阿倫森自傳：一部傳奇大師傳記

強烈推薦《阿倫森自傳》這本書，此書原名《絕非偶然》，這是重新設計後的新版。 阿倫森的一生彷佛一部“凡人修仙”小說，不可思議，又絕非偶然。小時的阿倫森十分普通，尤其是在優秀的哥哥賈森對比下，但是後來正是不被衆人看好的阿倫森，那個普通的孩子逆襲成爲一代社會心理學大師。 原本18歲前的阿倫森，普普通通，還經常因爲種族原因深陷困擾，“爲什麼僅僅因爲天生猶太人，就受到其他同齡人的歧視？”還好，阿倫森大學後通過學習社會心理學完成了自我救贖，並將很多理論發揚光大。 阿倫森爲何逆襲？ 一是大學時代的自我覺醒，偶然上了提出需求層次理論的馬斯洛的課，深深的被心理學吸引，爲自己的迷茫找到了方向。這些迷茫包括兒時的困惑，未來何去何從。 馬斯洛帶給阿倫森的另一個驚喜，是認識了馬斯洛的實驗助手，併成爲阿倫森女友，最終兩人修成正果，直至今日。 二是亦兄亦父亦友的哥哥賈森的鼎力支持。哥哥從小就沒有因爲自己優秀，就看不起弟弟阿倫森，反而自始至終支持阿倫森，可以說18歲前，哥哥是唯一自始至終支持他的人。在家庭討論阿倫森是否要上大學之際，舅舅反對，但哥哥力排衆議，堅持弟弟必須上大學，這絕對是阿倫森命運齒輪轉動的關鍵節點。如果阿倫森沒有上大學，就不會有當今社會心理學大師阿倫森。 三是離不開妻子薇拉的支持，與導師馬斯洛，麥克萊蘭，費斯廷格的教導。當時還是馬斯洛的助理的薇拉發現馬斯洛張貼的求職公告，及時告知阿倫森，阿倫森才得以去衛斯理大學任教，並結識麥克萊蘭。後來阿倫森因麥克萊蘭去了哈佛，自己去了斯坦福大學，並結識了費斯廷格。 阿倫森協助麥克萊蘭研究成就動機，協助並修正費斯廷格研究認知失調理論，後來還與同事開發首創拼圖學習小組，提出並研究人際吸引理論，編寫並修正《社會性動物》（截止2024.3月已更新至第12版）。 阿倫森的一生，普通的生活開頭，不普通的生活還在繼續，即時高齡的他已然視力近乎失明，仍然通過口述的方式與兒子共同修訂《社會性動物》。 其實寫自傳挺難的，不能過分謙虛不凸顯自己的成就，也不能過分褒獎不顯示自己的謙遜。阿倫森在這方面平衡的很好。 更重要的是，阿倫森在自傳中穿插介紹了很多心理學名詞，比如自我實現，偏見，歧視，認知失調，從衆，服從……這個寫法真的很心理學大師。

