（新版）蔡志忠典藏國學漫畫系列②《莊子說》

讀莊子新的版本，就是一次認知革命。 如果害怕坐過山車的＂上天入地＂，那就乾脆躺平；如果驚悸於怒濤中的顛覆，那就淺嘗輒止，回到風平浪靜的岸邊。 讀莊子能幫助建立信心。 ①追求有生命的無秩序。 ②人世間的喜、怒、哀、樂，俱是人在作祟。 ③物的大用，就是得了絕症。 ④當人世間用愛來相互扶助，世界已經不好了。 ⑤盜者藉助聖人之＂道＂，方能成就爲大盜。 ⑥時間的快慢，距離的長短，東西的大小都在於人，因爲人是萬物的本身，掙脫不掉語言的限制。 所以，萬物都可以不是現在。 蔡志中先生的《莊子說》讀後看後，有悟。

莊子的思想就是直抵人心，讓人有一種朝聞道夕死矣的念想…

莊子在所有的思想裏都表達着一種無形的哲學. 唯一的規則就是自然. 有故事說到他妻子死了他反而擊盆歌唱, 因爲他知道悲傷無用, 妻子只是去了另一個世界. 讀莊子是一種對心靈的洗滌, 讀着讀着, 我嘗試用莊子的眼光看世界, 才感覺到自己雜念的渺小, 煩惱也就隨風而去.

🗓日期 ：2025/11/09（前置） 📕課程: 梁東對話蔡志忠 [咖啡]關鍵詞: 莊子大智慧 [蛋糕]方程式: 鯤鵬之樂=惜時如金+勤學苦練+滄海一粟+學深悟透+眾生共贏 China Culture鯤鵬之樂《逍遙遊》: 1/人的一生很短暫一定要找到自己使命與路徑，蔡老師是4歲就篤定用繪畫讚美人世的? 2/您會經歷很多，也會享受到各種好書與眾多良師益友，我每次繪畫都只是滄海一粟選到自己最懂、最用心的一部分，把它做到極致? 3/人不要苛求外界，而是盡心盡力就是功德? 4/每個人都有自己的路，重要的是去行動、去聚焦一個目的地、去排除其他幹擾與障礙!

偶然翻到蔡志忠的《莊子說》，本以爲是晦澀的古文註解，沒想到跟着那些簡筆漫畫，看到他筆下的莊子，或臥於林間觀雲，或立於水邊戲魚，寥寥幾筆就卸下了哲學的厚重。“無用之用，方爲大用”不再是課本里的教條，反倒像傍晚散步時聽來的勸誡——不必執着於“有用”的焦慮，那些看似“無用”的發呆、讀書、慢走，恰恰是心靈的透氣口。

1.無私（心若無私天地寬） 2.無心（少一些功利心，內心虔敬，單純地專注享受此時此刻） 3.無用（無用之用方爲大用。有時也需要換個角度想問題。惠施覺得葫蘆無用，舀水要破裂，但莊子換了個角度，把葫蘆裏面裝水變成葫蘆外面裝水，很多個綁在一起，利用浮力可以做船，也發揮了它的另一個用處，沒有思維定勢） 4.無爲（無爲不是無所作爲，而是放下執念，不妄爲、不強求、不瞎折騰。放下對名利的執著、對結果的焦慮、對他人的控制、對自我的糾結。心不被慾望牽着走，不被情緒左右，不做違背本心、違背規律的事。只有放下一切執着，你的心纔會清靜、安定、通透。無爲，是不做不該做的；無不爲，是做好所有該做的。先修無爲之心，自然有無不爲之力） 5.無事（“無事而生定”，不被世事主導和控制，舉重若輕，安時而處順，內心寧靜） 6.《道德經》第四十八章就是告訴我們：能捨，會做減法纔是人生的大智慧。 原文：爲學日益，爲道日損。損之又損，以至於無爲。無爲而無不爲。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。 白話譯文：追求學問，知識會一天天增多；追求對“道”的體悟，慾望會一天天減少。減了又減，直到抵達“無爲” 的境界。達到了“無爲”的境界，就沒有什麼事情是做不成的。治理天下，常常需要保持清靜無爲，不生事擾民。如果常常生事擾民，那就不足以治理好天下了。 看到過這樣一個故事：夜裏，師傅口渴，讓小和尚燒點熱水喝。小和尚打了滿滿一壺水，架起柴火就燒。水還沒開，他發現柴不夠了，正打算摸黑出去找，師傅卻開口：“你爲什麼不把壺裏的水倒掉一些？夠喝就好啊。” 小和尚恍然大悟。很多時候，困住我們的不是資源不足，而是我們要的太多，忘記了舍。 7.古人包括四大名著皆有儒釋道相通的影子： “爲學” 是向外求，積累知識和技能；此爲儒家； “爲道” 是向內求，刪減內心的慾望、雜念。此爲道家； 人要有所成，心必須往下沉、往裏收。 那我們究竟要減什麼呢？ 釋家有六根本煩惱，指貪、瞋、癡、慢、疑及不正見。 貪，是過度追求財、色、名、食、睡等五欲。 嗔，是對逆境或違逆己願的人、事，生起的憤怒、怨恨。 癡，是無明、愚昧，不明事理。 慢，是傲慢自大，輕視他人。 疑，是毫無根據地懷疑真理、他人，不信正道。 不正見，是因思維不正而產生的錯誤見解。 學知識是爲了用，修智慧是爲了明。明心見性！ “損之又損”，不是減一次就完了，是持續的過程。減損的極致，就是無爲。 這是一個由外而內、由表及裏的修行過程。 等心裏的雜念、慾望、戾氣、傲慢等都沒了，人自然就會進入不妄爲、不亂爲、順應天性的境界。 作家李娟的一段文字發人深省：“對於所有刻意追求效果，追求規模的藝術創作，我覺得都應該保持警惕，真正偉大的作品，只是經過大地，從不曾改變過大地。”無論是做人還是做事，真正的智慧不在於如何彰顯自己，而是能所見天地之在，自己之渺小。

