巴勒斯坦人的故事：流亡者的悲情、絕望與抗爭

首先，看這本書需要一些歷史門檻，書裏把巴勒斯坦的歷史背景默認爲人盡皆知的常識， 但我是理科生，實在趕上了知識盲區，只能先查閱相關歷史，特此轉述給同我一樣的歷史小白： 1.猶太人復國以色列 猶太復國運動的興起，導火索是1881年沙皇亞歷山大二世被刺殺，俄國掀起了針對猶太人的暴動，民衆反猶情緒強烈。猶太資本家意識到，他們在歐洲可能永遠無法安全的生活。所以必須建立一個猶太民族國家。這種思潮也被稱爲“錫安主義”。在希伯來語裏錫安指的是聖殿，聖城耶路撒冷。好萊塢是猶太人控制的，所以黑客帝國裏也有錫安，世界最後的希望。聖經裏錫安這個詞大約出現了165次。 錫安主義的興起讓猶太人陸續遷往巴勒斯坦的地區，隨着移民越來越多，就和當地阿拉伯人矛盾不斷激化。此時，巴勒斯坦歸屬奧斯曼帝國。猶太人看這也不是辦法，就打算向奧斯曼購買土地。 1901年，赫茲爾代表猶太人，拜見蘇丹哈米德二世，提出購買土地的要求，可是蘇丹啥沒見過，花錢買地，你看不起誰？哈米爾德說，流過血的土地，要以流血的方式拿回，不是錢財可以衡量的。雖然赫茲爾喫了一個閉門羹，但沒過多久就熬死了哈米德二世，等到他的弟弟成爲新蘇丹之後，情形就發生了轉變。這新蘇丹愛財，於是幾百名猶太資本家搞了一次集資，從奧斯曼帝國帝國手中買下一塊4000平方米的沙丘，建了第一個據點。 1906年，又一位猶太青年伊姆 威茲曼，前往英國向保守黨領袖阿瑟 貝爾福爵士，提出希望英國人幫助猶太人建國的請求。 隨着第一次世界大戰爆發，英國眼看德國的國力蒸蒸日上，必須找機會收拾他，德國和奧斯曼帝國結爲同盟，就給英國肢解奧斯曼製造了契機。太大的國家最好先分裂，英國才能遊刃有餘。而戰爭需要消耗大量資金，爲了打贏戰爭，英國從來不嫌錢多。散落在世界的猶太人掌握的鉅額財富，讓二者如同乾柴烈火，有錢能使鬼推磨，所以哪個國家能幫助猶太人建國，上帝和財富就與它同在。 英國收拾奧斯曼的手段之一就是策動阿拉伯人鬧獨立。 1915年，一戰爆發後，英國承諾在戰爭結束後，幫助阿拉伯人建國。 1916年，英國首相大衛 喬治上臺，貝爾福擔任外交大臣。二人對猶太人的融資極爲重視，10年前那個和貝爾福見面的威茲曼起到了關鍵作用。1917年10月2日，英國正式出臺《貝爾福宣言》，贊成猶太人在巴勒斯坦建立一個民族國家，並會盡力促成這個目標的實現。英國聯合了法國，俄國，美國，意大利等協約國，先讓巴勒斯坦地區成爲了英國的託管地，這樣方便後續操作。 之前給阿拉伯人的承諾還算數嗎？答應你建國，沒答應你領土完整。 於是流浪了將近2000年的猶太人，回到了巴勒斯坦。接着猶太人開始大批往這裏移民。 1931年，猶太人在約旦河西岸的人口數量佔到了總人口的17%。 2.美國趁虛而入 1908年，英國一家石油公司在伊朗境內發現了石油。但因爲一戰的爆發和技術條件的限制，這裏還沒有發現更大規模的石油，此時世界上最大的工業國是美利堅，所以中東的石油讓美國格外興奮，但是當時的中東地區主要是英法兩國的勢力範圍，美國在中東還是一個小透明。 1938年，第二次世界大戰期間，美國的一家石油公司在沙特發現了大量石油。一戰和二戰期間，英法兩國沒有太多精力顧及中東，控制逐漸減弱，美國趁機強化自己在中東的影響力，佔據巴勒斯坦部分地區的猶太人就成了關鍵的抓手。 二戰期間，納粹對猶太人的迫害，又一次掀起了大規模的移民潮，1940年巴勒斯坦地區的猶太人比例增加到了30%，和當地阿拉伯人的摩擦愈發激烈。