洞冥記

明朝仙穀子這個人，從書寫這本《洞冥記》的整體手法來看，他根本不可能是一個道士，更像是文人，其中多次提到了儒家典籍，包括被南宋朱熹定義爲僞作的《尚書》，所以仙穀子這人的身份很可疑。 《洞冥記》的背後可能隱藏着兩種目的。 一，此書內容虛構。這說明明朝749局推出此書，從古到明一通歪嘴，屬於擾人視聽，目的是要掩蓋一個皇帝修仙成與不成的真相。 二，此書內容有部分屬實。這說明書中涉及的帝君啥的，也許就是明朝749局設置的部門的負責人，以及這個部門當時執行的祕密任務。

遊生入冥，參觀地獄天庭，借地獄的種種酷刑和天庭的般般造化來勸導世人，這種手法在別處也見過幾次，大膽猜想當時並不算罕見。 作爲通過恐嚇爲主的勸世文章，個人覺得太過囉嗦，不過應該是爲了通過細節來增加可信度。作爲現代人，這類文章隨便看看就行，起碼可以藉此瞭解一下當時的道德觀。

這真是曠世奇書，救世真言，感念關聖大帝一片悲心！望讀者恭敬誠閱 百度百科簡介：《洞冥寶記》是1925年由雲南洱源縣聖諭壇刊行的扶乩著作，由清末進士呂鹹熙主持編纂，上海明善書局出版。該書採用章回體遊冥敘事形式，記載了“玉皇退位、關帝登基”的神話傳說，構建了關帝爲“第十八代玄靈高上帝”的宗教體系。作爲鸞壇救劫運動的核心文獻，其思想通過西鎮復善壇頒行的《龍華寶鏡》等後續鸞書延續，傳播影響至港臺及東南亞地區。 作者 呂鹹熙 出版社 上海明善書局