強烈推薦：個人命運與社會心理學交融走過的美好時光！ 人間一趟，盡興而已。 這是一本有關改變的書。它不僅講述了個人改變命運的故事，也描述了社會心理學學科的改變之路，這門學科研究個人的改變以及人們如何適應社會的巨大變遷。 社會心理學，一門研究環境、代際羣體、文化、理念以及政策方針如何浸淫個體並影響其行動的學科，已經融入我的人生。它加深了我對周圍人與事的理解，包括我自己、我的家庭和我所處的時代。我想知道，缺乏父愛的男人是否能成爲一位好父親。傳統的心理學觀點強調遺傳或兒時經歷的影響——不管你樂不樂意，你都會成爲跟自己父親一樣的人。相反，社會心理學試圖弄清楚其他因素對你的影響，例如同輩羣體、你自己的經歷，以及你如何解釋它們。 坐過幾次過山車後，我突然醒悟，我之所以沒法享受其餘的路程，是因爲我只等待那一時刻的到來。之後我跟自己開了個玩笑，假設自己最喜歡開始衝下陡坡的那一剎那。於是發現我總是在等待那一時刻的來臨，而忽略了其他路程的美妙。我又往後退一段，假設自己最喜歡爬坡那一段……終於，我發現選擇最喜歡的一段其實是很愚蠢的，因爲每一段都是過山車行駛中不可或缺的環節——上下起伏，爬上去、落下來，緩緩地轉彎，又驟然扭轉，這些都是過山車行駛中的一部分。 我已經坐了78年過山車，到底最喜歡哪一段呢？正如14歲的導師教導的那樣，我沒有最喜歡的一段。換言之，每一段我都喜歡，有時驟然墜落，比如失明和有所失時；有時歡欣鼓舞，比如做了一場精彩的講座，或者獲得了重要的科學發現時。無論是對妻兒、朋友的關愛還是被他們所愛，都能讓我感到無限溫暖。如果非要我選擇最喜歡的一段，我會說：此時此刻。而且我猜想在人生道路的任何階段，我都會如是說。 也許我們會感慨，機遇太偏愛阿倫森了。的確，他自己也不否認命運的格外垂青：一帆風順的職業生涯，諸多大師的提點，美滿的家庭，可敬的同行和摯友，可愛的學生。然而，阿倫森的成功更多來自他個人對機遇的把握和積極的人生信仰。阿倫森的人生軌跡是對“美國夢”的最好詮釋：只要自己足夠勤奮和努力，就一定會得到老天的眷顧。貧窮而缺乏良好教養的家庭、備受歧視的猶太人身份、內向的性格和並不出衆的資質，都曾讓年幼的阿倫森自卑不已。然而，大學生活爲他打開了希望之門。在馬斯洛的提點和自己的領悟下，阿倫森找到了無比摯愛並願意奮鬥終生的事業——社會心理學。他篤信，每個人在環境和自身努力的改變下，都可以擁有更加美好的明天。他做到了，也激勵着他的學生和所有的讀者，相信自己，努力創造屬於自己的輝煌。 與此同時，阿倫森始終相信，社會心理學理論與社會現實關係緊密，可以解決一些社會問題，爲人類造福。他通過自己嚴謹的治學努力和悲天憫人之心，積極地影響社會，爲社會的良性發展和人們更美好的生活奉獻良多。

作者出身貧寒，卻憑興趣和努力闖出一番事業；書中記錄了作者從笨拙少年到哈佛教授的坎坷與歡欣，揭祕經典研究背後的靈感與失誤，也呈現作者爲公平法規奔走、爲言論自由發聲的冒險。一路走來，作者始終相信：個人與社會都能向善，只要敢於嘗試，就沒有誰註定失敗。讀完這本書，你就會明白：成就自己的，從來不是出身，而是不停向前的那股勁兒。

人物傳記真的每次看都會讓人觸動 成功的人的共性蠻明顯的 韌性 自驅力 阿倫森的哥哥真的是書中的標誌性人物 英年早逝 卻有常人難有的洞察力和清醒認知 最讓我感動的一部分闡述，如果僅因爲因爲最後一刻的失重感而喜歡過山車，那就浪費了前面期待、盼望的每一刻。the journey is the reward！

一位心理學家的自傳，沒想到如此精彩。 天崩開局，一路開掛加上貴人提攜，最終實現事業，家庭，社會多重身份的成功，如果僅僅用作者自己所謂的幸運顯然過於自謙了。 這本書當然不是爽文，是作者自己真實的成長經歷，既有心路歷程，也有學術探索，還有如何經營家庭。 這是一部跨越近一個世紀的漫長曆程，經歷了很多重要的歷史事件，如經濟大蕭條，二戰，肯尼迪遇刺，越戰，以及各種運動，是美國夢的見證者。 最大的收貨是他對於社會心理學發現脈絡的梳理，讓我深刻意識到，困擾自己很久的問題原來如此，並開始運用他的理論付諸行動。

