
葉聖陶
葉聖陶的作品是我國現代兒童文學經典寶庫中的珍品,在海內外享有很高聲譽,許多作品被收入中小學課本,影響了幾代人。他的作品集中反映了當時的時代脈搏以及少年兒童和作家在那個時代的生活、理想和追求,至今仍有重要的現實意義和教育價值。本書從中華書局出版的《文章講話》、《語文隨筆》和海豚出版社的《名家散失作品集﹒葉聖陶童書》等書中,選編出適合小學生閱讀的篇章,進行了重新編排。葉聖陶根據自己多年的教學經驗,用淺顯的語言,生活中的實例告訴孩子們:語文是一門怎樣的功課,怎樣學好語文,問什麼要學習語文等等問題。爲了提高孩子們的閱讀的興趣和培養他們的審美能力,這套書採用全綵印刷,除保留原書插圖外,對沒有插圖的篇章,插入我國漫畫大師豐子愷(1898—1975)的兒童漫畫。
葉聖陶先生這本書對於如何學語文這一點,個人感覺很全面。而且很系統。不是那麼深奧,但是能讓你在學習語文的過程有個大致的方向。 對於教師的我來說,給了我一個很好的思路。 語文顧名思義就是語言➕文字,而葉聖陶先生除了講到作爲教師如何去引導孩子們學習語文,從語文哪些方面入手以外,更多的講解是應該要注重語言的表達,讓孩子們能有交談的機會,能夠去在特定情境中去表達自己。 他的語文核心,我感覺可能更多是教師要注重引導學生的情思。有淺層次的語文學習階段,也有深層次的語文知識擴充,包括讀書,怎麼讀,讀報,怎麼選擇報紙怎麼讀等。除此之外,還要注意引導孩子去觀察他人的說話等等。 目的就是爲了讓孩子們從感受理解他人的情思轉變爲自己的。唯有這樣,才能在語言表達後轉爲文字的表達。 他也對教師提出了很多的可行性建議,對我個人來說,那就是打算接下來培養一個讀報的習慣,同時,加強自己語文的學習,比如葉聖陶先生提到的修辭學,邏輯學,文學,語言學等等。都是目前我知識所欠缺的。 繼續努力!
隨談,加上了一些對語言的認知。接觸了一些孩子,也發現他們語言的“天賦”起源於家庭,父母不善言談,減少關注情緒和心靈變化的家庭環境很難培養出有語言迸發真實表達的孩子。沒有趣味的生活,就很難有充滿情思的文字。另外,是對自己疏於用文字來記錄和創作的反思,有很多的天然素材,但卻都是口頭或腦海中一閃而過的貧瘠的表達。
這本書是講座整理而成的吧,作者的語言通俗易懂,還用了很多打比方,挺有趣的,讓人讀起來很輕鬆,對作者有一種親近感。這和現代語言,尤其是世界名著有很大的不同。 比如:“語法就是教人如何把話說得對。修辭就是教人如何把話說得好。”
(2026|50)樸素、精準、有條理、有溫度的語言,大師。 翻開葉聖陶的《怎樣學語文》,就像聽一位長者坐在對面說話——沒有一句多餘的術語,每一句都落在實處。他把語文這件事,說得明明白白。 一、語文是什麼? 他先正名:口頭叫“語”,筆下叫“文”,手段不同,本質一回事。學語文,就是學“聽、說、讀、寫”四種本領,缺一不可。作文不是全部。更重要的是,他認定語言是工具——想心思、表達、交際,都得靠它。工具不是目的,是通道。這個定位,一下子把語文從“學科”拉回到了“生活”。 二、學語文的目標又是什麼? 既然語文是生活所需,那麼學語文就不是爲了應試,而是爲了“人羣中間最切要的事”——經驗的授受和心情的交通。葉老說,終極點不是“知”,而是“行”。知道一個語法規則不算學會,能用出來、養成習慣纔算。在這當中,閱讀是“吸收”,領受別人的經驗與心情;寫作是“發表”,顯示自己的經驗與心情。吸收與發表,一進一出,構成了語文能力的全部。 三、怎樣才能學好? 明白了語文是什麼、爲什麼學,接着就是怎麼學。葉老給出了四個關鍵詞: 第一,情思是泉源。沒有情思,聲音和文字都是空的。先磨鍊情思,再練習表達。 第二,習慣是歸宿。知識必須變成習慣,反覆歷練,熟極才能從心所欲。 第三,境遇是前提。要“全生活浸潤在發生需求、努力學習的境遇裏”,而不是爲了學科而學。 第四,追求語言的完美,需要從三方面入手:論理學(合理)、文法(合式)、修辭學(有效)。 此外,他還留下了幾條具體得不能再具體的原則:想清楚才能寫通順——“文章寫不通,主要由於沒想通”;修改不是改文字,是重想內容;多讀、多寫、多改;養成一絲不苟的習慣——“小事情不注意,倒能注意大事情,這是不能令人相信的”。 四、葉老給老師的兩個“觀念” 這些方法背後,站着兩個更根本的“觀念”。葉老說,教語文的老師要明白:第一,不爲學校有國文科而教授國文,要先創設境遇,引起需要和動機;第二,不以教授形式爲目的,形式是附帶的,真正的目的是開發心靈,讓孩子“視學習國文如游泳於趣味之海里”。觀念不變,換什麼教材都是空話。 五、個人收穫 看完這本書,忍不住羨慕葉老的學生。其實是希望自己的童年也能遇見這樣的老師。良師和良醫,都是人生的禮物。出衆的能力和端正的品行,有些人光遇見就需要運氣。能夠讀到這本書,確實是幸運的。 在讀這本書之前,我已經把語言視爲自我能量流動的通道、雕刻大腦思維路徑的工具。葉老說語言是工具,我們觀點相通。我所追求的“感思與表達的貫通”,也正是他說的“想清楚才能寫通順”——大師講話樸素多了。在日常生活中,有意識地運用語言已經成了我生活的一部分:寫日記、閱讀筆記、故事創作,與人溝通、情緒管理……我都在儘量爲自己創設“全生活浸潤的境遇”。我發現,這恰恰就是葉老所說的“引起需要,然後學”。 童年沒有遇見這樣的老師,但帶着自己的經歷和想成爲“自覺的語言使用者”的渴望來讀這本書,其實也剛好。
什麼叫語文?平常說的話叫口頭語言,寫到紙面上叫書面語言。語就是口頭語言,文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說,就叫語文。這個名稱是從一九四九年下半年用起來的。解放以前,這個學科的名稱,小學叫“國語”,中學叫“國文”,解放以後才統稱“語文”。 語言是一種工具。工具是用來達到某個目的的,工具不是目的。 在我上學的時候,並沒有老師告訴我這些,我一直唯一以爲語文是次要的學科,只抓理工科,所以當時的我,更多時候是一位不會精準表達自我,不能快速靈活理解他人的人,現在終於知道了。原來我的功課自小沒有打好,現在我要完善自我靈魂,自己拯救自己。
知識不能憑空得到,習慣不能憑空養成,必須有所憑藉。國文教本就是這個憑藉。