歲月靜好是片刻 一地雞毛是日常

被標題吸引而來，在名家散文中徜徉，想找尋自己生活中困惑的答案。 很喜歡畢淑敏的散文，在本書中，關於“自卑”，她說：“在莊嚴的大樹身旁，一棵微不足道的小草都可以毫不自慚形穢地生活着，何況我們萬物靈長的人類！” 記得之前看過她的另一篇散文《幸福如蘋果》，以極其樸素簡潔的文字讓人醍醐灌頂，領會幸福的真諦。在這裏跟大家分享： 畢淑敏《人生如蘋果》 小時候，我們盼望快快長大。我們覺得，那就是幸福。 上學後，我們盼望考試都得一百分。我們覺得，那就是幸福。 大學畢業了，我們盼望有個好工作。我們覺得，那就是幸福。 工作了，我們忽然發現，生活並不幸福。 幸福，究竟是什麼？ 把人生凝固成一個蘋果，用時間的鋒刀將它切開。 哦，終於發現，在蘋果的最深處，藏着一個星星一般的核，這就是蘋果的心臟，所有的果肉都圍着這顆星星成長。 幸福也有大抵如此的規律，當你圍繞着一個目標凝聚而奮鬥的時候，你纔會感到幸福。

《歲月靜好是片刻，一地雞毛是日常》是一部散文集，也是一場文學與生活的美妙邂逅，21位名家的43篇經典散文，宛如璀璨星辰，照亮我們對生活的認知之路。 在對生活的描繪上，它精準地捕捉到了平凡生活的真諦。以“一地雞毛”喻日常瑣碎，卻又能於其中尋得詩意。楊絳點明歲月靜好與日常瑣碎的辯證關係，汪曾祺則將生活瑣事化爲精神享受，讓我們明白平凡中亦有美好可尋。 面對生活的無奈，書中展現出的接受與堅韌令人動容。史鐵生在輪椅的束縛中反思生命，季羨林於時代困境中保持超然，他們的豁達態度爲讀者在困境中提供了精神支撐，教會我們與生活和解。 珍惜當下的觀念貫穿全書，朱自清強調着眼於現在，梁實秋從飲食中體悟生活的即時豐盈，讓我們意識到當下的每一刻都蘊含着生命的意義，不應被過去或未來的焦慮所淹沒。 幽默與自得其樂的精神更是爲生活增添了一抹亮色。老舍以獨特視角看待矛盾，汪曾祺將育兒瑣事寫得妙趣橫生，這種苦中作樂的態度，讓我們在面對生活壓力時，能以樂觀心態化解苦澀。 關於人間真情的描繪，它既不迴避孤獨，又強調情感紐帶的重要性。季羨林對平凡善意的珍視，楊絳傳遞出的溫暖深情，讓我們感受到人與人之間真摯情感的力量，在孤獨與溫暖間找到平衡。 這部散文集不僅是名家們生活態度的展現，更是一本生活的智慧之書。它以高情商的寫作風格，質樸而深刻的文字，給予讀者面對生活的勇氣與力量，引導我們在瑣碎日常中發現美好，珍惜當下，以豁達樂觀的心態擁抱生活，是一部值得反覆品味的佳作。

樸素的文字中處處透露出人間智慧，令人動容。 🍃封面一眼沉醉了，滿眼的鬱鬱蔥蔥，一兩老友，喝茶閒坐，從容又悠然，太喜歡了～ ✨一定要愛着點什麼，怡似草木對光陰的鐘情。哪裏有鮮花，就到哪裏去。 ✨人不管走到哪一步，總得找點樂子，想一點辦法，老是愁眉苦臉的，幹嗎呢！ ✨😘😘😘

《歲月靜好是片刻 一地雞毛是日常》 ∥ 歲月靜好是片刻,一地雞毛是日常。 即使世界偶爾薄涼，內心也要繁花似錦。 淺淺喜，靜靜愛，深深懂得，淡淡釋懷，望遠處的是風景,看近處的纔是人生。 唯願此生，歲月無恙；只言溫暖，不語悲傷！ ∥ 本書精選季羨林、史鐵生、梁實秋、汪曾祺、朱自清等21位名家的43篇經典散文， 一同走進文學大師的生活，一起看看他們對生活的態度， 在點滴之間的溫暖，找到力量，向上開花，向下生根。 ∥ ◆ 文前開篇 街燈的光穿窗而入， 屋子裏顯出微明， 我大略一看， 熟識的牆壁， 壁端的棱線， 熟識的書堆， 堆邊的未訂的畫集， 外面的進行着的夜， 無窮的遠方， 無數的人們， 都和我有關。 假如世界是完美的， 人類所過的生活 ——比好一點， 是神仙的生活； 比壞一點， 就是豬的生活 ——便呆板單調已極。 我有兩種看待人生的方法。 在第一種方法裏， 我把我自己擺在前臺， 和世界一切人和物在一塊玩把戲； 在第二種方法裏， 我把我自己擺在後臺， 袖手看旁人在那兒裝腔作勢。 沒有大風， 天上全是藍色。 我同一切， 浴着在這溫暾的晚陽下， 都沒言語。 書摘二篇 ◆ 三 道路且長來日可期，腳步慢一點也無妨 《街頭巷尾之倫理》 － － －許地山 － －在這城市裏，雞聲早已斷絕，破曉的聲音，有時是駱駝的鈴鐺，有時是大車的輪子。