺殷郊等，都是一塊一塊的，有的互相之間沒什麼聯繫，到了最後伐紂才放在一起。封神在此基礎上豐富了很多內容，比如攻打冀州等，都串聯起來了。細節也比較豐富。 3.邏輯。平話的前三分之一，老實說有些地方我覺得邏輯比封神順暢的多。比如說，平話中是王后去拜玉女，紂王跟着去，才發生了後面的故事。紂王在此之前不知道玉女是誰，完全合理。但是在封神演義中，紂王去拜的是女媧，這就很奇怪了，因爲在這之前難道紂王不知道女媧嗎？就算他不知道，他的父親會不知道不去參拜嗎？再比如，紂王把劍（封神演義中是雲中子的木劍）掛在屋頂，妲己看見就跑。然後，在封神演義中，紂王無緣無故的就把劍取下來了。在評話裏，妲己給了，做完一個理由：自己要去見嫦娥，想跟紂王道個別。（具體內容看書吧）這就比封神合理一點。再比如封神裏的蘇護真是處處莫名其妙，娶你的女兒就是昏君？動不動就造反。平話裏面比較合乎情理。 平話的中間1/3，就是一塊一塊的故事，沒有什麼很突出的地方，但是也有不少bug。 平話最後的1/3就很無聊了。裏面的人物感覺就像劉慈欣寫的人物一樣，純粹是個表達事情的符號。

有點像在讀番茄小說，短平快。姬昌歸國進度條已經到一半，武王伐紂只在最後幾章，既是比較流暢的又有很多槽點，開了彈幕（？）覺得評論區很好玩，讀起來更開心了。

先是看了《封神第一部:朝歌風雲》再來看的這本書（……）本書三卷每一卷主題都挺明確的。看名字本來以爲會對武王的贅述偏多，看完卻發現武王發只有伐紂篇章有所體現。 個人很喜歡電影中殷郊這個角色，所以對殷交關注較多，這本里殷交爲正面人物的刻畫比較多，很喜歡其中對於君臣父子關係的一些體現。中式的父子關係是父子是君臣，做兒子的最渴望的是父親肯定鼓勵的眼神……對不起又在玩梗了，言歸正傳，殷交清醒的認知中血親的復仇加上天下蒼生大義的感覺很不錯。 這本書的確從頭到尾講了一個挺完整的故事，個人認爲大概以其中總結性的詩句爲轉折點而後總是過渡的不太自然，。和以往看過的封神演義版本不同贅述的故事別有一番風味，例如玉女的設定和妲己附身之類的點還有蠻多的。

20260320平話中寫紂王的太子殷交，先是爲母親姜皇后報仇要殺妲己，反遭殺頭之禍，幸被胡嵩劫法場救了，於是逃出朝歌，招集人馬，後來助武王伐紂的故事。

看了電影，很喜歡殷郊這個角色，特來看平話郊。平話中的人物愛憎鮮明，伐紂既有誅一人而救萬民於水火的“爲公”，也有爲血親復仇的“爲私”。既肯定了血親復仇、因果報應的觀念，又否定了絕對忠君的思想，個人感覺是有點革命傾向的，且它的革命基於道德和仇恨。

這一話本，上天派下商朝的掘墓人，揹負“禍亂成湯天下”使命的不是妖狐，而是變成了殷郊。喜歡這部果斷叛國弒父爲母報仇的殷郊，讓倫理道德高於君臣之禮，乾脆利落。 雖然這本書只是一部說書底本，文筆粗糙，只構建了框架，很多情節沒有詳細交代，但許多內容本身就是需要靠自己想象猜測的。閱讀時可以自行代入成說話人，在腦海裏延伸補充沒有寫出來的情節。想象什麼樣，這本話本就可以是什麼樣。

這本書可太好玩了。裏面各種粗糙、樸素，各種不合邏輯、奇奇怪怪的腦洞。讀來是神清氣爽、眼裏有光。