國文教學

朗讀人多稱爲“朗誦”，從前有“高聲朗誦”的成語，現在有“朗誦詩”的通名。但“誦”本是背誦文辭的意思，和“抽繹義蘊”的“讀”不一樣；雖然這兩個詞也可以通用。“高聲朗誦”正指背誦或準備背誦而言，倒是名副其實。白話詩文的朗誦，特別注重“義蘊”方面，而腔調也和背誦不同。這該稱爲“朗讀”合式些。再從語文教學方向看，有“默讀”，是和“朗讀”相對的詞；又有“精讀”、“泛讀”，都着眼在意義或“義蘊”上。這些是一套；若單出“朗誦”，倒覺得不大順溜似的。最有關係的還是“誦”的腔調。所謂“誦”的腔調便是私塾兒童讀啓蒙書的腔調，也便是現在小學生讀國語教科書的腔調；這決不是我們所謂“讀”的腔調——如恭讀《總理遺囑》的腔調。我們現在已經知道，白話文宜用“讀”的腔調，“誦”是不合式的。所以稱“朗誦”不如稱“朗讀”的好。

如何寫作？這本書堪稱一部教此問題的工具書。

這本書是朱自清先生對中學和大學國文教學思考的散文集。「學生國文程度低落」大概是民國以來每一代人對下一代人的評價，儘管背後原因不盡相同——早期社會對學生國文水平的批評，大約仍有文言與白話之爭的影子，傳統文人難免不以白話為正宗；而近幾十年學生國文水平的下滑，則是網絡快餐文化與閱讀習慣幾乎消弭的結果。 《標準與尺度》一書中，朱先生提到他並不反對廢除漢字的相關觀點（上本書的書評中漏講了，且在此補上），這曾是部分民初思想較為西化的文人曾試圖推動的，幸而最終沒有將漢字字母化，否則漢字大概也會像拉丁文一樣，淪為唯有專業人士才認識的文化瑰寶。近代漢字在中國和日本的廢黜進程並不順利，但也並非沒有成功的例子，越南和韓國便在近百年廢黜漢字，因此他們的本國歷史研究就面臨著越來越少人能讀懂此前漢字記載歷史的尷尬問題。 說會國文，我覺得以應試為目的語文教學絕不能稱為國文，本末倒置的結果便是學生關心的是如何大體得分，而不是中文的語言文字本身。偶爾看大學中文系任職的朋友們吐槽當今中文系學生的水平，實在是有種看笑話集的感覺。唉，今人實在太忽視國文了。