動物尋古：在生肖中發現中國

作者只是探討了生肖動物的前世，這難免就削足適履了。十二生肖中除了那個虛妄的龍，幾乎都是地上跑的，連禽類的雞也頂多能飛過籬笆。其實在西域的十二生肖中，還有魚，就是沒躍過龍門之前的龍。在東南亞還有象，雖然它們很早就從中原退卻了。但這兩個動物實在和先民的生活息息相關，還有鹿、驢、駝、狸(貓)、鴨和大雁(鵝)。都值得去挖掘一下的。 兒子二三年級時有個作業，選擇一種動物，然後盡力找全其分類，兒子選的題目是牛，黃牛、水牛、犀牛、海牛、犛牛…，兒子求我贊助一個，我說:天牛！兒子瞠目望着我問:"是不是特別大？"我找來圖片給他看，之後他嘻嘻笑了半天，然後又自己補上了一個蝸牛，還要加上牽牛，被我阻止了。 人有自我意識，這應該是馴化的難點，所以萬衆一心實在是不容易的事，古文的"自"字就是一個鼻子的形象，‌不知道是否受到了"穿牛鼻"的啓發。牛的鼻子非常敏感，穿環後可以通過繩子連接，輕輕拉動繩子就能讓牛感到疼痛，從而控制其行動。這種方法在馴服它的時候非常奏效，特別那些桀驁不馴的，反覆的疼痛刺激其實更容易讓它放棄自我。有人說我們手上的戒指是一條鎖鏈的最後一個環，牛鼻子上的那個環可真的就是。 豬不招人待見的原因可能是太髒了，帶來了更多的疾病，《舊約聖經》利末記：“豬，因爲蹄分兩瓣卻不反雛，就於你們不潔淨。這些獸的肉，你們不可喫，死的你們不可摸，都於你們不潔。”後來的中原之地喫豬肉也是出於某種意義上的無奈，東坡先生的時代還″黃州好豬肉，價賤如泥土；貴人不肯喫，貧人不解煮。"李時珍的《本草綱目》說:"豕，喫不擇食，臥不擇埠，目不觀天，行如病夫，其性淫，其肉寒，其形醜陋。一切動物莫劣於此。人若食之，恐染其性。"當然美食並不意味着必須"秀色可餐"，但豬帶來的傳染病的確多於其它(肯定不包括蝙蝠)可食動物。其實豬並非從來就是蠢貨，遠古的時候它們還有獠牙，也沒有現在這麼憨呆蹣跚。毅力的"毅"字原來的形象就是一隻發怒的豬在對抗暴力，這個畫面在現在看來有七分悲壯也有三分滑稽。所以一隻憤怒的豬還是不容施暴者小覷的。

碳14測定，碳氮同位素分析，鍶同位素對比，這些是考古中經常用到的方法，可惜化學不好，這些方法的原理始終不是很理解。 瞭解這本書是在一篇公衆號的文章裏，當中提到：鼠類的鍶同位素比值是當地鍶同位素的最佳標尺，因爲鼠類的活動範圍有限，土生土長的概率最高。中山婧王劉勝的墓中，有兩個陶甕，裝了220只鼠類骨骼，他妻子的墓中，用三個容器裝了300多隻鼠，可見夫妻兩非常喜歡喫鼠，也可見漢代貴族的飲食偏好。 直至讀完全書，印象最深的是牛、馬、兔這三部分。 商周青銅器中經常能看到牛的形象，但是未特別關注過，書中提到三種牛，聖水牛、水牛、黃牛。 ·聖水牛：新石器時代和商代遺址中發現的水牛是聖水牛，牛角更加彎曲，聖水牛是野生的，沒有馴化成功，商朝的甲骨文中就出現過商王捕獲大量牛的記載，就是聖水牛，但是聖水牛已經滅絕了。 ·水牛：如今的家養水牛是5000年前於印度河流域馴化的，大概率是3000年前從南亞引進中國的。 ·黃牛：史前時期的原始牛並不是黃牛的祖先，原始牛滅絕了，中國最早的家養黃牛是5600年到4800年間突然出現在甘肅一帶的，4500年前進入中原。 ·牛犁地的出現：大概出現在春秋時期，上海博物館的牛犧尊就是春秋晚期的，但是直到戰國，牛犁地都未普及。 關於馬，我一直以爲普氏野馬是馬的祖先，實際上沒有關係。 ·始祖馬：5800萬年前出現在北美的始祖馬是馬屬的祖先，只有狐狸那麼大。 ·馬的馴化：5500年前中亞地區完成對馬的馴化。 ·普氏野馬：1879年俄國探險家在蒙古發現的，以探險家的名字命名，但是DNA分析結果顯示，普氏野馬和家馬之間沒有關聯。 ·中國家馬的出現：4000年前出現在齊家文化的墓中。 至於兔子，家兔是穴兔屬，而野兔是曠兔屬，考古中發現的古代兔子是曠兔，曠兔沒有被馴化，直到明代引進穴兔，才實現了飼養家兔。 作者是專業的動物考古學家，但好在書中的語言平實通俗，沒有閱讀門檻，建議的閱讀方法是，挑選自己感興趣的動物，重點閱讀，其餘大概一看即可。

