南北極

和張愛玲《金鎖記》一樣，都是寫受害者異化成施暴者的過程。但從穆時英這裏能看到更多的工業資本邏輯批判：把人變成工具，又輕易廢棄。它揭示了這種邏輯如何從經濟層面瓦解人的完整性，進而摧毀作爲社會基本單元的家庭。特別是結尾那句“他第一次笑啦。”更是神來之筆。他看懂了悲劇不是獨獨針對他的惡意，而是系統運轉中必然產生的廢料；他看懂了向上復仇的虛妄，也看懂了向下發泄的卑劣。

新感覺派聖手，十七歲的穆時英的處女作。《南北極》一書講述了一名工廠底層工人的故事。小說主人公“我”因工傷斷臂，性情大變，妻子翠娟不堪“我”的打罵，在“我”一句句“你受不得喫苦”的責怪下，最後果然拋棄了“我”。唯一的兒子阿炳病重即將餓死。失去生活希望的主人公帶着尖刀打算找廠長報仇，路途中發現頂替自己作工的年輕小夥大腿被機器切斷。頓時領悟天底下不止有自己缺胳膊斷腿，當然也不止有一個不近人情的廠長，殺了他同樣無濟於事，因爲那噬人的機器不會停止運轉。這樣想着，主人公從“活着有什麼勁，哈哈！”的頹唐心境中又生出一點新的希望，在看見疙瘩店鮮活的疙瘩，重新決定活下去。 不同於後期受日本新感覺派影響，創作多聚焦於作者主體感覺。早期的穆時英一出場，便帶着爲普羅大衆發聲的意味。《南北極》一文將視角放在底層勞動人民身上，以小見大，由“我”斷臂的慘痛經歷聯想到世界上所有受苦受難的人民，具有高度的人道主義精神。但受制於篇幅，作者對故事情節、人物形象、文章主旨的處理都偏於簡單化、理想化。例如妻子翠娟的人物形象不夠立體，作爲阿炳的母親，翠娟竟然因爲“我”的一次打罵便完全放棄“我”與阿炳。“我”對生活的態度轉折過於生硬，無法想象其生的渴望由何而來。故事核心矛盾“斷手”一情節不夠生動等等。

值得一讀——在這裏能看到的所有技巧都會在今後日臻成熟的作品裏運用得爐火純青！ 天才的首作。

餘華式的間離，不過苦難不是源於命運的無常而是人的異化，來自資本也來自權力

1930年的作品。近百年了，工業文明進步與社會體制的衝突，如何解決？不用＂摸着石頭過河＂，可惜：⋯⋯⋯⋯。 穆時英（1912年3月14日—1940年6月28日），祖籍浙江省慈溪縣莊橋鎮，出生於上海，中國現代小說家，新感覺派（穆時英、劉吶鷗、施蟄存）的代表人物之一。 穆時英在現代文學史上被譽爲“中國新感覺派聖手”，同時亦爲中國現代“都市文學”的先驅者，海派文學的代表作家。他的作品大都描繪二三十年代上海都市文明曇花一現、畸形發展時的社會生活。但穆時英的早期作品表現的卻是下層百姓的草莽生活，揭示了社會上貧富對立的不平等現象。

一步一步窒息，彷彿能預測到結果…… 但生活總要繼續…… 加油，人們！