那一早晨，衚衕裏還沒有多少行人，道上的灰土蒙着一層青霜，騾車過處，便印上蹄痕和輪跡。那車上滿載着塊煤，若不是加上車伕的鞭子，合着小驢和大騾的力量，也不容易拉得動。有人說，做牲口也別做北方的牲口，一年有大半年喫的是乾草，沒有歇的時候，有一千斤的力量，主人最少總要它拉夠一千五百斤，稍一停頓，便連鞭帶罵。這城的人對於牲口好像還沒有想到有什麼道德的關係，沒有待遇牲口的法律，也沒有保護牲口的會社。騾子正在一步一步使勁拉那重載的煤車，不提防踩了一蹄柿子皮，把它滑倒，車伕不問情由揮起長鞭，沒頭沒臉地亂鞭，嘴裏不斷地罵它的娘，它的姊妹。在這一點上，車伕和他的牲口好像又有了人倫的關係。騾子喘了一會氣，也沒告饒，掙扎起來，前頭那匹小驢幫着它，把那車慢慢地拉出衚衕口去。在南口那邊站着一個巡警。他看是個“街知事”，然而除掉捐項，指揮汽車，和跟洋車伕搗麻煩以外，一概的事情都不知。市政府辦了乞丐收容所，可是那位巡警看見叫化子也沒請他到所裏去住。那一頭來了一個瞎子，一手扶着小木杆，一手提着破柳罐。他一步一步踱到巡警跟前，後面一輛汽車遠遠地響着喇叭，嚇得他急要躲避，不湊巧撞在巡警身上。巡警罵他說：“你這東西又髒又瞎，汽車快來了，還不快往衚衕裏躲！”幸而他沒把手裏那根“尚方警棍”加在瞎子頭上，只揮着棍子叫汽車開過去。瞎子進了衚衕口，沿着牆邊慢慢地走。那邊來了一羣狗，大概是追母狗的。它們一面吠，一面咬，衝到瞎子這邊來。他的柺棍在無意中碰着一隻張牙咧嘴的公狗，被它在腿上咬了一口。他摩摩大腿，低聲罵了一句，又往前走。“你這小子，可教我找着了。”從衚衕的那邊迎面來了一個人，遠遠地向着瞎子這樣說。那人的身材雖不很魁梧，可也比得衚衕口“街知事”。據說他也是個老太爺身份，在家裏刨掉竈王爺，就數他大，因爲他有很多下輩供養他。他住在鬼門關附近，有幾個侄子，還有兒媳婦和孫子。有一個兒子專在人馬雜沓的地方做扒手。有一個兒子專在娛樂場或戲院外頭假裝尋親不遇，求幫於人。一個兒媳婦帶着孫子在街上撿煤渣，有時也會利用孩子偷街上小攤的東西。這瞎子，他的侄兒，卻用“可憐我瞎子……”這套話來生利。他們照例都得把所得的財物奉給這位家長受用，若有怠慢，他便要和別人一樣，拿出一條倫常的大道理來譴責他們。瞎子已經兩天沒回家了。他驀然聽見叔叔罵他的聲音，早已嚇得魂不附體。叔叔走過來，拉着他的胳臂，說：“你這小子，往哪裏跑？”瞎子還沒回答，他順手便給他一拳。瞎子“喲”了一聲，哀求他叔叔說：“叔叔別打，我昨天一天還沒喫的，要不着，不敢回家。”叔叔也用了罵別人的媽媽和姊妹的話來罵他的侄子。他一面罵，一面打，把瞎子推倒，拳腳交加。瞎子正坐在方纔教騾子滑倒的那幾個爛柿子皮的地方。破柳罐也摔了，掉出幾個銅元，和一塊乾麪包頭。叔叔說：“你還撒謊？這不是銅子？這不是饅頭？你有剩下的，還說昨天一天沒喫，真是該揍的東西。”他罵着，又連踢帶打了一會。瞎子想是個忠厚人，也不會抵抗，只會求饒。路東五號的門升了。一箇中年的女人拿着藥罐子到街心，把藥渣子倒了。她想着叫往來的人把喫那藥的人的病帶走，好像只要她的病人好了，叫別人病了千萬個也不要緊。她提着藥罐，站在街門口看那人打他的瞎眼侄兒。路西八號的門也開了。一個十三四歲的黃臉丫頭，提着髒水桶，望街上便潑。她潑完，也站在大門口瞧熱鬧。路東九號出來幾個人，路西七號也出來幾個人，不一會，滿衚衕兩邊都站着瞧熱鬧的人們。大概同情心不是先天的本能，若不能，他們當中怎麼沒有一個人走來把那人勸開？難道看那瞎子在地上呻吟，無力抵抗，和那叔叔凶神惡煞的樣子，夠不上動他們的惻隱之心麼？瞎子嚷着救命，至終沒人上前去救他。叔叔見有許多人在兩旁看他教訓着壞子弟，便乘機演說幾句。這是一個演說時代，所以“諸色人等”都能演說。叔叔把他的侄兒怎樣不孝順，得到錢自己花，有好東西自己喫的罪狀都布露出來。他好像理會衆人以他所做的爲合理，便又將侄兒惡打一頓。瞎子的枯眼是沒有淚流出來的，只能從他的號聲理會他的痛楚。他一面告饒，一面伸手去摸他的柺棍。叔叔快把柺棍從地上撿起來，就用來打他。棍落在他的背上發出一種霍霍的聲音，顯得他全身都是骨頭。叔叔說：“好，你想逃？你逃到哪裏去？”說完，又使勁地打。街坊也發議論了。