一些猶太激進分子多次襲擊阿拉伯平民，連英國政府都看不下去了，迫於壓力發佈了一份白皮書，內容是從1939年之後的五年內，這裏在最多隻能收納7.5萬猶太移民，以後就禁止收納猶太移民了。 這個時候英法國對德宣戰，蘇伊士運河的控制權就很關鍵。如果偏袒的太厲害，阿拉伯人趁機拆臺就很麻煩了。所以英國打算拖到戰爭結束再說。英國的權宜之計讓猶太人很火大，難道《貝爾福宣言》變成廢紙了嗎？ 美國人趁機抓住機會跟猶太人一起反對英國。這和美國的猶太移民有直接關係，美國是一個移民國家，猶太人佔據着舉足輕重的地位，第一次世界大戰爆發的時候，美國大概有300萬猶太移民，其中絕大數是精英階層。而且手裏有真金白銀。正好1929年的大蕭條讓美國共和黨名譽掃地。此前民主黨一直被共和黨壓制，那麼爭取猶太人的選票就成了民族黨的逆襲良策。接着歷史上任期最長的總統富蘭克林羅斯福，登上歷史舞臺，因爲大量的猶太精英進入白宮，推動了羅斯福新政，所以也被稱之爲猶太新政。羅斯福也看出了英國的實力江河日下，二戰打完估計就殘了。 1942年5月，紐約舉行了世界猶太人大會，提出了要建立猶太共和國。 1944年美國兩黨一致同意，因爲共和國背後的石油資本對掌控中東局勢非常關注，如果世界上沒有以色列，美國也需要造一個。 爲了安撫阿拉伯人，羅斯福多次向他們保證，暫時不會改變巴勒斯坦的現狀，但這只是欲蓋彌彰。1945年4月12日，羅斯福在任期內一命嗚呼。美國人對阿拉伯人的承諾也成了一張空頭支票。 二戰結束後，巴勒斯坦地區已經有60萬猶太移民。受到納粹大屠殺的影響，他們復國的願望變得異常迫切。英國已經控制不了這裏的局勢了。 1947年2月，英國政府放棄對巴勒斯坦地區的統治，把權力移交給剛剛成立兩年的聯合國。爲此專門成立了一個巴勒斯坦專門委員會，表決了《1947年聯合國分治方案》，將巴勒斯坦地區再分爲兩個國家，猶太人和阿拉伯人分別擁有大約55%和45%的領土，耶路撒冷既不歸以色列，也不歸阿拉伯，而是歸聯合國管理。當時巴勒斯坦地區的阿拉伯人有130萬，數量是猶太人的兩倍，這個決議偏袒誰就再明顯不過了。 1948年5月14日，在英國最後一支軍隊撤離之後，以色列國成立。16分鐘後，美國白宮就宣佈在既定事實上，承認以色列。第二天埃及爲首的五個阿拉伯國家，向以色列宣戰，拉開了第一次中東戰爭的序幕。三天後，蘇聯也承認以色列。第一次中東戰爭，以色列通過防禦，僵持，反攻，三個階段，讓阿拉伯五國聯軍損失慘重。 1956年10月，英法兩國，爲爭奪蘇伊士運河的控制權，配合以色列發動了第二中東戰爭。美國和蘇聯相繼介入，埃及雖然戰敗，卻換來了政治上的勝利，這次的結果是，英法兩國以失敗告終，在美蘇的干預下，埃及贏得了蘇伊士運河的全部主權。 1967年6月，以色列主動出擊，以一己之力對埃及，敘利亞，約旦發起進攻，發動了第三次中東戰爭，直到1970年才逐漸停火。三國損失慘重。以色列佔領了巴勒斯坦6.5萬平方公里的土地，數十萬巴勒斯坦百姓失去家園，淪爲難民。 1973年10月6日，阿拉伯國家爲了收回領土，埃及和敘利亞趁着猶太人的贖罪日，以迅雷之勢發動了第四次中東戰爭，打得以色列措手不及。在美國的軍事援助下，戰況又一次逆轉，以色列進行反攻，一度越過蘇伊士運河。 1979年，美國主張埃及與以色列建交，22個阿拉伯國家意見不合出現分裂。 激進派阿拉伯國家（敘利亞，利比亞，阿爾及利亞，也門等國）極力反對，之前還和以色列打得死去活來，之前的血不能白流。主張與以色列血戰到底。