華杉講透《資治通鑑》25

作爲領導者，要心裏始終裝着下屬，並且有能力讓對方認識到這一點。孔子說：“君使臣以禮，臣事君以忠。”孟子說：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。”相互信任，大家安心的心理契約，是要小心翼翼地建立和經營的。能建立心理契約，就說明有領導力，其責任主要在君，而不在臣。

陸贄（公元754年－805年），字敬輿，唐朝的政治家、思想家。十八歲中進士，歷任渭南縣主簿，並遷任監察御史。 陸贄是一代名相，他上奏唐德宗的多個思想，值得讀史者反覆學習。 公元783年，當時幾個軍區叛亂，皇帝對如何用兵久拖不決，老百姓的賦稅勞役也越來越重，陸贄於是上奏，其主要意思是： 人者，邦之本也。財者，人之心也。人心傷了，國本就受傷，國本傷了，枝幹就枯萎脫落了。 當時爲了鼓勵士兵，唐朝規定一個人能領三份薪餉，軍費開支很大。爲了平衡收支，朝廷推行稅間架（徵收房產稅）及除陌錢法（徵收交易稅），老百姓怨聲載道。 陸贄堅決反對徵收新稅，他認爲： 國家由人民組成，沒有人，就沒有國，所以人是國本。老百姓的心思在哪裏呢？他們關心他的錢、他的私有財產，你把他的錢財都奪走了，就把他的心傷了，人心傷了，國家根基就鬆動了。 國本鬆動會怎樣？你打仗不會得到老百姓支持，搞不好他們還會去支持叛軍，是啊，朝廷橫徵暴斂，老子一窮二白，不如跟着造反，世道混亂了，搞不好我還能撈點利益。 我們老是說消費起不來，有沒有人從陸贄的國本論思想探討一下？ 舉一個例子，目前全國持股市值在50萬元以下的中小投資者有1.8億人，這些人省喫儉用想通過投資改善生活，但結果呢？ 股票市場15年如一日的在3000點徘徊，吞噬了多少老百姓的夢想，吞噬了多少個人財富，造就了多少個跑路的賈老闆、許老闆？ 建立股票市場的初衷的確是要解決企業融資問題，這些年至少融資了幾萬億吧，可是有人關心過一個個具體的人嗎？如果說企業融資是大事，那企業發展的根本目標是什麼呢？難道不是讓老百姓日子過得更好？ 一個人有幾個15年？誰不想住好房？誰不想換好車？誰不想消費升級？誰不想享受生活？點到爲止吧。 今日讀書：華杉《華杉講透資治通鑑25》。 再回到陸贄的國本論。 唐德宗徵收房產稅和交易稅，是想“救國”，但陸贄認爲“若不靖於本而務救於末，則救之所爲，乃禍之所起也。” 爲了解決眼前最緊急的軍費問題，唐朝採取的舉措卻反而製造出新的、更大的問題，這無疑是在動搖國本，是“禍之所起”。 兩個月後，即十月二日，涇原節度使姚令言率軍五千人抵達京師。大軍在雨中前行，又冷又餓，士兵們以爲會得到豐厚賞賜，結果到了之後，一無所得。 第二天，皇帝下詔勞軍，只有粗糙飯菜，一點肉也沒有。軍隊譁然，士兵們憤怒地踢翻飯菜，大罵道：“我們將戰死沙場，卻連一頓飽飯都不給，豈能以這條賤命去抵擋刀刃？” 於是本改攻打叛軍的唐軍反過來攻打首都長安，唐德宗驚慌失措地逃到奉天（今陝西乾縣），這就是歷史上的“涇原兵變”與“奉天之難”。

唐朝滅亡重要原因：皇家腐朽與強枝弱杆制度致命缺陷，節度使集政財軍三權於一身，國家形成武裝割據，強枝弱杆的格局，佞臣舉用無德無忠之安祿山，安史之亂與皇帝和姦宦的次次致命決策，讓唐朝走向毀滅。

唉，都是些什麼破事！讀起來費力無收穫，正忿悶時，陸贄秉忠直言，句句在理，字字珠璣。 直接跳四分之三開看。

肅宗、代宗、德宗，全都是高開低走，對不起祖宗。 藩鎮割據時期大唐的名將，除了名震天下的郭子儀，真正一心爲朝廷沒有私心的，就是段秀實了。 什麼李忠臣李懷光李正己李納李希烈李惟悅，那麼多姓李的，越被賜姓李，越是反李。

唐玄宗，唐肅宗，這爺倆真是一個德行，即使快要亡國了也不能離開佞臣啊，看得無明業火中燒。

這本也很有價值，唐德宗真的是一類典型人物，自誇型領導，潮水褪去裸泳的典型，能在現實中找到影子。建議這樣的人多看這本書，才能自我改正。

從德總看，知錯能改就還有機會，不求巧，求拙速（一步一步來纔是真的快），追過往才能找到真因，多計劃幾步纔不致錯亂。 人性也真的難改錯誤，就算是真道理，簡單道理，聰明人也受人性拖累，若心（不憂，不怒，不喜樂，不恐懼）不正，做不到知行合一。

讀中國歷史，關於歷史的價值觀，有兩種，《論語》闡明的古代中華傳統價值觀和當代社會主義/共產主義價值觀，因爲只有後者能夠對前者有資格進行批判。當今中國，在某些地區，當後者未能輻射而缺失時，仍然是以前者爲基礎構建的社會結構。

駐軍於白沙，設疑兵於瓜洲，點燃許多火把，擂打戰鼓，做出要攻打北固的樣子，如此多日。王𣈶將精銳全部集中在京口，嚴陣以待。