這書早看完了，一直沒有寫書評，感覺不知道如何寫，直到看到之前一直費解的這個故事《10個童女去迎接新郎》   其中有5個是愚鈍的，5個是聰明的。 愚鈍的拿着燈，卻不預備油。 聰明的拿着燈，又預備油在器皿裏。 新郎遲延的時候，他們都打盹睡着了。 半夜有人喊着說，新郎來了，你們出去迎接他。 那些童女就都起來收拾燈。 愚鈍的對聰明的說：“請分點油給我們。因爲我們的燈要滅了。” 聰明的回答說：“恐怕不夠你我用的。不如你們自己到賣油的那裏去買吧。” 他們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席。門就關了。 其餘的童女，隨後也來了，說：“主啊，主啊，給我們開門。” 他卻回答說：“我實在告訴你們，我不認識你們。” 結合起來，才幡然醒悟，阿倫森少年期在木板道獲得“話筒男”開始，就踐行這個故事的精神👉準備充分，充分準備。之後的人生髮展，來自人生的第一次成功體驗獲得的力量。 “我一直在觀察他，一遍一遍地聽他吆喝，所有詞句早已爛熟於心。我甚至常常在鏡子前練習幾個小時，還對說辭加以改進。於是當機會降臨時，我已成竹在胸” 而肯尼迪將毛思想概括爲：“調查不夠不決策，條件不備不行動。” 這本質上都也是這《十個童女去迎接新郎》的智慧。 當然生活中另一種人也非常多，比如明天大家說一起去燒烤，有人說：一些不需要凍冰箱的物品木炭鋼叉先收拾起來，明天就不會忘記。這時有個人就說：閒閒來，明天的事我包辦，緊張幹嘛。 好。明天到了地方，大家擺開來準備燒烤，就問他：木炭在哪裏，找不到。他就說：啊我忘記了，沒事，你們先用柴火起火，我立刻開車去買。等一下回來尷尬的說，附近都是小村裏，買無，將就用柴火烤也一樣。 這時候又有人問，鋼叉在哪裏，他又說，哎呀，可能東西太多忘記拿了。我們用竹籤就好，竹籤也一樣啊，活頭一點。結果這天柴火不好控制火候，竹籤沒鋼叉好用，燒烤就烤得一塌糊塗。。