溫和派（沙特，約旦摩洛哥，突尼斯等國）雖然也反對埃及和以色列建交，但是卻主張與以色列和談，從而解決巴勒斯坦問題。美國建交提議，其實意在挑起矛盾。 1982年6月，以色列空襲了敘利亞和黎巴嫩等軍事基地，引發了第五次中東戰爭。 每打一次，以色列實際佔領的土地，就會越來越多。 所以爲什麼以色列非要跑到巴勒斯坦去復國，不去其他地廣人稀的地方，氣候宜人的地方買土地呢？這是因爲其中有歷史淵源，但首先是有利可圖，還有宗教因素。 3.聖城3000年極簡版 以色列建國以來，巴勒斯坦和以色列兩國戰爭就再無和平。民族和宗教問題是理解衝突根源的關鍵。首先是民族起源問題。 阿拉伯人和猶太人有着共同的祖先閃米特人，在希臘語中的意思是，被驅趕的人。閃族人是一羣四海爲家的遊牧部落。他們朝着不同的方向遷徙，主要有三分支： * 兩河流域，建立了古巴比倫王國，被稱爲阿摩利人，首領是漢謨拉比，著名的漢謨拉比法典因此得名； * 阿拉伯半島南部，成爲了今天阿拉伯人的祖先； * 先在兩河流域，然後去了迦南，迦南鬧乾旱，又越過紅海，遷往古埃及，被稱爲希伯來人，意思是渡過紅海的人； 大約在公元前14到15世紀，希伯來人在古埃及混不下去了，首領摩西就帶領希伯來人又回到地中海東岸的迦南地區（今巴勒斯坦地區），這就是聖經說的上帝的應許之地。他們在這裏建立了以色列王國。以色列意味着與神同行。 以色列有12個部族，前三代國王分別是掃羅，大衛，所羅門。 所羅門之後，以色列王國開始分裂，南方的2個部族選擇所羅門的兒子猶大成爲國王，以耶路撒冷爲首都，此後以猶太人自稱，意思是被神選中的人。所以猶太人自稱上帝的選民。 北方的10個部族還叫以色列，首都是撒馬利亞。 隨着周圍強國的崛起，他們將面臨滅頂之災。 公元前720年，亞述帝國滅亡了北邊的以色列王國。亞述帝國也沒囂張太久。 公元前586年，新巴比倫王國，不但滅了亞述帝國，還把猶太王國也一起滅了。數萬猶太人被當作俘虜，史稱“巴比倫之囚”。 公元前539年，波斯帝國滅了新巴比倫王國，居魯士大帝仁慈的允許猶太人返回耶路撒冷，波斯帝國統治了迦南地區200多年。 後來，希臘，羅馬相繼統治過這裏。 比民族問題更麻煩的是宗教矛盾。 耶路撒冷被猶太教，伊斯蘭教，基督教奉爲聖城，不同宗教的歷史，讓耶路撒冷的聖遺蹟重疊，宗教紛爭和歷史積怨焦點在聖殿山這塊不到0.135平方公里的地方。 雖然基督教脫胎於猶太教，隨着基督教的興起和壯大，它成爲了羅馬帝國的國教之後，公元70—135年期間，猶太人被羅馬人驅逐，離開了迦南地區，這裏也被羅馬更名爲巴勒斯坦。 此後兩千年，巴勒斯坦和猶太人就話分兩頭了。 基督教在耶路撒冷地區建造了很多教堂和修道院，吸引了無數的朝聖者前來禮拜。 公元395年，羅馬帝國分裂成東西兩半，耶路撒冷被納入東羅馬帝國版圖。基督教在耶路撒冷統治了大約500年。 公元638年，阿拉伯帝國征服了耶路撒冷，阿拉伯人從東羅馬帝國手中接管了巴勒斯坦，趕走了這裏的基督教徒。因爲伊斯蘭教認爲，先知默罕默德是在聖殿遺址上升天的，所以耶路撒冷也成爲了阿拉伯帝國的第三聖城，僅次於麥加和麥地那。此後隨着阿拉伯人不斷移入，並和當地的土著居民同化逐漸形成了現代的巴勒斯坦人。 如果按照時間來看的話，阿拉伯人在巴勒斯坦地區待的時間最長，算上西歐發起了近200年的十字軍東征，也是如此。 第一次十字軍東征是在1096年，1099年攻佔了耶路撒冷，並建立了4個十字軍王國。 後來穆斯林領袖薩拉丁，通過著名的哈丁戰役在公元1187年，奪回了耶路撒冷。 