有些說該打，有些說該死，有些說可憐，有些說可惡。可是誰也不願意管閒事，更不願意管別人的家事，所以只靜靜地站在一邊，像“觀禮”一樣。叔叔打夠了，把地下兩個大銅子撿起來，問他：“你這些子兒都是從哪裏來的？還不說！”瞎子那些銅子是剛在大街上要來的，但也不敢申辯，由着他叔叔拿走。衚衕口的大街上，忽然過了一大隊軍警。聽說早晨司令部要槍斃匪犯。衚衕裏方纔站着瞧熱鬧的人們，因此也衝到熱鬧的衚衕去。他們看見大車上綁着的人。那人高聲演說，說他是真好漢，不怕打，不怕殺，更不怕那班臨陣扔槍的丘八。圍觀的人，也像開國民大會一樣，有喝彩的，也有拍手的。那人越發高興，唱幾句《失街亭》，說東道西，一任騾子慢慢地拉着他走。車過去了，還有很多人跟着，爲的是要聽些新鮮的事情。文明程度越低的社會，對於遊街示衆、法場處死、家小拌嘴、怨敵打架等事情，都很感得興趣，總要在旁助威，像文明程度高的人們在戲院、講堂、體育場裏助威和喝彩一樣。說“文明程度低”一定有人反對，不如說“古風淳厚”較爲堂皇些。衚衕裏的人，都到大街上看熱鬧去了。這裏，瞎子從地下爬起來，全身都是傷痕。巡警走來說他一聲“活該”！他沒說什麼。那邊來了一個女人，戴着深藍眼鏡，穿着淡紅旗袍，頭髮燙得像石獅子一樣。從跟隨在她後面那位抱着孩子的灰色衣帽人看來，知道她是個軍人的眷屬。抱小孩的大兵，在地下撿了一個大子。那原是方纔從破柳罐裏摔出來的。他看見瞎子坐在道邊呻吟，就把撿得的銅子扔給他。“您積德修好喲！我給您磕頭啦！”是瞎子謝他的話。他在這一個大子的恩惠以外，還把道上的一大塊麪包頭踢到瞎子跟前，說：“這地上有你喫的東西。”他頭也不回，洋洋地隨着他的女司令走了。瞎子在那裏摸着塊乾麪包，正拿在手裏，方纔咬他的那隻餓狗來到，又把它搶走了。“街知事”站在他的崗位，望着他說：“瞧，活該！”生活的過去都是“活該”，生活的未來都還有“不該”，走遍街頭巷尾，我們是從過去走向了未來，還是總在原地嘆息、懊悔呢？ ∥ ◆ 七 唯願此生歲月無恙，只言溫暖不語悲傷 － － －《又是一年芳草綠》 － －老舍 悲觀有一樣好處，它能叫人把事情都看輕了一些。這個可也就是我的壞處，它不起勁，不積極。您看我挺愛笑不是？因爲我悲觀。悲觀，所以我不能板起面孔，大喊：“孤——劉備！”我不能這樣。一想到這樣，我就要把自己笑毛咕了。看着別人吹鬍子瞪眼睛，我從脊樑溝上發麻，非笑不可。我笑別人，因爲我看不起自己。別人笑我，我覺得應該；說得天好，我不過是臉上平潤一點的猴子。我笑別人，往往招人不願意；不是別人的量小，而是不像我這樣稀鬆，這樣悲觀。我打不起精神去積極地幹，這是我的大毛病。可是我不懶，凡是我該做的我總想把它做了，總算得點報酬養活自己與家裏的人——往好了說，盡我的本分。我的悲觀還沒到想自殺的程度，不能不找點事做。有朝一日非死不可呢，那隻好死嘍，我有什麼法兒呢？這樣，你瞧，我是無大志的人。我不想當皇上。最樂觀的人才敢做皇上，我沒這份膽氣。有人說我很幽默，不敢當。我不懂什麼是幽默。假如一定問我，我只能說我覺得自己可笑，別人也可笑；我不比別人高，別人也不比我高。誰都有缺欠，誰都有可笑的地方。我跟誰都說得來，可是他得願意跟我說；他一定說他是聖人，叫我三跪九叩報門而進，我沒這個癮。我不教訓別人，也不聽別人的教訓。幽默，據我這麼想，不是嬉皮笑臉，死不要鼻子。也不是怎股子勁兒，我成了個寫家。我的朋友德成糧店的寫賬先生也是寫家，我跟他同等，並且管他叫二哥。既是個寫家，當然得寫了。“風格即人”——還是“風格即驢”？——我是怎個人自然寫怎樣的文章了。於是有人管我叫幽默的寫家。我不以這爲榮，也不以這爲辱。我寫我的。賣得出去呢，多得個三塊五塊的，買什麼喫不香呢。賣不出去呢，拉倒，我早知道指着寫文章喫飯是不易的事。稿子寄出去，有時候是肉包子打狗，一去不回頭；連個回信也沒有。這，咱只好幽默；多咱見着那個騙子再說，見着他，大概我們倆總有一個笑着去見閻王的。不過，這是不很多見的，要不怎麼我還沒想自殺呢。常見的事是這個，稿子登出去，酬金就睡着了，睡得還是挺香甜。直到我也睡着了，它忽然來了，彷彿故意嚇人玩。數目也驚人，它能使我覺得自己不過值一毛五一斤，比豬肉還便宜呢。