流動的斯文——合肥張家記事（修訂版）

因着崑曲，讀過很多本關於張家四姐妹的書，有她們自己寫的，有寫她們的。《流動的斯文-合肥張家記事》除了這四姐妹，更補充了和張家有關的衆多人物，是一部全景式介紹張家情況的書籍。有了之前的功課，這部書讀起來很流暢。 張家的孩子，四女六男，幾乎每個都溫潤如玉，謙謙君子，相貌堂堂。我不得不感嘆，合肥張家揚州陸家，還有繼室韋家，大戶人家的基因重組真是了得，怎麼能這麼優秀。 先天的遺傳條件固然重要，但後天的教育，家庭薰陶，更會決定一個人的精神氣質，格局。這樣一個有文化氛圍，熱心公益，講究自由平等博愛的家庭，長出來的孩子自然是“斯文”的。我一向覺得多生育是個負擔，但張家的這些如寶似玉的娃娃，讓我覺得孩子是多麼大的一筆財富。 張家在蘇州創辦了一所學校-樂益中學。本書中有很多老照片，有一組照片吸引我，是一個叫 張秀和 的畢業生。從籍貫和名字看，這個姑娘應該是張氏家族的人，和張元和她們同輩。這姑娘真是優秀，演講、文藝、書法比賽，全部榜上有名。從相片看，張同學面容清秀，眼神堅毅，她和同學互相寫了一篇介紹文字，刊行在畢業紀念冊上。這段簡介裏，把張秀和的脾氣稟賦，愛好特長，強烈的愛國愛鄉情節一一展露，讓我們看到了一個活生生有感情有愛恨的民國女中學生形象。 一百多年過去了，我們又見到了張秀和；再過一百年，後人能見到我們如今的中學生的風采嗎？還是隻剩一個分數。

記錄她們的故事是爲了什麼呢？爲了記錄一個家族的脈絡，留給這個家族的後人們紀念，尋找根源嗎？ 或者我們是這麼想的，但是那些出生在2000後的年輕一代，會閱讀嗎？ 我持疑問的態度 張家這一輩的記憶，是我父母那一輩的生活軌跡，我在讀起來的時候，會想到他們的童年，我在中年時閱讀。 那麼當00後們中年的時候，大概想讀的是改革開放前後的時代背景下的那段歷史，而更遙遠的民國，會不會引起他們的興趣呢？ 我曾流連於家附近的三聯書店，兒子並不喜歡那裏，他認爲這只是我的情懷。他們的童年最終會成爲他們追憶的東西，但不是民國 我常聽老唱片，常會想這個世界上究竟創作過多少歌曲。而書海無限，我們有看不完的書，我們看不完，很多書，會消失在歷史與時間的雲煙裏，更多年輕的人不會看到 這是一本小衆的書，即使張家的文化流動的斯文爲人所知，但傳統風骨的流逝是不爭的事實，我在書中看到印記，知道曾經確實有過，與如今不同的價值觀，人性依然有高貴而值得尊敬的品質

上半年在西西弗書店買的紙版書，把它放在辦公桌邊，在工作閒暇之餘隨時翻看。一直以來的喜歡看民國時名人世家的傳記，特別是女性的故事，最早讀林徽因的傳記，後來是合肥四姐妹，張愛玲，永安百貨四千金……直至最近的楊苡先生口述史。 喜歡這本書的文學手法，張家幾代每個人的生平史料和經歷娓娓道來，一人一章，脈絡清晰，但是每個人的生平中又穿插着家族的歷史，讀來讓人心情愉悅。讀到世家子弟在歷史變故中的命運浮沉，所以閱讀過程中總會帶入我的祖輩和父輩。那個貧瘠戰亂的年代裏，能夠有機會讀書的人，無疑都是幸運兒和佼佼者，然而多數人的過後人生，種種履歷也是悲多於喜，才華多被淹沒，命運多是坎坷。每每讀來都是掩卷長嘆，遐思邇想。

瞭解合肥張家 瞭解那個年代 斯文漸行漸遠 “天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也”出自《論語·子罕》，這句話的意思是：如果上天要毀滅這種文明（斯文），那麼我這個後死之人（孔子自稱）就不會參與或掌握這種文明瞭。