之後的幾次十字軍東征，西歐國家就再也沒有把耶路撒冷贏回來過。 然後蒙古崛起，在西征的過程中，一路挨個把這些國家虐了一遍。 公元1258年，在蒙古帝國衰亡後，奧斯曼土耳其崛起。巴勒斯坦1518年被併入奧斯曼帝國，被其統治了400多年。因爲土耳其人和阿拉伯人都信仰伊斯蘭教，所以這段時間住在巴勒斯坦的阿拉伯人日子過得還算不錯。 時間到了一戰之後，奧斯曼帝國的解體，巴勒斯坦就又變得風雨飄搖。因爲以色列人時隔兩千年，想要回來了。也就回到了開始的時候錫安主義。 讀這本書我心裏產生很多的疑問，巴勒斯坦在2025年的現在，都快成一片白地了，我門在B站給聯合國兒童基金會的捐助物資，都不知道還有幾個活着的兒童能真領到，他們的教育，醫療，基礎設施已經基本癱瘓，這個國家真的還能活得過來嗎？他們爲什麼這麼多派系，誰也不願聽命於誰，以至於團結不起來？他們又不傻，難道不知道各自爲政是沒有出路的嗎？ 我還有一個發現，也許是倖存者偏差，也許是我想太多，也許是真的存在這個規律，這十一個人作者給我的感覺都是非常感性的，是故意挑選的，還是這種唯心傾向是巴勒斯坦人的共性傾向。 我個人認爲，要做成一個事情，只有一腔熱情不夠，沒有一腔熱情也不夠，總之還需要一些客觀的物質基礎和現實條件，但是通篇看下來我感覺他們不缺乏愛國熱情，對生活的熱愛，也不缺乏智力，勇氣，延遲滿足的能力，但就給我一種感覺，他們如同一盤散沙，他們好像每一粒沙子都不允許別人壘在自己身上，所以沒法匯聚成一個有規模的實體，就像鋪滿一茶几的悲劇。可能是我瞭解的材料還很有限，所以認知有失偏頗。 爲什麼巴勒斯坦一直都在戰爭陰影下，以色列爲什麼逮着巴勒斯坦這隻羊使勁薅，我又去查了一下： 第四次中東戰爭後發生了一件事，這次戰爭表面是埃及、敘利亞跟以色列打，其實是背後的衆多阿拉伯國家也在支持，所以這次戰敗後，爲了報復美國支持以色列，以阿拉伯國家爲首的歐佩克石油組織搞了一次針對美國的經濟戰。阿拉伯國家對石油實行減產，提價，禁運，讓石油價格一路飆升，美國的石油進口量大幅度減少，油價上漲，不少工廠不得不停工。阿拉伯國家本意是迫使美國改變中東政策，結果差點要了美國的老命。 這次石油危機讓美國意識到石油在現代工業體系中的分量。想維護美元作爲世界貨幣的地位就必須綁定一種各國的都需要的資源。 之前的佈雷頓森林體系，是用美元綁定黃金，所以美元也叫美金。黃金儲備總量限制了美元的發行，否則就會通脹。石油就不一樣了，沒有哪個國家可以拒絕石油。而且石油儲量很大。如果美國可以把美元和石油綁定在一起，不但可以解決經濟問題，還可以讓美國建立金融霸權。只要開動印鈔機，就可以用美元交換任何商品。沙特的石油儲量佔了中東的1/3。而且沙特王室的大部分資產都存放在美國，這讓美國輕鬆在阿拉伯身上撕開了沙特這個缺口。 1974年，新上任的美國財長威廉西蒙祕密前往沙特談判，和沙特達成了一個不可動搖的協議，內容是以後沙特出口的石油，一律以美元結算，並且用這些美元來購買美國的國債，作爲交換，美國會在政治經濟和軍事上全方位支持沙特，確保沙特王室永續。沙特迫於以色列的軍事威脅，只能選擇就範。在沙特的遊說之下，陸續搞定了其他中東產油國，此後美國掌握了全球2/3的石油出口，各國要進口石油，必須通過外匯兌換成美元。基辛格解釋：控制了石油，就控制了世界的經濟，控制了貨幣，就控制了地球。 美國想要維持這種狀態，就必須分裂阿拉伯國家，只有以色列時刻威脅着阿拉伯國家，阿拉伯國家纔會爲了得到美國的庇護，繼續用美元結算石油，按照美國的遊戲規則玩。所以巴勒斯坦在目前可見的未來，是沒有寧日的，哪怕都2025年了，也和幾十年前沒有區別。 回到書裏，也許真的有輪迴，重慶也被大轟炸過，讀到第十一章被轟炸的段落，我幾乎要嘔吐了，不是共情他們生活多艱，性命朝不保夕，就是單純的恐懼。對生在和平年代的我來說，這份恐懼來得匪夷所思。就像我對空襲警報莫名的恐懼。