這個咱也不說什麼，國難期間，大家都得受點苦，人家開鋪子的也不容易，掌櫃的喫肉，給咱點湯喝，就得唸佛。是的，我是不能當皇上，焚書坑掌櫃的，咱沒那個狠心，你看這個勁兒！不過，有人想坑他們呢，我也不便攔着。這麼一來，可就有許多人看不起我。連好朋友都說：“夥計，你也硬正着點，說你是爲人類而寫作，說你是中國的高爾基；你太泄氣了！”真的，我是泄氣，我看高爾基的鬍子可笑。他老人家那股子自賣自誇的勁兒，打死我也學不來。人類要等着我寫文章才變體面了，那恐怕太晚了吧？我老覺得文學是有用的；拉長了說，它比任何東西都有用，都高明。可是往眼前說，它不如一尊高射炮，或一鍋飯有用。我不能吆喝我的作品是“人類改造丸”，我也不相信把文學殺死便天下太平。我寫就是了。別人的批評呢？批評是有益處的。我愛批評，它多少給我點益處；即使完全不對，不是還讓我笑一笑嗎？自己寫的時候彷彿是蒸饅頭呢，熱氣騰騰，莫名其妙。及至冷眼人一看，一定看出許多錯兒來。我感謝這種指摘。說的不對呢，那是他的錯兒，不干我的事。我永不駁辯，這似乎是膽兒小；可是也許是我的寬宏大量。我不便往自己臉上貼金。一件事總得由兩面瞧，是不是？對於我自己的作品，我不拿它們當作寶貝。是呀，當寫作的時候，我是賣了力氣，我想往好了寫。可是一個人的天才與經驗是有限的，誰也不敢保了老寫得好，連荷馬也有打盹的時候。有的人呢，每一拿筆便想到自己是但丁，是莎士比亞。這沒有什麼不可以的，天才須有自信的心。我可不敢這樣，我的悲觀使我看輕自己。我常想客觀地估量估量自己的才力；這不易做到，我究竟不能像別人看我看得那樣清楚；好吧，既不能十分看清楚了自己，也就不用裝蒜，謙虛是必要的，可是裝蒜也大可以不必。對做人，我也是這樣。我不希望自己是個完人，也不故意地招人家的罵。該求朋友的呢，就求；該給朋友 做的呢，就做。做得好不好，咱們大家憑良心。所以我很和氣，見着誰都能扯一套。可是，初次見面的人，我可是不大愛說話；特別是見着女人，我簡直張不開口，我怕說錯了話。在家裏，我倒不十分怕太太，可是對別的女人老覺着恐慌，我不大明白婦女的心理；要是信口開河地說，我不定說出什麼來呢，而婦女又愛挑眼。男人也有許多愛挑眼的，所以初次見面，我不大願開口。我最喜辯論，因爲紅着脖子粗着筋的太不幽默。我最不喜歡好吹騰的人，可並不拒絕與這樣的人談話；我不愛這樣的人，但喜歡聽他的吹。最好是聽着他吹，吹着吹着連他自己也忘了吹到什麼地方去，那纔有趣。可喜的是有好幾位生朋友都這麼說：“沒見着閣下的時候，總以爲閣下有八十多歲了。敢情閣下並不老。”是的，雖然將奔四十的人，我倒還不老。因爲對事輕淡，我心中不大藏着計劃，做事也無須耍手段，所以我能笑，愛笑；天真的笑多少顯着年輕一些。我悲觀，但是不願老聲老氣地悲觀，那近乎“虎事”。我願意老年輕輕的，死的時候像朵春花將殘似的那樣哀而不傷。我就怕什麼“權威”咧，“大家”咧，“大師”咧，等等老氣橫秋的字眼們。我愛小孩，花草，小貓，小狗，小魚；這些都不“虎事”。偶爾看見個穿小馬褂的“小大人”，我能難受半天，特別是那種所謂聰明的孩子，讓我難過。比如說，一羣小孩都在那兒看變戲法兒，我也在那兒，單會有那麼一兩個七八歲的小老頭說：“這都是假的！”這叫我立刻走開，心裏堵上一大塊。世界確是更“文明”了，小孩也懂事懂得早了，可是我還願意大家傻一點，特別是小孩。假若小貓剛生下來就會捕鼠，我就不再養貓，雖然它也許是個神貓。我不大愛說自己，這多少近乎“吹”。人是不容易看清楚自己的。不過，剛過完了年，心中還慌着，叫我寫“人生於世”，實在寫不出，所以就近地拿自己當材料。萬一將來我不得已而做了皇上呢，這篇東西也許成爲史料，等着瞧吧。

唯願此生歲月無恙，只言溫暖不語悲傷……這種對身邊凡人的珍視、對親情友情的懷戀、對生命本質的感悟顯得十分珍貴，因爲它能夠喚醒我們內心深處那種原始的情感，一種悲天憫人的樸素情懷。在庸常的日子裏多情且深情地活着，可能是體會生命真諦的最好活法。🍁🍁🍁