讀完感覺是借十二生肖在科普我國的考古發現，以及介紹一些出土的文物。個人感覺挺有趣的，畢竟十二生肖從小就知道了，其中除了龍只存在於文學作品和圖畫雕塑裏外，其它的動物都是挺常見的，所以讀起來還是興趣滿滿的。 書中最有意思的便是魯迅先生的那首詩： 無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫？ 知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟。 哈哈，先生這詩寫得畫面感十足，要知道威風凜凜，兇狠嚇人的大老虎也有舐犢情深的一面呢。 其實很多文物背後的故事一定很多，比如那昭陵六駿的浮雕，流失了兩塊在外，而另外四塊又是如何保住的呢？這些內容都是可以深挖的，聯想到之前讀過的《中國的十個名字》裏關於大唐景教碑那背後的曲折，期待作者能有更精彩的故事分享，畢竟阿拉就是一名喫瓜羣衆哈，吼吼。

《動物尋古：在生肖中發現中國》，推薦。考古類書籍，尋找十二生肖在中國歷史長河中的身影，十二生肖說法的起源最早記錄在戰國到秦朝這段時期成書的《日書》中。每章節按照差不多的格式，介紹每種動物現代分類（龍除外），考古遺蹟，文化象徵，歷史文物等內容。 考古學中通過碳穩定同位素分析，獲悉樣本生前的飲食情況，提到碳四植物和碳三植物的區別，碳四植物光合作用固碳能力會更強，會積聚更多的碳13，開始一直不明白，這個邏輯是怎樣的？原來C12比C13要輕，C12會更容易參與光合作用，C13會逃逸，而碳四植物C13逃逸得相對少一些，便積聚的多一點。碳三植物主要有水稻小麥，二氧化碳被固定後形成的最初產物是三碳化合物（3-磷酸甘油酸），碳四植物主要有小米、玉米、高粱等，二氧化碳先被固定爲四碳化合物（草酰乙酸），考古學上通過飲食情況來判斷家養還是野生。

主要介紹十二生肖的馴化及在詩文、文物中的表現形式及相應反應的文化地位的變化。可以隨便翻翻。

我覺得這本書讀起來沒有想象中的有趣，內容比較枯燥吧。但我也不是專業人士，也就是個業餘的，好奇的時候就翻開看看，可以增長一些見識。

作爲一般科普讀物是可以的，整體論述像是索引列表，可以窺見動物考古的一些學界觀點開拓知識邊界。但是作者沒什麼靈性，對很多問題完全沒有自己的觀點和立場而只是把別人怎麼說介紹給大家，可能做了很多年考古工作但看不出對專業領域的發自內心的熱情。此外，借生肖的名頭寫工作筆記還是不太ok，還不如就叫動物考古札記還踏實一些，比如龍虎左右分列墓葬那個部分，和生肖毫無關係，是五行青龍白虎和星宿的邏輯，這也是爲什麼評分一般的主要原因。從研究底色和思維來看，作者是個附會大於嚴謹的人。

💌💌💌💌✉️ 目前讀過的專業書中最推薦的一本，深入淺出，邏輯縝密，連貫性強，並且很會起標題……非常喜歡。 唯一的不足之處是，從知識層面來講，此書更像是入門書籍，內容較淺，沒能做到書名中的“發現中國”。

對十二生肖蠻感興趣的但是考古真的太無聊了（對不起orz） 建議對考古學感興趣的書友去看，我已經幻視高中歷史課了（）

這幾年博物館熱，使我對歷史和文物也有了興趣，偶然在暑假書市發現這本書，翻翻覺得挺新穎。微信讀書更方便點而且現在還有圖片，不錯不錯！十二生肖大家都很熟，此書從考古，文物、文字，動物起源，特點，與人的關係等各方面深入介紹了他們，我覺得很好，補充了很多知識，對提到雲南的部分特別留意，比如蛇、猴，但爲什麼作者忽略了大量雲南以牛爲代表的滇中地區的青銅器文物，很不解，是有什麼爭議嗎？