作者從一個惡劣家庭環境to世界心理學大牛。兒時，幾無亮點（自卑、靦腆、不善社交）、且生在瀕臨破碎並充滿爭吵之家，父親是失敗者兼賭徒，17歲，父親患癌離世，父子幾無交心。其兄長，是唯一給他自信並在相當長一段時期充當人生燈塔的人……讀完，我再次堅信，人在很大程度上可以擺脫環境的束縛，並自我超。前提是準備充分，並學會正確思考。額外學到一些基礎的心理學知識。精彩摘錄： 記憶並不是一位完美的歷史學家，它傾向於朝自己有利的方向敘述歷史。 學生們不斷自問：“我是誰？”我則引導他們將這一問題重新建構成：“我想成爲什麼樣的人？”一旦找到答案並心想事成，他們一定也會體會到，理想的實現絕非偶然。 自我服務的偏見：將失敗和不好的事情歸因於外部環境，將成功和好的事情歸因於自己，如個人的性格及特質。 父親的苦惱一半來自錢的問題，另一半來自母親就錢的問題對他永無休止的嘮叨。 社會比較理論：當沒有客觀的評價標準時，人們往往通過與他人的比較來衡量自己的觀點和能力。社會比較又分爲上行的社會比較和下行的社會比較。前者是指將自己與某種能力或特點比自己出色的人進行比較，後者即將自己與比自己差的人相比較。 哲學家薩特說過，從我們脫離母親子宮的那一刻開始，我們就“命中註定”要追求自由。 自我合理化：人們爲維護自尊而對自己的行爲進行合理化。每個人都有維護良好的自我感覺的心理需要，當人們做出負面的行爲時，往往會爲其行爲尋找理由，確保能夠從正面看待自己。 打牌和人生都是如此——儘量不要抱怨。 夢想成真的時刻終於到來了。我一直在觀察他，一遍一遍地聽他吆喝，所有詞句早已爛熟於心。我甚至常常在鏡子前練習幾個小時，還對說辭加以改進。於是當機會降臨時，我已成竹在胸。 木板道上的這次經歷令我肯定了自我，能夠瀟灑甚至大膽行事了。擔任“話筒男”的成功經歷既對我有所啓迪，也令我倍感困惑：什麼纔是真正的我？該問題增加了如下可能性：有朝一日，我也能成爲像哥哥那樣的人。 自我實現預言：最初持有的某種錯誤的期望引發某些行爲，最終使期望變成現實的現象。例如人們相信某銀行即將倒閉，紛紛排隊提款，於是他們錯誤的直覺便創造出銀行倒閉的事實。 馬斯洛列舉了人們在自我實現過程中的主要特徵，包括：自然地表露自己的情緒和思想，笑看人生的困境與煩惱，樂於解決問題，有開放的心態和無私的愛心，不持偏見，敢於自嘲，有堅定的主見，能無視反對意見堅持走自己的路。 自我實現：當人們最基本的生理需求和自尊被滿足後，就會追求更高層次的心理需求，這是人們充分發揮潛力的動力。 有過世間最慘痛的經歷後，她依然能在身邊的點滴小事中感受快樂和美好，如果能和這樣的女人共度一生，該有多麼美好啊。 人如果經歷千辛萬苦才贏得某物，就會更加珍視它。 此處事方法與安蘭德的《源泉》中的主角洛克一致，工作只爲實現自我超越，不是對某羣人的關愛或憐憫，更不是一種利他主義。原文：我不再考慮爲世人謀福利，只想着如何做出好實驗。 從衆：根據他人而做出的行爲或信念的改變。從衆可以表現爲多種形式，比如因外在力量而表現出的從衆行爲叫作順從（內心並不認同），而發自內心的真誠的從衆行爲叫作接納。 如果沒有人想要，或者想要的人不多，你就不能一廂情願地往外送禮物。 社會上大多數人終其一生都在自我保護。實際上，我們每一個人都穿着一套行爲的盔甲，試圖將別人對自己的傷害程度降到最低。但有時我們將自己的真實感受隱藏得太好，不僅讓別人無從知曉，連自己也被鎖在心牆之外。 每週五晚餐後，全家人用一個小時回顧這一週所發生的事情。孩子們只要有任何沒做完的事情、未解決的衝突以及不快樂的感受（甚至快樂的感受！），無論是發生在孩子之間，還是跟我們父母有關的，我們都鼓勵他們說出來。 對我而言，父親不擅長用肢體語言表達內心情感的事實，反而令我下定決心成爲與他不一樣的男人，如父親未曾給予他妻兒的柔情蜜意，我一定要給予我的妻兒。 到了2004年，我的視力跌至谷底，我完全失去了中央視力。這可以說是好消息，因爲不會出現比這更糟的情況了；也可以說是個壞消息，因爲這就是最糟的情況。” 學生經常會對教授有所迷戀，但這並不意味着她們想要性接觸。事實上，她們經常不知道自己想要什麼。 個人廢話：讀這類需要大量思考的書籍，總有些困難和耗時。它不如玄幻小說那樣，只需盡情享受即可。 我常常思考我讀書的目的是什麼，經過大約15年的思考，我漸漸明白了我自己讀各種書籍的目的。哲學和心理學類的書籍，是用來理解世界、他人和自己，並且可以運用於現實生活，處理某些人際關係或者調整自己的心態。閱讀玄幻類或是穿越類小說，純粹就是喜歡那種自帶主角光環，逆天成長的快感，再有就是暫時逃避現實。 《阿倫森自傳》在我看來，是一本通俗易懂的個人人生經歷，其中夾雜着些許心理學知識，倘若能運用於生活，還是有助於改良我們的精神生活狀態，當然，想要更加充分地理解自己和他人，需要學習更多專業的心理學知識，甚至包括一些哲學知識。本書成功引發我對心理學的學習興趣，某些章節不會那麼有趣，需要斷斷續續的看，停下來思考，然後還要讓大腦休息一段時間。 願其他閱讀本書的友友，get更多！