2024年3月20日 星期三 祝福早安 天氣晴朗 氣溫8℃ 《歲月靜好是片刻，一地雞毛是日常》 【詩 127:1】 若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。 【Psm 127:1】 Unless the LORD builds the house, its builders labor in vain. Unless the LORD watches over the city, the watchmen stand guard in vain. 剎那 朱自清 我所謂“剎那”，指“極短的現在”而言。 在這個題目下面，我想略略說明我對於人生的態度。現在人說到人生，總要談它的意義和價值；我覺得這種“談”是沒有意義與價值的。且看古今多少哲人，他們對於人生，都曾試作解人，議論紛紛，莫衷一是；他們“各思以其道易天下”，但是誰肯真個信從呢？——他們只有自慰自驅罷了！我覺得人生的意義與價值橫豎是尋不着的；——至少現在的我們是如此——而求生的意志卻是人人都有的。既然求生，當然要求好好的生。如何求好好的生，是我們各人“眼前的”最大的問題；而全人生的意義與價值卻反是大而無當的東西，儘可擱在一旁，存而不論。因爲要求好好的生，斷不能用總解決的辦法；若用總解決的辦法，便是“好好的”三個字的意義，也儘夠你一生的研究了，而“好好的生”終於不能努力去求的！這不是走入了牛角灣裏去了麼？要求好好的生，須零碎解決，須隨時隨地去體會我生“相當的”意義與價值；我們所要體會的是剎那間的人生，不是上下古今東西南北的全人生！ 着眼於全人生的人，往往忘記了他自己現在的生活。他們或以爲人生的意義與價值在於過去；時時回顧從前的黃金時代，涎垂三尺！而不知他們所回顧的黃金時代，實是傳說的黃金時代！——就是真有黃金時代；區區的回顧又豈能將它招回來呢？他們又因爲念舊的情懷，往往將自己的過去任情擴大，加以點染，作爲回顧的資料、惆悵的因由。這種人將在惆悵、惋惜之中度了一生，永沒有滿足的現在——一剎那也沒有！惆悵惋惜常與彷徨相伴；他們將彷徨一生而無一剎那的成功的安息！這是何等的空虛呀。着眼於全人生的，或以爲人生的意義與價值在於將來；時時等待將來的奇蹟。而將來的奇蹟真成了奇蹟，永不降臨於籠着手、踮着腳、伸着頸，只知道“等待”的人！他們事事都等待“明天”去做，“今天”卻專作爲等待之用；自然的，到了明天，又須等待明天的明天了。這種人到死的一日，將還留着許許多多明天“要”做的事——只好來生再做了吧！他們以將來自驅，在徒然的盼望裏送了一生，成功的安慰不用說是沒有的，於是也沒有滿足的一剎那！“虛空的虛空”便是他們的運命了！這兩種人的毛病，都在遠離了現在——尤其是眼前的一剎那。 着眼於現在的人未嘗沒有。自古所謂“及時行樂”，正是此種。但重在行樂，容易流於縱慾；結果偏向一端，仍不能得着健全的、諧和的發展——仍不能得着好好的生！況且所謂“及時行樂”，往往“醉翁之意不在酒”；不過藉此掩蓋悲哀，並非真正在行樂。楊惲說，“及時行樂耳；須富貴何時！”明明是不得志時的牢騷話。“遇飲酒時須飲酒，得高歌處且高歌”，明明是哀時事不可爲而厭世的話。這都是消極的！消極的行樂，雖屬及時，而意別有所寄；所以便不能認真做去，所以便不能體會行樂的一剎那的意義與價值——雖然行樂，不滿足還是依然，甚至變本加厲呢！歐洲的頹廢派，自荒於酒色，以求得剎那間官能的享樂爲滿足；在這些時候，他們見着美麗的幻想，認識了自己。他們的官能雖較從前人敏銳多多，但心情與縱慾的及時行樂的人正是大同小異。他們覺到現世的苦痛，已至忍無可忍的時候，才用頹廢的辦法，以求暫時的遺忘；正如糖面金雞納霜丸一般，面子上一點甜，裏面卻到心都是苦呀！友人某君說，頹廢便是慢性的自殺，實能道出這一派的精微處。 總之，無論行樂派、頹廢派，深淺雖有不同，卻都是“傷心人別有懷抱”；他們有意或無意的企圖“生之毀滅”。這是求生意志的消極的表現；這種表現當然不能算是好好的生了。他們面前的滿足安慰他們的力量，絕不抵他們背後的不滿足壓迫他們的力量；他們終不能解脫自己，僅足使自己沉淪得更深而已！他們所認識的自己，只是被苦痛壓得變形了的、虛空的自己；絕不是充實的生命，絕不是的！所以他們雖着眼於現在，而實未體會現在一剎那的生活的真味；他們不曾體會着一剎那的意義與價值，仍只是白辜負他們的剎那的現在！ 