新民主主義論（導讀圖文版）

【今天，我們怎麼讀《新民主主義論》】毛澤東對自己所寫的著作，最滿意的要數《實踐論》了。此外，他提到最多的幾篇文章中，《新民主主義論》是很突出的一篇。建國以後，他多次談及這篇寫於1940年的文章，而且在與兄弟黨談到自己的著作時，也以此文爲例，說明在寫文章時是如何反覆斟酌，反覆修改的。 　　確實，對這篇文章，毛澤東醞釀的時間很長，寫作過程中反覆修改，並且還徵求了一些同事的意見。二十多年後，他還講到：“《新民主主義論》初稿寫到一半時，中國近百年曆史前八十年是一階段、後二十年是一階段的看法，才逐漸明確起來，因此重新寫起，經過反覆修改才定了稿。” 　　可是，在毛澤東逝世後，卻出現一種聲音，認爲毛澤東在中國革命勝利後很快就放棄了《新民主主義論》的基本思想。由此引起了黨史界的激烈爭論。爭辯雙方多爲黨史界的知名人士，其觀點對立之尖銳，涉及問題之重大，影響之深遠都是多年來所罕見的。 　　“放棄論”的觀點認爲，新民主主義革命之後要經過一段時期（10年，20年？）資本主義的發展，在條件成熟之後，再進行社會主義革命；而毛澤東在1953年，即建國僅3年左右就提出由新民主主義向社會主義轉變的“過渡時期總路線”，並在1956年基本完成了對農業和工商業的社會主義改造。他們引經據典，認爲在極其落後的生產力狀況下實行社會主義革命是一種“民粹主義”的思想傾向。 　　事關重大，我們不能不認真重讀《新民主主義論》。 　　文章開篇就把中心議題提出來：“中國向何處去？” 　　毛澤東的回答是：“這個革命的第一步、第一階段，決不是也不能建立中國資產階級專政的資本主義的社會，而是要建立以中國無產階級爲首領的中國各個革命階級聯合專政的新民主主義的社會，以完結其第一階段。然後，再使之發展到第二階段，以建立中國社會主義的社會。” 　　這就是說，中國革命要分兩步走，走完了第一步才能走第二步。而問題就在於在這兩步之間所呈現的社會形態是什麼？這個在馬克思的書本中找不到，由毛澤東根據中國的國情所獨立創建並被中國革命的勝利所實現的社會形態究竟是什麼？ 　　毛澤東對這個問題作了明確的回答：這是“一切殖民地半殖民地國家的革命，在一定歷史時期中所採取的國家形式”，“這是一定歷史時期的形式，因而是過渡的形式，但是不可移易的必要的形式。” 　　這裏並沒有什麼模糊不清的東西，很清楚，這種國家形式，不是遊離於人類社會幾種已被歷史證實了的社會形態之外的又一種固定模式，而是一種“過渡的形式”。所謂過渡，就是它必然要向一種確定的社會形態變化，在新中國面前，擺着兩個前途：社會主義，還是資本主義。 　　對於毛澤東來說，答案當然很明確，他就是爲了實現社會主義而投身革命的。他用堅定的語氣說：“兩個革命階段中，第一個爲第二個準備條件，而兩個階段必須銜接，不容橫插一個資產階級專政的階段”。不間斷地推進到社會主義革命，這個信念毛澤東從來沒有絲毫的動搖，他說：“這就是中國共產黨光榮的偉大的全部革命任務。每個共產黨員都應爲此奮鬥，絕對不能半途而廢。” 　　正因爲這樣，毛澤東在革命勝利前夕的中共七屆二中全會上就已經指明，革命勝利後的國內基本矛盾就是無產階級和資產階級的矛盾。從建國初期黨的方針來看，並非馬上要消滅資產階級，所以關於基本矛盾這個論述的真正含義就是革命勝利後新中國 “向何處去” —— 是社會主義還是資本主義的道路之爭與前途之爭。理解了這一點，就不會像某些文章那樣，把既允許民族資本主義一定程度的發展又把同資產階級的矛盾定位成基本矛盾看作“概念的衝突”。 　　也正因爲把革命勝利後時期確定爲“過渡時期”，是一個向着明確的社會主義方向不斷變化的時期，所以，毛澤東說：“過渡時期每天都在變動，每天都在發生社會主義因素。所謂 ‘新民主主義社會秩序’怎樣確立？要確立是很難的哩！” 　　持“放棄論”的人會引用毛澤東本人的話，表明毛澤東主張在新民主主義階段要允許資本主義有一定的發展。不錯，毛澤東是這麼說的，但關鍵是他之所以這麼主張，不是爲了資本主義的前途，而恰恰是爲了社會主義的前途。因爲他指出：“拿資本主義的某種發展去代替外國帝國主義和本國封建主義的壓迫”，“不但有利於資產階級，同時也有利於無產階級”，並且強調說 ——“更有利於無產階級”。 　　正如許多文章所共同評論的，毛澤東既是一個矢志不渝的理想主義者，又是一個腳踏實地的現實主義者；作爲一個理想主義者，他始終堅持一切從實際出發的實踐原則；作爲一個現實主義者，他始終堅持一切爲了人民的價值取向和人人平等、共同富裕的社會理想。這在《新民主主義論》這篇著作中表現得非常鮮明。一方面，他響亮地高呼：共產主義“是自有人類歷史以來，最完全最進步最革命最合理的。”中國的革命“屬於世界無產階級社會主義革命的一部分”，因此中國革命必定要“建立中國社會主義的社會”；另一方面，他又清醒地看到，鑑於舊中國半殖民地半封建的社會狀態和極其落後的經濟狀況，中國的進步必須一步一步地走，其中就包括充分利用資本主義有利於經濟發展的作用。 　　又要避免資本主義的前途，又要利用資本主義的有利因素，這就給走上執政地位的中國共產黨提出了艱難的課題，同時也是對中國共產黨的政治堅定性與執政能力的雙重重大考驗。

