
李國華著
魯迅作爲中國現代文學的基石和巔峯,其文學背後的思想同樣具有基石和巔峯性的意義。但不管其思想和文學孰先孰後,何者更爲重要,對於讀者來說,無法避開的纏繞是,魯迅的思想往往是從具體的文學形式中表達出來,魯迅的文學也往往根跡於其思想中具體的邏輯常項。因此,如何通過魯迅創造的文學形式來抵達魯迅思想的隱祕所在,就成爲一個非常重要的課題。本書着眼於此,用心淘洗魯迅留下的各類文本的文學形式與思想之關係,究明魯迅文學的一個重要思想脈絡,即在現代中國,面臨古今中西之間交錯所帶來的變革和動盪,行動如何可能?本書首先討論的是魯迅留日時期思想的基本面貌,勾勒的是與章太炎的“自性”的關係,彰顯魯迅在思想層面對於行動的理解和渴望,接着討論與“自性”關聯的主體建構問題在《野草》、《故事新編》和舊體詩中的展開,着力分析思想與文學之間的關聯,顯影魯迅重建行動之可能時的思想困局、歷史哲學和自我安慰,最後是接續文學分析的脈絡討論魯迅在《吶喊》《彷徨》等小說集中的部分小說,展開具體歷史語境中的小說細讀,澄明魯迅對辛亥革命的理解,討論其在歷史實踐的維度對行動如何可能的思考及相應的文學形式的特質。總之,本書試圖以“行動如何可能”爲基本問題,追蹤魯迅文學背後的基本思想脈絡,以期引發對於魯迅及中國現代思想與文學的不同討論。
還是很精彩的,比較理想的一種基於文本細讀之上生髮出來的研究。
李國華老師一直在嘗試突破已成定局的論述,提出一些新的見解,並且能在與舊定義同論據的情況下得出新結論。 我讀完後,對闡釋魯迅小說形式的既定名詞(反諷、腹語者的詩學、敘述形態與形式、主體構建、言文與身體心靈的關係)有了更加深刻而多元的認識,並且在閱讀的過程中感受到李國華老師作爲青年學者的衝勁和魅力。 閱讀後記發現,吳曉東、賀桂梅老師居然都給李國華老師做過指導,覺得很奇妙——現在同在北大任教的他們以前居然是師生關係。