我們目下第一不可離開現在，第二還應執着現在。我們應該深入現在的裏面，用兩隻手撳牢它，愈牢愈好！以往的人生如何的美好，或如何的乏味而可憎；以往的我生如何的可珍惜，或如何的可厭棄，“現在”都可不必去管它，因爲過去的已“過去”了——孔子豈不說“往者不可諫”麼？將來的人生與我生，也應作如是觀；無論是有望，是無望，是絕望，都還是未來的事，何必空空的擔心呢？要曉得“現在”是最容易明白的；“現在”雖不是最好，卻是最可努力的地方，就是我們最能管的地方。因爲是最能管的，所以是最可愛的。 古爾孟曾以葡萄喻人生：說早晨還酸，傍晚又太熟了，最可口的是正午時摘下的。這正午的一剎那，是最可愛的一剎那，便是現在。事情已過，追想是無用的；事情未來，預想是無用的；只有在事情正來的時候，我們可以把捉它，發展它，改正它，補充它：使它健全、諧和，成爲完滿的一段落、一歷程。歷程的滿足，給我們相當的歡喜。譬如我來此演講，在講的一剎那，我只專心致志的講；決不想及演講以前喫飯、看書等事，也不想及演講以後發表講稿、譭譽等事。——我說我所愛說的，說一句是一句，都是我心裏的話。我說完一句時，心裏便輕鬆了一些，這就是相當的快樂了。這種歷程的滿足，便是我所謂“我生相當的意義與價值”，便是“我們所能體會的剎那間的人生”。無論您對於全人生有如何的見解，這剎那間的意義與價值總是不可埋沒的。您若說人生如電光泡影，則剎那便是光的一閃、影的一現。這光影雖是暫時的存在，但是有不是無，是實在不是空虛；這一閃一現便是實現，也便是發展——也便是歷程的滿足。您若說人生是不朽的，剎那的生當然也是不朽的。您若說人生向着死亡之路，那麼，未死前的一剎那總是生，總值得好好的體會一番的；何況未死前還有無量數的剎那呢？您若說人生是無限的，好，剎那也就可說是無限的，無論怎樣說，剎那總是有的，總是真的；剎那間好好的生總可以體會的。好了，不要再思前想後的了，耽誤了“現在”，又是後來惋惜的資料，向誰去追索呀？你們“正在”做什麼，就盡力做什麼吧；最好的是-ing，可寶貴的-ing呀！你們要努力滿足“此時此地此我”！這叫作“三此”，又叫剎那。 言盡於此，相信我的，不要再想，趕快去做你今晚的事吧；不相信的，也不要再想，趕快去做你今晚的事吧！ 苦鴉子 鄭振鐸 烏鴉是那麼黑醜的鳥，一到傍晚，便成羣結陣地飛於空中，或三兩隻棲於樹下，“苦呀，苦呀”地叫着，更使人起了一種厭惡的情緒。雖然中國許多抒情詩的文句，每每的把鴉美化了，如“寒鴉數點”“暮鴉棲未定”之類，讀來未嘗不覺其美，等到一聽見其聲，思想的美感卻完全消失了，心上所有的只是厭惡。 在山中也與在城市中一樣，免不了鴉的干擾。太陽的淡金色光線，弱了，柔和了，暮靄漸漸地朦朧得如輕紗似的幔罩於崗巒之腰、田野之上，西方是血紅的一個大圓盤懸在地平上，四邊是金彩斑斕的雲霞，點染在半天；工作之後，躺在藤榻上，有意無意地領略着這晚霞天氣的圖畫。經過了這樣靜謐的生活的，準保他一輩子不會忘了，至少是要在城市的狹室中不時想起的。不幸這恬靜可愛的山中的黃昏，卻往往爲“苦呀，苦呀”的鴉聲所亂。 有一天，晚餐喫得特別的早；幾個老婆子趁着太陽未下山，把廚房中盆碗等物都收拾好了，便也上樓靠在紅欄杆上閒談。 “苦呀！苦呀！”幾隻烏鴉棲在對面一株大樹上，正朝着我們此唱彼和的歌叫着。 “苦鴉子！我們鄉下人總說她是嫂嫂變的。”湯媽說。 江媽接着道：“我們那裏也有這話。婆婆很兇，姑娘又會挑嘴，弄得嫂嫂常常受婆婆的氣，還常常地打她，男人又一年間沒有幾時在家。有一次，她把米飯從後門給了些叫化的；她姑娘看見了，馬上去告訴她的娘。還挑撥地說：‘嫂嫂常常把飯給人家。’於是婆婆生了大氣，用後門的門閂，沒頭沒腦地打了她一頓，她渾身是傷，氣不過，就去投河。卻爲鄰居看見了救起，把她溼淋淋的送回家。她婆婆姑娘還罵她假死嚇詐人。當夜，她又用衣帶把自己吊死在牀前了。過了幾個月，她男人回家。他的娘卻淡淡地說，她得病死了。但她的靈魂卻變了烏鴉，天天在屋前樹上‘苦呀，苦呀’地叫着。” “做人家媳婦實在不容易。”江媽接着說，“像我們那裏媳婦喫苦的真不少！” 湯媽說：“可不是！前半年在少爺家裏用的葉媽還不是苦到無處說！