《新民主主義論》這篇文章是我讀高二的時候第一次看的，高中畢業後，買了一套《毛澤東選集》，又一次完完整整的看了一次《新民主主義論》，今年是教員誕辰130週年，最近再一次看了《新民主主義論》。每次讀《新民主主義論》都有新的體會，常讀常新。 《新民主主義論》不僅是毛澤東思想走向成熟的重要標誌，也是馬克思主義中國化史上的一座理論豐碑。其重要的歷史貢獻在於：一是統一全黨關於中國革命道路的正確認識；二是正確回答“中國向何處去”的時代問題。每次看完馬克思主義的原著之後，都會去找相應的導讀著作。在讀完《新民主主義論（導讀圖文版）》後，對毛主席寫作《新民主主義論》的背景和書中闡述的內容有了更深刻的認識。同時以前看此書的時候，並沒有關注到此書的現實意義，書中闡述的現實意義讓我耳目一新 。馬克思曾說：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。”《新民主主義論》幫助國人廓清了關於中國前途命運爭論莫衷一是的紛擾。它不僅給中國共產黨人以莫大的鼓舞，也使許多知識分子和民主人士找到方向和信心。 最後以教員在書中的最後一句話與諸君共勉：“新中國站在每個人民的面前，我們應該迎接它。新中國航船的桅頂已經冒出地平線了，我們應該拍掌歡迎它。舉起你的雙手吧，新中國是我們的”。

《新民主主義論》是毛澤東爺爺1940年在陝甘寧邊區作的一篇題爲《新民主主義的政治與新民主主義的文化》的演講稿，完整提出了新民主主義革命的基本思想，是毛澤東思想史上的一部經典文獻，是運用馬克思主義唯物史觀和社會革命論分析和解決中國民主革命問題的光輝典範。 本書以“學原著、讀原文、悟原理”爲宗旨，共分三章，圍繞《新民主主義論》的創作背景和主要內容、思想觀點展開全面深入解讀，包括中國近代社會的性質、中國革命的對象、性質、動力、前途等，闡明瞭中國共產黨關於新民主主義革命與新民主主義社會的理論，回答了“中國向何處去”的問題，探討毛澤東對新民主主義社會理論建設的偉大貢獻和現實指導意義，有助於更深刻理解我國社會主義初級階段所處歷史位置及現行政治經濟政策的實施。本書加入豐富的知識鏈接和珍貴歷史圖片，力求以生動鮮活的方式全方位立體反映《新民主主義論》的來龍去脈、思想觀點、理論價值、歷史地位。 本書思想深刻、內涵豐富，解讀透徹、通俗易懂，對於廣大讀者學習馬克思主義經典著作，學習毛澤東思想，借鑑和吸收新民主主義建設經驗，繼承和發揚中國共產黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合進行理論創新的寶貴精神，積極探索和實踐符合中國設計的發展規律，具有重要指導意義。

