
[美] 史蒂文·納德勒 [美] 勞倫斯·夏皮羅
在這個人人都是自媒體的時代,我們的生活中充斥着謠言、假新聞、陰謀論、偏激言論、詐騙信息,它們像病毒一樣肆意傳播,無所不在,毒害着我們的思維。“壞思考流行病”正考驗着我們每個人的認知能力。 本書告訴我們:哲學是非理性思維的最強大解毒劑,哲學的思維工具能夠幫助我們培養好思考、杜絕壞思考。 本書詳細介紹了幾千年哲學史發展出來的思維工具:邏輯法則、論證方法、證據思維,以及概率理論。它們告訴我們如何分辨哪些是人們的意見,哪些是發生的事實;哪些思想存在謬誤,哪些信息不足爲信;哪些觀點有充分的證據作爲支撐,哪些沒有。作者告訴我們,哲學中探討觀念與知識本質的認識論,以及研究道德原則的倫理學,能夠極大地幫助我們對抗壞思維,應該成爲我們行爲的指引。 哲學是改善思維的工具。對於還沒有了解這些工具的人來說,本書是清晰、通俗易懂的必讀書。
咋看之下,書名有點蹭《思考,快與慢》熱點的嫌疑,但是副書名“如何用哲學拯救你的邏輯與理性”又是如此吸引我想要打開看看。 讀完以後,怎麼說呢,依然一知半解,但是腦子裏還是有了一些自己的想法。 《思考,好與壞》和《思考,快與慢》前綴是一樣的但是後部分卻做了區分,好壞是質量,而快慢說是效率,其實也可以認爲是質量。畢竟拍腦袋想出來和深思熟慮就是有區別的。 不過,這兩種分類更有點類似四象限分類。 最近我被黑馬拉着瘋跑的時間有點長了,於是想辦法給自己的理性“娃娃”增加點養料。 你怎麼想,很多時候都是基於自己以往的經驗和各種知識的積累。但,這些並不是智慧,而書中所說的好思考,就是一種智慧。 有些東西很奇妙,真的很難用文字描述出來,難怪六祖慧能會說不需要文字著書立說。 我只能簡單按照我讀了大半年的《生命之書》裏克里希那穆提我勉強有點理解的思維和思想來做個區分。 好的思考,就是思維,是一個有生命的系統。 而壞的思考,就是思想,是一個點。 就像“沒有人能夠踏進同一條河流,因爲河不再是同一條河,人也不再是同一個人”這就是好的思考,即思維。 也可以用萬維剛的“智識”和“知識”來做類比。 好思考: 🌹智慧會被定義爲一種思考方式,而不像勇敢或仁慈那樣是一種特定的行爲傾向。 🌹明智的人擅長考慮不同的行動路線並做出選擇。 🌹我們常常捫心自問,不僅要問我們爲什麼做出了某某事,也要問我們爲什麼具有某某信念。 壞思考: 🌹規範性頑固的人是非要執行一條規則,不管這樣做在當前情況下是如何存在明顯錯誤和如何無益。這種人不知變通,顯然對規則的初衷和頑固帶來的後果無動於衷。 希望我下一次有機會閱讀的時候,再悟出來多一點吧。
我們身邊有不少這樣的人,他們特別容易相信網上的謠言、陰謀論,選擇支持錯誤的觀點。其實,這些謠言沒有證據支持,反面證據也很容易獲得。然而,人們仍然選擇相信它們,其中不乏受過良好教育、聰明、有影響力的人。 一、壞思考 作者認爲這就是一種壞思考,來自2方面頑固的行爲。 1、認識論層面的頑固 比如:否認氣候變化、進化論或疫苗益處。認識性頑固指的是,沒有根據證據來修正自身信念。每當你哪怕面對壓倒性的反面證據,但依然拒絕改變自己的信念時,這就是認識性頑固的表現。 2、道德維度上的頑固 表現是做出糟糕的判斷。規範性頑固的人會堅持遵循某條規則,哪怕在當前情形中這樣做顯然是南轅北轍。規範性頑固的人沒有發現例外在某種情況下不僅完全無害,甚至可能會帶來好處或者避免害處。 二、理性啓蒙 理性人在評判自身信念真僞時會求證,而不會單純依照信心,或者因爲自己確實想要或者需要一個信念是真的,便認可這個信念爲真。但是,當證據表明自己的信念爲假時,理性人就會拋棄它。 