一天到晚打水、燒飯、劈柴、種田、摘豆子，她婆婆還常常的嘰裏咕嚕罵她。碰到丈夫好些的，也還好，有地方說說。她的丈夫卻又是牛脾氣，好賭。輸了，總拿她來出氣，打得呀渾身是傷！有一次，她給我看，一身的青腫，半個月一個月還不會退。好容易來幫人家，雖然勞碌些，比在家裏總算是好得多了。一月三塊半工錢，一個也不能少，都要寄回家。她丈夫還時時來找她要錢！她說起來常哭！上一次，她不是辭了回家麼，那是她丈夫爲了賭錢的事，被人家打傷了，一定要她回去服侍。這一向都沒有信來，問她鄉里人也不知道。這一半年總不見得會出來了。” 江媽道：“湯奶奶你是好福氣！說是童養媳，婆婆待你比自己的女兒還好。男人又肯幹，家裏積的錢不少了，去年不是又買了幾畝田麼，你真可以回去享福了，湯奶奶！” “哪裏的話！我們哪裏說得上享福兩個字！我們的婆婆待我可真不差，比自己的姆媽還好！” 這時，一聲不響的劉媽插嘴道：“湯奶奶待她婆婆也真是好；自己的娘病，還不大掛心，聽說她婆婆有什麼難過，就一定要回去看看的了！上次她婆婆還託人帶了大棉襖給她，真是疼她！” 湯媽指着劉媽向江媽道：“她真可憐！人是真好，只可惜有些太老實，常給人欺負。她出來幫人家也是沒法的。她家裏不是少喫的、穿的，只是她婆婆太厲害了，不是打，就是罵，沒有一天有好日子過。自從她男人死了，婆婆更恨她入骨，說她是剋夫。她到外邊來，賽如在天堂上！” 劉媽一聲不響地聽着她在談自己的身世。欄杆外面烏鴉還是一聲“苦呀，苦呀”在叫着，夜色已經成了深灰色了。 “劉媽，天黑了，怎麼還不點燈？天天做的事都會忘了麼！”她主婦的聲音，嚴厲地由後房傳出。 “噢，來了！”劉媽連忙的答應，慌慌張張的到後面去了。 “真作孽，像她這樣的人，到處要給人欺負。”江媽說，“還好她是個呆子，看她一天到晚總是嘻嘻的笑臉。” “不！”湯媽說，“別看她呆頭呆腦的；她和我談起來，時時的落淚呢。有一次，給她主婦大罵了一頓以後，她便跑到自己房裏痛哭。到了夜裏，我睡時，還聽見她在嗚咽地抽泣！” 想不到劉媽是這樣的一個人，自到山中來後，我們每以她爲樂天的癡呆人，往往的拿她來取笑，她也從沒有發怒過，誰曉得她原是這樣的一個“苦鴉子”！ 這時，黑夜已經籠罩了一切。江媽說：“我也要去點燈了。” “苦呀，苦呀”的烏鴉已經靜止，大約它們是棲定在巢中了。 1927年11月12日 這也是生活 魯迅 這也是病中的事情。 有一些事，健康者或病人是不覺得的，也許遇不到，也許太微細。到得大病初癒，就會經驗到；在我，則疲勞之可怕和休息之舒適，就是兩個好例子。我先前往往自負，從來不知道所謂疲勞。書桌面前有一把圓椅，坐着寫字或用心地看書，是工作；旁邊有一把藤躺椅，靠着談天或隨意地看報，便是休息；覺得兩者並無很大的不同，而且往往以此自負。現在才知道是不對的，所以並無大不同者，乃是因爲並未疲勞，也就是並未出力工作的緣故。 我有一個親戚的孩子，高中畢了業，卻只好到襪廠裏去做學徒，心情已經很不快活的了，而工作又很繁重，幾乎一年到頭，並無休息。他是好高的，不肯偷懶，支持了一年多。有一天，忽然坐倒了，對他的哥哥道：“我一點力氣也沒有了。” 他從此就站不起來，送回家時，躺着，不想飲食，不想動彈，不想言語，請了耶穌教堂的醫生來看，說是全體什麼病也沒有，然而全體都疲乏了。也沒有什麼法子治。自然，接連而來的是靜靜的死。我也曾經有過兩天這樣的情形，但原因不同，他是做乏，我是病乏的。我的確什麼慾望也沒有，似乎一切都和我不相干，所有舉動都是多事，我沒有想到死，但也沒有覺得生；這就是所謂“無慾望狀態”，是死亡的第一步。曾有愛我者因此暗中下淚；然而我有轉機了，我要喝一點湯水，我有時也看看四近的東西，如牆壁，蒼蠅之類，此後才能覺得疲勞，才需要休息。 象心縱意地躺倒，四肢一伸，大聲打一個呵欠，又將全體放在適宜的位置上，然後弛懈了一切用力之點，這真是一種大享樂。在我是從來未曾享受過的。我想，強壯的，或者有福的人，恐怕也未曾享受過。 記得前年，也在病後，做了一篇《病後雜談》，共五節，投給《文學》，但後四節無法發表，印出來只剩了頭一節了。雖然文章前面明明有一個“一”字，此後突然而止，並無“二”“三”，仔細一想是就會覺得古怪的，但這不能要求於每一位讀者，甚而至於不能希望於批評家。