認真讀完，把黨史上各個重要歷史節點都串起來了。之前死記硬背的歷史書突然就活了。要學習學習再學習，實踐實踐再實踐。

關於《新民主主義》必須堅持無產階級專政，這點作者的認識是正確的。但是關於《新民主主義》的歷史條件解讀是嚴重錯誤的，對於新民主主義過渡階段有兩種態度，一種是現在人民立場，積極主動創造條件推進歷史進入新階段，爲社會主義初級階段創造條件，實際上54年教員發佈《爲建設一個偉大的社會主義國家而奮鬥》56年完成三大改造，標誌新民主主義已經完成它的歷史任務。然而作者選擇了另外一種態度，誇張化，絕對化強調新民主主義的現實意義，用保守形態看待這個過渡階段，似乎只要新民主主義還撐得下去就不要推進社會主義，把新民主主義神聖化。——根本原因在於，作者不具備教員奮鬥精神，革命意志。

《新民主主義論》是毛選中重要的篇章，也是毛澤東思想走向成熟的重要標誌，發表至今已有半個多世紀，但對我們當今的社會生活還有着指導意義，可見這篇文章的含金量。 在我閱讀完毛選後，感覺到了裏面蘊含着豐富的知識，頂級的思維，還有酣暢淋漓的論述，這些讓我的認知發生了很大轉變。但是這麼優秀的作品只讀一遍是遠遠不夠的，所以有空餘時間我就要把裏面的經典篇章再次拾起來重新學習，這樣不僅讓自己的印象加深，而且隨着時間的流逝，閱歷的增長，會產生很多不同的理解。 而我爲什麼要選擇看導讀呢？一是可以讓我對文章理解更加深刻，二是結合着專業人士的解讀，可以幫助我以更多角度來發現文章當中的細節，從而產生事半功倍的效果。

其實這本書是由先生在陝甘寧邊演講稿《新民主主義的政治與新民主主義的文化》編輯而成的，對其中的主要思想和當時的創作背景展開了深入的解析。 上學的時候這些知識看不進去，總覺得是爲了應付考試，後來喜歡上了閱讀這樣的書籍，在不同的年齡去讀都有着不同的感悟，當有了生活的閱歷才更能去深刻的領悟。這是一本常讀常新的書，而且書中的圖片讓你可以更好的領悟那個年代。 民族的科學大衆的文化，區區幾個字每一步都走的很艱難，你要把所有的語句都融入到那個時代去看。 百年來的風風雨雨一路並不容易，讀懂了這本書就明白了“兩步走”。對學歷史有很大的幫助。

生而知之是神人，不踐自知是聖人，踐而後知是偉人，中國革命不是一帆風順，更不是未卜先知，能夠再經受挫折教訓後，準確找到一條適合中國國情的革命之路，並提出一套完整的理論和解決辦法是多麼不容易，只能感嘆一句不就是教員。普通人就要有普通的自知之明，做個不撞南牆的就好

在當時中國這樣一個既非完全的封建性質又非完全的資本主義性質的複雜社會環境下，沒有一個完全的理論模式用於指導革命，毛創造性地用無產階級來領導資產階級革命的方式解決了這一問題，而且其在生產力充分發展的基礎上實現社會主義革命的前途的理論構想至今有現實指導意義，由此，你不能不服毛天才般的智慧和成功領導中國革命勝利的偉大

一直以來，我們不斷深化和強調對黨史的學習，是因“學史增信”讓我們更加堅定“四個自信”，刻理解了黨的歷史、社會主義發展史，提升了自身理論修養，形成了堅定的理想信念，並將其落實到具體工作中。 回望歷史，近百年來西方資本主義列強又憑藉堅船利炮，把中國一步步拖入半殖民地和半封建社會的深淵，而辛亥革命雖推翻了在中國延續了兩千多年的封建專制制度，但並沒有改變中國半殖民地和半封建社會的社會性質。 直到新民主主義革命，黨團結帶領人民找到了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的正確革命道路，經過浴血奮戰，完成了新民主主義革命，於1949年建立了中華人民共和國。中國人民從此站起來了，開創了歷史的新紀元。 閱讀這本導讀，我更深刻的理解了《新民主主義論》的偉大意義，不僅是毛澤東思想走向成熟的重要標誌，也是馬克思主義中國化史上的一座理論豐碑。圖文並茂，原文解讀，重溫經典，感悟思想偉力，是新一代共產黨人的必讀!