絕非偶然與此時此刻阿倫森其人在讀這本書前並不瞭解，讀完整本書，我印象深刻的不是他的諸多榮譽光環，而是他“絕非偶然”的人生經歷和珍惜“此時此刻”的感恩之心。 阿倫森出身低微，童年的貧民窟經歷讓他不免有幾分自卑，加之哥哥賈森（這裏吐槽一下譯者，明顯的外國人名，非要譯成“賈森”這種乍看很像中國人名的名字，譯成“傑森”之類的名字我感覺閱讀起來會更順暢些，我沒看過英文原文，純粹是“不吐不快”的業餘吐槽）的“光芒萬丈”更襯得作者“灰頭土臉”。 童年不算好的開局並沒有讓作者一蹶不振，反倒讓作者去思考很多問題，而這些問題到後面又都讓作者自己尋找到了答案。 哥哥賈森貫穿了作者的人生，他既是阿倫森童年的“人生導師”，又在作者父親去世後承擔瞭如父親般的責任，一步步將作者指引到正確的軌道上來，只可惜天不假年，癌症早早帶走了他的生命，“他將永遠佇立在那座站臺上，離我越來越遠”，作者的夢讓人感慨唏噓於他們的兄弟情深，失去的不僅是哥哥，更是指引自己人生方向的“燈塔”。 求學及各高校任教這幾章我都是匆匆看完的，可能是不瞭解心理學相關理論及心理學家的緣故，我感覺這部分有些像流水賬，觸動我的地方比較少，我想也許看了阿倫森的《社會性動物》，再來看這本傳記也許會對作者的教學和理論研究更有感觸吧。 最後一章的“人生過山車”理論讓當下的我有些許共鳴：“每一段都是過山車行駛中不可或缺的環節——上下起伏，爬上去、落下來，緩緩地轉彎，又驟然扭轉，這些都是過山車行駛中的一部分”。是啊，我們太過於追求“最喜歡”、“最好”、“最優秀”了，殊不知無論是上是下都是人生不可或缺的環節，我們珍惜當下“此時此刻”的思考與感動已經很好了，或許這就是一個九旬的心理學家給我們最好的人生經驗了。 （最後附個友情提醒：這本書跟2012年9月出版的《絕非偶然》是同個版權方，只不過換了個出版社。兩本書內容95％都是一樣的，這本書前面多了個“測一測 你瞭解社會心理學嗎？”。《絕非偶然》評論更多，感覺會熱鬧些，喜歡評論交流的書友可以去看《絕非偶然》；這本書可能是剛上架，感覺沒什麼人寫想法，喜歡默默獨自看書的書友可以看這本。）

🎉湛廬爲答謝各位書友的喜愛與支持，閱讀此書並給出“推薦”及點評的讀者，抽選3條優質點評各贈送紙書1本，活動截止至2024年3月31日，在此評論下方公佈中獎名單，私信地址後7個工作日內郵寄紙書，活動真實有效，歡迎大家積極參與～

你我他都有自己的一生，並無好壞之分。 1932年出生，0歲 1939年內向，唯唯諾諾，不愉快的童年，7歲 1946年在遊樂園做暑假工，14歲 1949年父親患有侵襲性白血病去世，17歲 1950年在布蘭迪斯大學大一，18歲 1954年布蘭迪大學4年級，認識了未來的妻子薇拉，22歲 1956年衛斯里大學讀碩士，馬斯洛推薦，24歲 1959年斯坦福大學博士畢業，哈佛大學做助理教授，27歲 1962年明尼蘇達擔任研究助理，此時有四個孩子，30歲 1965-1974年克薩斯州奧斯汀分校，33歲-42歲 1974年加州大學克魯茲分校，心理學教授，42歲 2004年視力衰退到底，72歲 2023年去世，91歲。 人生道路上的每一步，我都碰巧在正確的時間做了正確的事。 永遠不要抱怨自己手裏抓到的牌。從長遠來看，好牌、一般的牌和爛牌出現的機會均等。 我發現選擇最喜歡的一段其實是很愚蠢的，因爲每一段都是過山車行駛中不可或缺的環節——上下起伏，爬上去、落下來，緩緩地轉彎，又驟然扭轉，這些都是過山車行駛中的一部分。”