豐子愷散文集

房，由戶和方組成，戶爲單扇的門，方代表着方位。房最初指的是偏房，也就是正室側面的房子。 房子對於中華文明來說可謂含義衆多。 它可以代表建築物，例如庫房、書房。 也可以用來表示親屬間的長幼輩分，例如長房、二房、三房。 還可以用來表示夫妻間的關係，例如正房與偏房。 房子久已有之，最初人們爲了抵抗地面野獸的攻擊，將堅硬的東西，如木材、石頭之類的東西圍成一個圈，然後將自己置身其中，這就是房子的雛形。 地面的威脅得到解決之後，來自天上的威脅依然存在，風吹雨打、大雪紛飛都極大的影響人們的安全，這就急需給木石壘起來的房子打造一個蓋子。 爲了利於雨水的流動，人們利用通體光滑無礙的茅草，將它們捆紮在一起搭在木石結構上，這樣就完美地起到了遮陽擋雨的效果。 這種茅屋的出現，我想大概可以追溯到農耕文明時期。農耕的特點把人固定在土地上，日出而作，日落而息。這樣的特點需要一個固定的居所來保障人身安全，同時也方便貯藏農作物。 房屋作爲人類的必需品，最初的的功能是爲了禦敵、禦寒，隨着社會的發展，各個時代衍生出了不同的意義。 在古代，房子象徵着門第觀念。 它是人們生於斯長於斯，最終落葉歸根的地方；它是身份的象徵，所謂高門大戶講的就是房子高大、房子多的大戶人家。將門第觀念體現得淋漓盡致的地方是婚姻上，那時候的人們講究一個門當戶對，所謂門，所謂戶最初的意思就是房子啊。 在古代，房子除了象徵門第，它還是文人騷客們家國情懷的體現。如杜甫在《茅屋爲秋風所破歌》中寫的“大庇天下寒士俱歡顏”所表達的那樣，房子代表着國家安寧，人民安居。 建國至千禧年這段時間，房子代表着集體與奉獻。這段時期的各行各業有國家統一調度，房子是集體的，人們聚居在一起，使用着公共廁所與公共廚房，鄰里之間的愛恨情仇都不是什麼祕密。 千禧年後的二十年內，房子象徵着身份和財富。 1998年，房地產行業進行市場化改革，福利分房結束，人們擁有了房子的所有權，可以自由買賣，這是一個從無到有的過程。 房子作爲大件商品，價格昂貴，一般人難以企及，當時只有那些比較富有的人才能買得起。從此，“有房一族”就成了擁有房子的人的稱呼。 人們擁有了房子的所有權之後，可以自由裝修和打扮，由着自己的風格來。閒來可以擺弄家裏的傢俱，移移櫃子、動動沙發，隨性而爲，直到自己滿意爲止。在這個過程中你可以充分感受到掌控的樂趣。有時候，甚至牆上的一枚釘子也可以爲你服務，讓你體會到當將軍指揮千軍萬馬的感覺，這種感覺讓人不亦樂乎。 這一時期，由於我國人口衆多，對房子的需求量大，整個行業方興未艾，供給跟不上需求，整個行業出現了井噴式的增長。人們紛紛將手中的大量資金投入房地產行業，可謂羣情激奮。 這個階段的房子一日三價，奇貨可居，擁有大量的房源，當然也就擁有了財富。 當下的房子更多的象徵着人與自然的相處方式。 隨着社會的發展，人們的物質財富得到了極大的豐富，人們的追求從如何讓自己活下去變成了如何才能活得更好。 過得更好當然少不了宜居的環境，低碳、環保、可持續成了我們的需求，因此，房屋的建築就需要環保的建築材料和乾淨的施工現場，各種宜居的觀念逐漸產生與普及。 總之，如果想活得更好就需要與地球和諧相處、琴瑟和鳴，這就是當下的居住理念。

這部《豐子愷散文集》是著名文學家豐子愷的經典之作。本書主要收錄了豐子愷先生的精選優秀作品，包括《剪網》《漸》《藝術三昧》《自然》《顏面》《兒女》《閒居》《從孩子得到的啓示》等著名散文八十餘篇。全面描述了他在成長曆程中所經歷的事件和遇見的人事，深刻表達了他的切身感受和獨特體驗。通過本書，讀者可以一窺豐子愷先生的內心世界，感受他的人文情懷和藝術魅力。

“我的孩子們！我憧憬於你們的生活，每天不止一次！我想委曲地說出來，使你們自己曉得。可惜到你們懂得我的話的意思的時候，你們將不復是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事啊！”

這本書很好，圖書館隨便翻翻看完的，很舒服，輕的有些重，文字不深刻，我喜歡。

很喜歡寫人物的隨筆，也覺得寫物的很細微且獨特