1、選言三段論: 1)要麼A,要麼B 2)非A 3)所以,B 2、肯定前件式: 1)如果A,那麼B 2)A. 3)所以,B 三、概率偏差 1、小樣本偏差 小樣本會滋生純粹出於偶然的極端情況,所以尋找因果關係常常會徒勞無功。 基於小樣本推導出的結論容易引發負面後果,要避免其實也很容易,不要輕易拿小樣本數據下結論,而是用足夠大的樣本再確認一次。 2、基率謬誤 證據爲結論提供的證成甚至受制於結論在尋求論據之前的成立可能性。如果一個假設的初始成立可能性很低,那麼有利於它的證據的價值也會降低。
聽第二遍了,不被作者繞暈幾乎是不可能的,要指出一位自稱是哲學家的人的錯誤也是很難的,因為哲學家從蘇格拉底開始就善於狡辯和捉迷藏。 那麼,這本書無論是否有搭便車蹭油丹尼爾·卡尼曼之《思考,快與慢》,我相信你也沒有搞淸楚作者到底認為什麼是好的、什麼是壞的思考! 倒是作者反復拿來舉例的疫苗,作者企圖以所有疫苗都是有用的、好的,從而推論所有懷疑任何疫苗的人的思考都是壞的和錯的。 這種書,也值得讀,正如病毒通過疫苗而對它原本無法傷害的人進行傷害一樣。讀它,就是一次免疫試驗。 不是所有的疫苗都是好的(或壞的),也不是所有的哲學家都不騙人,更不是所有的人都是真的人。 疫苗有真假,好孬;人也是一樣。因此,在讀這樣或類似這本這樣的書之前或之後,一定要先拿一張白紙,最好有A4那麼大,然後,你畫上一個座標,真假是一條線,內容的精彩與無聊是一條線,每一本書都會在這個坐標形成的象限中留下自己的足跡。 討論思考好與壞的書,為什麼離不開疫苗?
本書原名:When Bad Thinking Happens to Good People: How Philosophy Can Save Us From Ourselves, 什麼是壞思考? 哲學對抗壞思考的工具是什麼?剩下的就是道德了:思考不只是個人私事,壞思考會催生傷害他人的行爲。我們對自己的信念負有道德責任,思考時主動考量想法帶來的外部影響,從動機上約束非理性思維。從道德角度觀察思維習慣是本書新穎之處。 一、什麼是壞思考:壞思考本質由人的意志主導,並非天生缺陷,能夠通過刻意訓練改變。 1. 核心定義 壞思考不等同於無知、也不等於智力不足: - 無知:單純缺少信息,並非主觀過錯; - 智力侷限:先天能力問題,無法苛責; - 壞思考:明明具備理解能力、眼前有充分相反證據,卻依舊固執堅守錯誤信念、進行非理性思考,是一種主觀可避免的思維惡習,同時也是一種道德層面的不負責任。 2. 兩大典型形態(雙重頑固) 1. 認識性頑固 面對確鑿證據,拒絕修正已有錯誤認知。典型表現:輕信陰謀論、否認客觀事實、固執偏見。 2. 規範性頑固 死守教條、規則、形式,完全忽略規則背後的初衷與價值。典型表現:教條主義、形式主義,機械守規矩卻造成負面影響。 二、哲學對抗壞思考的核心工具 結合認識論、邏輯學、概率統計,共四大實用思維工具,外加道德約束: 1. 證據主義(根基原則) - 核心:信念必須建立在充分證據之上;若個人信念會影響他人,採信無依據的想法更是一種失職。 - 作用:從源頭杜絕盲從、臆想、輕信謠言與不實觀點。 2. 邏輯與論證辨析 - 核心:掌握有效推理規則,識別人身攻擊、稻草人謬誤、循環論證等常見邏輯陷阱。 - 作用:識破詭辯,判斷一段言論是否有理有據,不被話術帶偏。 3. 概率與統計思維 - 核心:接納世界的不確定性,克服人類天生的認知偏差(證實偏誤、小樣本謬誤、基率謬誤等),拒絕絕對化判斷。 - 作用:理性看待碎片化信息、個案傳聞,不憑片面經驗下結論。 4. 因果推理&最佳解釋原則 - 核心:區分相關關係與因果關係;判斷觀點時,優先選擇簡潔、自洽、貼合全部事實的解釋。 - 作用:避免胡亂歸因、腦補邏輯,破除牽強的陰謀論與錯誤解讀。