#打卡 書名：巴勒斯坦人的故事：流亡者的悲情、絕望與抗爭 作者：穆哈邁德·阿里·哈利德 譯者：陳麗蓉 出版社：浙江人民出版社有限公司 評分：4 讀完這本書，心裏沉甸甸的。11位巴勒斯坦難民用親身經歷，講盡了流亡路上的辛酸與無奈——家園破碎、顛沛流離，連平凡生活都成了奢望。可即便身處絕境，他們也沒丟掉對故土的眷戀和對生活的熱望。這些普通人的吶喊與堅守，比任何宏大敘事都更動人，也讓我更懂和平的珍貴，也十分慶幸自己生在一個和平的國家及年代。

無家可歸的人 如果說家是一個方向，我們知道家的方向，他們也知道家的方向，如果說家是一個地方，我們能回到家的地方，他們卻無法回到家的地方。他們是一羣流亡者，他們是一羣無家可歸的人。 每個人對於家都有屬於自己的定義，有的人認爲家是一棟房子；有的人認爲家是一個村落；有的人認爲家是一座城市；有的人認爲家是一片土地。他們行走在不同的軌跡上，通過不同的方式在獲得家所帶來的給養。然而，戰爭摧毀了他們與家的聯繫，他們失去了房子，失去了村落，失去了城市，最後他們失去了那片土地，那片地處黎巴嫩南部，埃及北部，約旦以西的一片狹長的土地——巴勒斯坦。他們有些人出生在那裏，但是卻離開了那裏，他們有些人從沒去過那裏，但是卻希望有一天回到那裏，他們行走在相同的軌跡上，通過相同的方式表達對家地嚮往。 無家可歸的人寫下的散文帶着濃郁的鄉愁，他們寫下與父輩有關的鄉愁，他們寫下與自己有關的鄉愁，他們寫下與未來有關的鄉愁。文字可以記錄他們已經發生的一切，文字也可以記錄他們想要發生的一切，十一篇散文，講述了十一個故事，十一個故事代表了十一個人，又不只是十一個人，也許很多人都能在故事中找到自己的身影，可能是消失在時間中的塗鴉，可能是某一瞬間的失神，可能是一直堅守的篤定，可能是戴着面具的兩種人。 他們有些人依然活在舊時光裏，有些人已經開啓了新的生活，活在舊時光裏的人是銘記，他們把一切都銘記在心裏，走不出去也放下不了，開啓新生活的是暗藏，他們把一切都暗藏在心裏，走得出去卻也放下不了。銘記與暗藏都是爲了不忘，不忘成爲難民之前的生活，不忘成爲難民之後的生活，不忘曾經受過的傷，不忘一直追尋的光。 流亡最初只是一種狀態，慢慢地變成了一種常態，迴歸本來應該是一種尋常，慢慢地變成了一次次夢魘。戰爭所帶來的傷害已經超出了戰爭本身，我們看到了燒焦的屍體，但也無法忘記因死亡而帶來的眼淚，我們看到了破碎的廢墟，但也無法忘記廢墟背後的顛沛流離。我們已經不記得起因到底在哪裏，也不知道何時能夠結束，如果有一天戰爭結束了，我們能看到的不僅僅是和平，同時還能看到付出的代價——那片滿目蒼夷的土地。 無家可歸的人依然在流亡，他們還會寫下屬於他們的故事，在他們的故事裏是硝煙與鮮血，是仇恨與復仇。希望有一天無家可歸的人不再流亡，他們依然會寫下屬於他們的故事，在他們的故事裏是和平與共處，是鳥語與花香。我相信等到那一天，他們會開上破舊的皮卡，帶上他們的行囊，開向那個他們現在只能遠望，而無法到達的方向,南方。

