（新版）蔡志忠典藏國學漫畫系列②《韓非子說》

兩千年以前的韓非子已經看到人治與法治的差別，即使他那個時代的法治與當今社會的法治有着天壤之別，但是法律面前人人平等、執法必嚴、違法必究等法治社會的基本原則都是一致的。不愧爲法家代表人物，中國歷史上各個封建王朝採用法家思想或者法儒結合即是現實的選擇，也是歷史的選擇。如同現代法治社會的建設一樣，道德規範和法律制度是相輔相成的重要手段，沒有法律法規的懲治，就不會有道德底線的維持和提升。

韓非子是法家，他認爲治理國家就要重刑罰，重獎懲，這樣才能約束、激勵百姓，國家才能富強，他認爲仁義道德不可靠，都是騙人的，這是一種清醒。法家與儒家思想在現代社會都發揮巨大作用，法家思想保證社會穩定運行，不出亂子，儒家思想作爲一種美好的道德觀念被提倡。兩家相比，法家是必須，儒家是提倡，如果僅僅要法家，社會缺少溫度，缺了人情，社會是一臺機器，如果僅僅要儒家，儒家行仁義，這很對，但是世上僅僅行仁義是解決不了問題的。法家和儒家都是社會穩定運行的一部分零件，重法則太左，重儒則太右，都是極端，取中最好。

沒想到這麼多經典故事都出自韓非子。是除了老子莊子之外，我最愛的一部了！！！久傳不衰。

中國人的厚黑學。讀這樣的書，能發展辯證思維，增長見識，提升能力。原來耳熟能詳的寓言小故事背後都有它治國方略的深刻寓意。以子之矛 攻子之盾講的是仁德和法治無法兼容，守株待兔講的是治國只知遵循老路，不知變通，只依靠偶爾幸運，成不了大氣候。說理由淺而入深，孩子讀到的是有趣，成年人讀出處事、管理、治國之道。獎罰分明，依法治國，是韓非子的核心理念。有其一針見血之處，也有時代的侷限性。人治與法治可以達到平衡、和諧，只是難度很大。韓非子可能也看到了，但他比較堅定，完全否定。

讀這本書的時候發現先秦經典的諸子百家善用比喻類比等方式來表述自己的觀點，好處在於門檻低，容易理解和傳播，不好的地方在於不嚴謹，換個角度看問題就得出不一樣的結論了。這和西方的經典還真是有不同之處。

畫風很舒適，選擇的寓言也很經典，就是有些不夠看哈哈哈