遠方的詩和煙火：青藏行紀

似乎去過了青藏，但好像又是沒有，畢竟走過了 318，也到了林芝和拉薩，青海湖原子城也到了，但是對於魯朗的汽鍋雞和青海湖的大環線還是沒有溜達，對於西藏的地方現場感與電視之中的狀態還是非常類似的，當然在 318 似乎與普通的山間公路沒有太多差別，唯一感覺到了差異是在四千米的地方，看到了南迦巴瓦還是非常興奮的，因爲拍照稍微跑了一下，發現氣喘不止，身體還是很誠實的，再者就是 318 竟然堵車了，在高山之中下車發呆看了日落，直到一輛巨型工程車開過，據說是用來休整 318 的，以後再來就是高速了，辛苦的美景也就消失了。自己所見自然也算是大衆的，因爲即使在疫情期間，去青藏的依然沒有減少，只是稍微麻煩了一些。似乎與國平大師孤影八千不一樣的狀態，都是在走平常路，見到平常事就可以了，當然身體也算是平常的狀態，見也是平常的理解。對於原子城還是需要稍微說一下，感覺過去非常先進的東西，當下來看似乎比玩具稍微好了一些。對於自己的青藏行都是分開的，飛機去了哪裏，再稍微走了一點路線，對於川藏，青藏和新藏以及滇藏，都曾經簡單的走一段，而不是全部，也許是自己的時間原因，當然更加可能是自己的感受原因，希望簡單粗暴一點來獲得一點印象就好。

在這塊廣袤而神奇的土地上，有宛如神蹟的絕美風光，有自由生長的自然生靈，有人類祖先遺留的文明密碼，有綿延千年生生不息的古老信仰。 正如作者所說，旅途中未知的相遇和邂逅，總會帶給人驚喜，讓人愛上了出發，從一個地方流浪到另一個地方。這是一種令人神往的浪漫！ 青藏高原上，有一羣人的人間煙火。 青藏高原，也是一些人的詩與遠方。 看這本書的時候，輕聲循環播放着黃霄雲的帶我去很遠地方…… 請帶我去很遠地方， 去他鄉，陌生方向， 漫無目的地流浪， 去瘋狂，去飛翔， 看看成羣的牛羊， 高原星空的模樣， 像年輕時一樣躺在地上仰望。

看到《遠方的詩和煙火——青藏行紀》這個書名，就讓我想起自己到目前爲止，唯一一次獨自去西藏的旅行。現在交通的便捷以及自己膽小的性格，註定了這一路西行，只是一個遊客的普通行程。只是簡單的想要實現去西藏的心願，想要尋找詩與遠方，想要感受聖地的神聖與風光。 在自己出發之前，曾關注過一個驢友徒步西藏的故事，他每天在微博上記錄當天的行程，走了多少公里，路上遇到的人事物，一路嚮往一路佩服。因爲我知道自己是無論如何都走不出這一步的，那我們嚮往的又是什麼呢？ 他曾寫徒步旅行的意義，有的人爲了看更美麗的風景，有的人爲了逃避現實，有的人爲了感受大自然，有的人爲了遇見另一個自己。他說，徒步旅行的意義是，在行走中，你觸摸到了內心渴望已久的——自由。 對，就是自由。在行走的過程中，我們會脫離日常的工作俗物，也不用每天聽父母的耳提命，也不用焦慮結婚買車買房。將自己立於天地之間，只關心一日三餐，只看自然人文風景，只關注生命存在最本真的東西。一步一蓮花，一步一造化，保持心境不染，活在當下。 與其說我們嚮往的是遠方，不如說我們渴望的是自由。 當我們跟隨康凱的筆端，深入住在青藏的人們的日常生活，才發現我們嚮往的遠方，是他們的人間煙火。 冒着風雪的轉山人，年少就負重掙錢的夏爾巴人，追趕羊羣的牧羊人，遠道而來紮根的雜貨鋪主人，轉山、負重、牧羊…所有這些就是他們的日常。在這裏，也會有姑娘爲了音樂夢想暫時放棄家人，輾轉於城市和家鄉；在這裏，也會有畫師爲了唐卡藝術的傳承，收留守兒童爲學徒來培養他們學習和畫畫；在這裏，也會有青年導演爲了真實的記錄，記錄這裏的每一個個體，“在宗教與世俗之間的掙扎，在傳統與現代之間的遊走，在夢想與現實之間的煎熬”，守望着故鄉這片熱土。 他們在這裏生存，也在這裏死亡；他們在這裏歌唱，也在這裏繁忙；他們在這裏流浪，也在這裏守望。 我關注的那個驢友用了165天，從上海徒步抵達西藏，只是完成這件事情，就足以讓人欽佩。 曾經，夢想是流浪，願有人一起顛沛流離。自由、信仰和夢想，都在路上。但我們對自由和遠方的渴望，真的讓我們願意放棄現在的生活而行走在路上嗎？真的願意放棄城市的便捷而去體會自己不曾熟悉的人間煙火嗎？這個問題的答案只有你自己的內心最清楚。 願我們不管在實際的徒步之行中，還是在人生旅途中，都能不忘初心，不移真心，慢火煮歲月，抵達心中所想。

想了解藏地文化， 生活習慣等等， 這本書很客觀的講述了各地區的特點。 值得一看