視角還是不錯的，但稍顯單薄，用這種隨筆散文的形式表述如此殘酷和嚴肅的情感，總是感覺不夠有衝擊力。如果只是表述一下悲痛和可憐是否也有一些軟弱，所以給人的感覺就會有爲了實事而營銷的嫌疑。拋開中東複雜的歷史背景與局勢，只是巴勒斯坦人民被驅逐，難民營的生活，戰火的騷擾應該也可以寫出不少類似納粹迫害猶太人的作品吧。

比較真實，比較悲哀，比較無力，唉 願世界和平…

以色列駐聯合國大使丹尼‧丹儂（Danny Danon）日前於聯合國安理會拿出《聖經》，宣讀創世記17章中記載上帝與亞伯拉罕立約的經文：“我要與你，並你世世代代的後裔堅立我的約，做永遠的約，是要做你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠爲業，我也必做他們的神。” 丹儂舉起《聖經》說：“這就是我們的地契！”。 然後他們把巴勒斯坦人驅逐出了自己的國家，讓他們變成了流浪者，這就是強者的邏輯。住在河流上游的狼說住在下游的羊污染了他的水，無非就是想喫了🐏。弱者只有受苦，就像日本侵略下的中國人，有誰爲你伸張正義？只有靠無數不屈者不懈的抗爭，打敗他們，他們纔會承認你的權利，加油！

真實的處於戰爭中的人們的生活！每天在難民營度過難熬的夜晚！有些人蔘加了抗爭的革命隊伍，但更多的人只是祈禱可以和平的活過今天！ 沒有國沒有家的日子，東躲西藏的日子，被外國佔領軍擺佈的日子，沒有一個是好的，民族和宗教，人性和血腥，他們的生活黑暗而未知。 比失望可怕的是絕望，但比絕望更可怕的便是他們現在的這種狀態——渺茫卻永不消失的希望。

這是一本巴勒斯坦難民的自傳故事，充滿人性、細節刻畫入木三分。它比任何新聞報道、學術著作或非政府組織撰寫的研究報告都更詳細更真實地揭露了在黎巴嫩的巴勒斯坦難民的生活。

巴勒斯坦🇵🇸：一個民族的悲愴 卡爾·馬克思曾言：“如果一個民族仍然在壓迫另一個民族，那麼這個民族不可能是自由的”，然後當歷史的車輪進入21世紀，民族衝突、種族主義的悲劇卻一再上演。 巴勒斯坦、耶路撒冷、加沙，一個個讓人無法忘卻的地域，巴勒斯坦人民的苦難依然在延續。歷史不容歪曲，事實難以辯駁，“阿克薩洪水行動”不是憑空產生，而是自1967年以來以色列當局不斷殘蝕巴勒斯坦土地、破壞巴勒斯坦建國、驅逐巴勒斯坦人民的必然結果。現如今以色列內塔尼亞胡政權更是妄顧人類良知，奉行極右主義，攻擊聯合國，轟炸平民，阻礙人道主義救援，不斷刷新戰爭國家道德水平的下限。佔領者似乎絕得一切理所當然，以爲“天命所歸”，聯合國更是無力打壓其氣焰，這是人類的悲哀！再多的荒誕辯駁在“血流成河”的加沙地帶都無能爲力。巴勒斯坦問題的核心在於巴勒斯坦人民的建國權、生存權、發展權長期得不到保障，令人略感欣慰的是，絕大多數國家和人民都支持建立聯合國規定的1967年邊界爲基礎的、以東耶路撒冷爲首都的巴勒斯坦國，要求以色列佔領當局歸還佔領土地、無條件停止非法定居點建設。 以色列現政權的行動已完全超出戰爭行爲，而是赤裸裸種族滅絕或驅逐運動，以色列正在扮演曾經的迫害者。需要指出的是，反對以色列當局絕不是什麼反猶主義，美國衆議院通過的《反猶太主義意識法案》更是令人噴飯，戳破了自由女神的虛僞面紗，“基於規則的國際秩序”正在滑向深不見底的不歸路。要是美國政治家、思想家托馬斯·潘恩重現當代，又會作向種感想呢？不知是否會悄悄落下黯然傷神的淚水💧

1、我們不能單純的認爲中東的人天生都是逆來順受、隨遇而安、得過且過的上帝棄兒，也有一種抗爭精神和希望在難民營中流淌，爲了巴勒斯坦的榮耀而獻身； 2、身在中國何其幸運，生存必須的安全保障看似理所當然，但是在巴勒斯坦卻是難以奢望的夢境。