真喜歡蔡志忠，用自己的熱愛和拿手，創造創新把晦澀難懂的國學經典，古聖先賢的智慧用可愛的漫畫、閱讀起來淺顯易懂，一頁接一頁根本停不下來。融入場景把讀者帶回到了童年時光，不僅收穫了快樂還收穫到了知識🥰 ———啓迪人的思想、震撼人的靈魂

讀《莊子》的過程心胸會亮堂許多。如何過好這一生？泛若不繫之舟，虛己遊世。 蔡老師用幽默的漫畫語言闡釋了莊子思想的精華，削減了讀者面對經典的心理防線，降低了我們與先賢對話的門檻。 大樹因爲有用被砍了，鵝因爲沒用被殺了，人生到底該有用還是沒用？是應該應時而變嗎？我們如何擁有應時而變的智慧？莊子說，有時候有用，有時候無用，愛有用有用，愛無用無用，有用也得死，無用也得死，愛死不死，不如逍遙自在。 抓的越緊，離道越遠。要想無爲得先爲，那什麼是最大的爲？得先無爲。 經典甚深難契，這本書是爲普通人準備的一把鑰匙，是入口，而非終點。願藉此方便以輕鬆自在之心得妙樂，與先聖先賢並肩得逍遙

看漫畫學習哲學挺好，就是字有點小，看着費勁。 莊子的思想是**道家哲學**的重要組成部分，繼承並發展了老子的思想，核心圍繞**自然無爲、逍遙自由、萬物齊一**等理念展開，強調對生命本真狀態的追求和對世俗價值的超越。以下是其思想的主要內容和特點： --- ### 1. **道法自然** - **道的本體論**：莊子認爲“道”是宇宙的本源和規律，無形無象、無處不在，超越人的認知。萬物皆由道而生，最終迴歸於道。 - **順應自然**：主張人應摒棄人爲干預（如禮教、功利），順應自然本性（“無爲”），反對刻意追求和違背天性的行爲。 --- ### 2. **齊物論** - **萬物平等**：莊子提出“齊物”思想，認爲萬物本質上沒有差別，是非、美醜、生死等對立概念都是人爲的主觀判斷。 - **破除成見**：通過消解主觀認知的侷限性（“吾喪我”），達到對世界本質的領悟，即“天地與我並生，萬物與我爲一”。 --- ### 3. **逍遙遊** - **絕對自由**：莊子追求精神的超脫與自由（“逍遙”），認爲人只有擺脫名利、生死、世俗觀念的束縛，才能達到“無待”（不依賴外物）的境界。 - **寓言象徵**：通過大鵬鳥、井底之蛙等寓言，揭示世俗的狹隘與精神的超越性。 --- ### 4. **無爲與無用之用** - **無爲而治**：反對人爲干預社會，主張統治者應“無爲”，讓百姓自然發展。 - **無用即大用**：莊子認爲看似“無用”的事物（如不成材的樹）反而能保全自身，批判功利主義的價值觀。 --- ### 5. **生死觀** - **超越生死**：莊子視生死爲自然循環的一部分，主張坦然接受。他通過“鼓盆而歌”的故事表達對死亡的達觀態度。 - **物化思想**：生命形式的變化（如莊周夢蝶）只是“物化”，本質歸於道。 --- ### 6. **批判世俗** - 反對儒家禮教：認爲仁義道德是人爲的枷鎖，扭曲人性（“聖人不死，大盜不止”）。 - 諷刺功利追求：批評世人沉迷名利，如同“螳螂捕蟬，黃雀在後”，陷入無休止的爭鬥。 --- ### 7. **獨特的表達方式** - 莊子善用**寓言、卮言、重言**，以荒誕、幽默的故事（如庖丁解牛、渾沌之死）傳遞深刻哲理，語言風格汪洋恣肆，充滿想象力。 --- ### **影響與意義** - 對後世文學、藝術（如山水畫、隱逸文化）影響深遠，啓發了魏晉玄學、禪宗思想。 - 在現代社會，莊子的思想爲緩解焦慮、反思功利主義提供了哲學資源。 **核心總結**：莊子思想的核心是**迴歸自然本真，追求精神的絕對自由，以超越的姿態看待萬物差異與世俗價值**。它既是一種哲學智慧，也是一種生活態度。

通俗易懂，引人入勝，跳出仁義禮智的束縛，隨莊子化作蝴蝶，自由翱翔，鮮花綠葉，美不勝收！ 世俗社會，追名逐利成了大部分人一生的目標，殊不知精神自由才更加值得追求，神龜寧願在泥沼裏打滾，也不願被置於廟堂，受人祭拜，人卻常忘了這點，爲過去後悔，爲未來憂慮，在當下手足無措，其實合乎自然，以興趣爲老師，專注於此，以此爲樂，享受人生的每一刻纔是最有智慧的選擇。