在批判性思考以及認知謬誤識別,有更多更有體系的書籍,這本書在體例方面比較隨意,在例子方面,又過於美國本土化,應該說能找到不少能夠替代的書籍,或者在我的閱讀書單裏面更爲系統,對我的收穫更大的書,在這個領域裏面,這本書應該不在我再次閱讀的選擇範圍之內。
哲學是一種生活的智慧和工具。 本書幫助我們審視和反思自己的價值觀,它們是如何形成的,而它們是否真正符合我們內心的需求。
在西方的當代思想裏,理性是最高的善,這本書就是對這一觀點的再讀闡釋。 但作者沒有深挖支撐理性的基礎是什麼?在這方面,馬克思挖了,尼采挖了,叔本華也挖了。馬克思挖出了的“社會權力”,從而創生了歷史唯物主義;尼采挖出了“權力意志”,宣佈了上帝的死亡;叔本華挖出了“生存意志”……這些Power和Will都超越了理性。 馬克思說:“哲學家們只會用各種方式解釋世界,問題在於改變世界”。看似理性的上層建築和意識形態,不過是“權力”的外衣。民主、自由、平等、博愛也無非是資本這種社會權力穿上的外衣罷了。
在信息爆炸與自媒體時代,人們面臨謠言、陰謀論、認知偏誤等“壞思考流行病”的侵襲。作者史蒂文·納德勒與勞倫斯·夏皮羅提出,哲學是破解非理性思維的解毒劑,通過邏輯、證據、概率等工具,幫助個體形成可靠信念並做出理性決策。 核心內容與框架 1. 認識論危機與“壞思考”的根源 • 現象與後果:人們持有缺乏證據甚至與反面證據矛盾的信念(如否認氣候變化、疫苗有效性),導致社會分裂與公共危機。 • 定義特徵:壞思考是認識性頑固(面對證據仍拒絕修正信念)與道德頑固(堅持錯誤信念並影響他人)的結合體。 • 哲學應對:通過邏輯法則、證據主義和審慎性應然原則,建立理性思維規範。 2. 好思考的實踐工具 • 演繹推理:確保“前提真→結論必然真”,是證成信念的基石(如三段論)。書中強調形式有效性,避免循環論證(如“《聖經》正確,所以上帝存在”)。 • 非演繹推理與概率:處理不確定性場景(如歸納概括、統計推斷),警惕小樣本偏誤和基率謬誤。 • 證據思維:區分“信念”與“知識”,要求信念必須基於充分證據,拒絕“未經證實的斷言”。 3. 道德與行爲層面的理性實踐 • 責任與判斷:理性主體需爲自身信念與行爲負責,避免“認知性傲慢”(如堅持錯誤觀點卻拒絕反思)。 • 克服行動偏差:通過蘇格拉底式自省與笛卡爾懷疑法,檢驗道德信念的合理性,避免“知道該做卻未做”的矛盾(akrasia)。 4. 智慧與哲學生活 • 蘇格拉底智慧觀:智慧是“知道如何過理性生活”,強調自我考察與批判性反思(“未經考察的人生不值得過”)。 • 笛卡爾方法論:通過系統性懷疑與數學化純粹理性,構建可靠知識體系,爲現代科學思維奠基。 現實意義與行動呼籲 • 個體層面:培養“證據主義”習慣,拒絕盲目接受權威或傳統,主動修正錯誤信念。 • 社會層面:教育系統需加強邏輯訓練與批判性思維教學,對抗意識形態操控與信息污染。 • 終極目標:通過哲學與人文教育的“知性改進”,推動人類向更理性、可持續的生活方式轉型。 書中金句摘錄 • “壞思考像病毒,傳播廣泛,損害心智、情感生活和物質生活。” • “智慧是治療頑固的解藥,有智慧的人知道自己知道什麼,也知道自己不知道什麼。” • “哲學與經過考察的生活,可能是挽救我們星球的最大希望。”
我們爲什麼要會相信?我們爲什麼要相信?請給我理由
治療頑固的方法包括採納指導哲學與科學思維的邏輯原理,還有促成理性思考的規範。理性啓蒙是治療頑固的重要方法