物物集：夏

陽臺、牆、窗……鏡子、牙刷、早點……陽臺，房間裏的一切，像是自己清晨醒來，睜開眼慢慢認真的觀察映入眼簾的事物。 躺着、站着、坐着……由事及物，通過一件事情的完成需要的物件；又或者由物及人，產生聯想。如果沒有類似的經歷或者足夠的想象，很難闖進同一個世界。 郵差是實實在在的，收到的信和回信也是實實在在的，來訪的朋友和與朋友的交談都是實實在在的。試圖代入想象，有點距離，遂作罷。雖無法準確表達心中的想法，但是嚮往文中描述的生活，鬆弛而自由。

物物而不物於物。 ——《莊子·外篇·山木第二十》 相處，而非著述。 一起來體驗“物主義”的思想；來觀賞這一件有文字堆疊起的藝術品。蘇非殊在《物物集》，夏篇裏的作品，我更願意把它定義爲隨筆，一種思想上的隨筆。 第六段《在陽臺上看了一會兒天氣》 經典摘抄： 一個帶圍欄的平臺，通過眼睛，在一個好的環境，範圍內，在高處，意味着一扇敞開的門或者窗戶，意味着這裏渴求的比別處多，或者意味着一種莊嚴，正規的儀式，或者並不止於此，數字，計算表明天氣，最終是一樣的東西，一個藉口，一個觀望的起點，一個出發點，一次情感的突破，一次戰爭，戰爭的某個高地或權力，一種表演，顯然應該選擇演習，就這樣，就不會比昨天犯的錯更多，那個叫灰的人會說，我習慣了，而且我挺習慣，我很習慣，我習慣了，而且在那位病人身上，這並不奇怪，更爲肯定的是，它就在一切習慣中。 初讀這一段文字裏的內容，我是真的感到有種胡言亂語的顛倒，然而就是這種亂，卻越發能抓住我的思緒，讓我全神貫注的跟隨着作者的思想去走。 走着，走着，跳動的語句裏，我感到了思想的轉變，思想的變化。 詩人記錄下了思想，飄忽不定的，像淘氣的孩子，又似酩酊大醉的自言自語。 語言是跳動的音符。 我們應該相信，音符有自己的思想，它會給自己譜曲，會彈奏出獨屬於它自己的情感。 在與物的世界裏，我們也是物的一部分。 轉換角度，在我們的想法裏，摘掉“我們”，物也有它們的思想。 二十段《和朋友談藝術》 經典摘抄： 一個鬧鐘，也就是一堆物體，同在一起住，成爲一種無意義的，意義，在冒險和勇敢中成爲極少數。任何空間便不會再有安靜，但可以肯定，安靜，非常靜的安靜只是局部的，有一種辦法能在內部看到，肯定能，非常肯定，還有一個內部裏面還會有一個內部，空氣和絲綢都不在，而且兩種都不在內部之內，考慮到結構中沒有理由進行，所有的規範都有一個規律，所有的藝術品都有牀單，改變位置，考慮到改變位置，意味着沒有面包，而沒有面包就等於沒有保障，保障是荒唐的，它並不意味着有微笑，它的意思其實是一種記憶，一種選擇和一種重新安置，它意味着，從一件圍繞着的，多餘的事物中逃脫。 去讀吧，去讀詩人的思想。 詩人的思想世界裏，沒有短句的摘抄，只有無限延伸的情感。借用物體，去表述無法定義的意義。 蘇非殊的文字就是一場頭腦風暴，要理解，或許只是想要跟上思路，都要耗費巨大精力。

《物物集》其來源於物物而不物於物，念念而不念於念 意思：若你不怕失去，就不會被控制，反而能更輕鬆的駕馭，你所失去的也許本來就不屬於你的，見過花開就好，又何必在乎花屬於誰呢？ 初讀說實話沒這麼看明白，慢慢盡下心品味卻又是出人意料。 在紛繁複雜的現代社會中，詩歌往往成爲我們探尋內心世界的一扇窗口。蘇非殊的詩作《物物集》，便是這樣一扇獨特而深邃的窗，透過它，我們可以窺見一個充滿困惑、孤獨與焦慮的反思世界。他的詩歌，從本質上講，是對這些情感狀態的一種深刻呈現，其全部意義在抒發或呈現對象間不確定的暗示中游走，鮮有明確的指向，卻由此揭示了一種無序、非連續性乃至斷裂的社會與心靈邊緣。 《物物集》這部作品常常讓人感受到一種難以名狀的迷茫。這種迷茫，不僅源於詩人對個體經驗的深刻挖掘，更在於他對現代社會普遍存在的精神狀態的敏銳捕捉。在他的筆下，困惑不是一種偶然的情緒波動，而是一種常態化的存在狀態，它像一團迷霧，籠罩着詩人的每一個字句，也困擾着每一個試圖解讀其詩作的讀者。 孤獨，則是《物物集》詩中另一個重要的主題。這種孤獨，既是個體與外部世界的疏離，也是內心世界的自我封閉。在詩人的描繪中，孤獨不是一種可以被輕易打破的寂靜，而是一種深入骨髓的寒冷，它讓人在人羣中依然感到形單影隻，在喧囂中依然聽到自己的心跳聲。 焦慮，作爲現代社會的一種普遍情緒，也在這本《物物集》的詩中得到了充分的體現。其中的焦慮不僅來自於個人生活的壓力和挑戰，更來自於對整個社會未來發展的不確定性和擔憂。這種焦慮情緒在詩中被轉化爲一種緊張的節奏感和急促的呼吸聲，讓讀者在閱讀過程中也能感受到詩人內心的波瀾起伏。 值得注意的是，《物物集》的內容中並不試圖給出這些困惑、孤獨和焦慮的明確答案或解決方案。相反，他更傾向於通過一種遊離的、不確定的暗示方式來呈現這些問題，讓讀者在思考和感悟中找到自己的答案。這種寫作方式不僅賦予了詩歌更大的解讀空間，也讓讀者在閱讀過程中獲得了更多的主動權和參與度。 總的來說，《物物集》是對現代社會無序狀態和心靈邊緣的一種深刻反思和呈現。他通過困惑、孤獨和焦慮等情感狀態的描繪，揭示了我們這個時代普遍存在的精神問題，並試圖通過詩歌的方式來尋找一種可能的出路或慰藉。雖然他的詩歌並沒有給出明確的答案，但卻爲我們提供了一種寶貴的思考視角和精神寄託。