於是有人據這一節，下我斷語道：“魯迅是贊成生病的。”現在也許暫免這種災難了，但我還不如先在這裏聲明一下：“我的話到這裏還沒有完。” 有了轉機之後四五天的夜裏，我醒來了，喊醒了廣平。 “給我喝一點水。並且去開開電燈，給我看來看去地看一下。” “爲什麼？……”她的聲音有些驚慌，大約是以爲我在講昏話。 “因爲我要過活。你懂得麼？這也是生活呀。我要看來看去地看一下。” “哦……”她走起來，給我喝了幾口茶，徘徊了一下，又輕輕地躺下了，不去開電燈。 我知道她沒有懂得我的話。 街燈的光穿窗而入，屋子裏顯出微明，我大略一看，熟識的牆壁，壁端的棱線，熟識的書堆，堆邊的未訂的畫集，外面的進行着的夜，無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。我存在着，我在生活，我將生活下去，我開始覺得自己更切實了，我有動作的慾望——但不久我又墜入了睡眠。 第二天早晨在日光中一看，果然，熟識的牆壁，熟識的書堆……這些，在平時，我也時常看它們的，其實是算作一種休息。但我們一向輕視這等事，縱使也是生活中的一片，卻排在喝茶搔癢之下，或者簡直不算一回事。我們所注意的是特別的精華，毫不在枝葉。給名人作傳的人，也大抵一味鋪張其特點，李白怎樣作詩，怎樣耍癲，拿破崙怎樣打仗，怎樣不睡覺，卻不說他們怎樣不耍癲，要睡覺。其實，一生中專門耍顛或不睡覺，是一定活不下去的，人之有時能耍癲和不睡覺，就因爲倒是有時不耍癲和也睡覺的緣故。然而人們以爲這些平凡的都是生活的渣滓，一看也不看。 於是所見的人或事，就如盲人摸象，摸着了腳，即以爲象的樣子像柱子。中國古人，常欲得其“全”，就是制婦女用的“烏雞白鳳丸”，也將全雞連毛血都收在丸藥裏，方法固然可笑，主意卻是不錯的。 刪夷枝葉的人，決定得不到花果。 爲了不給我開電燈，我對於廣平很不滿，見人即加以攻擊；到得自己能走動了，就去一翻她所看的刊物，果然，在我臥病期中，全是精華的刊物已經出得不少了，有些東西，後面雖然仍舊是“美容妙法”，“古木發光”，或者“尼姑之祕密”，但第一面卻總有一點激昂慷慨的文章。作文已經有了“最中心之主題”：連義和拳時代和德國統帥瓦德西睡了一些時候的賽金花，也早已封爲九天護國娘娘了。 尤可驚服的是先前用《御香縹緲錄》，把清朝的宮廷講得津津有味的《申報》上的《春秋》，也已經時而大有不同，有一天竟在卷端的《點滴》裏，教人當喫西瓜時，也該想到我們土地的被割碎，像這西瓜一樣。自然，這是無時無地無事而不愛國，無可訾議的。但倘使我一面這樣想，一面喫西瓜，我恐怕一定咽不下去，即使用勁嚥下，也難免不能消化，在肚子裏咕咚地響它好半天。這也未必是因爲我病後神經衰弱的緣故。我想，倘若用西瓜作比，講過國恥講義，卻立刻又會高高興興地把這西瓜喫下，成爲血肉的營養的人，這人恐怕是有些麻木。對他無論講什麼講義，都是毫無功效的。 我沒有當過義勇軍，說不確切。但自己問：戰士如喫西瓜，是否大抵有一面喫，一面想的儀式的呢？我想：未必有的。他大概只覺得口渴，要喫，味道好，卻並不想到此外任何好聽的大道理。喫過西瓜，精神一振，戰鬥起來就和喉幹舌敝時候不同，所以喫西瓜和抗敵的確有關係，但和應該怎樣想的上海設定的戰略，卻是不相干。這樣整天哭喪着臉去喫喝，不多久，胃口就倒了，還抗什麼敵。 然而人往往喜歡說得稀奇古怪，連一個西瓜也不肯主張平平常常地喫下去。其實，戰士的日常生活，是並不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣之部相關聯，這纔是實際上的戰士。 八月二十三日 不亦快哉 梁實秋 金聖嘆作“三十三不亦快哉”快人快語，讀來亦覺快意。不過快意之事未必人人盡同，因爲觀點不同，時勢有異。就觀察所及，試編列若干則如下： 其一，晨光熹微之際，人牽犬（或犬牽人），徐步紅磚道上，呼吸新鮮空氣，縱犬奔馳，任其在電線杆上或新栽樹上便溺留念，或是在紅磚上排出一攤狗屎以爲點綴。莊子曰：道在屎溺。大道無所不在，不簡穢賤，當然人犬亦應無所差別。人因散步而精神爽，犬因排泄而一身輕，而且可以保持自己家門以內之環境清潔，不亦快哉！ 其一，烈日下彳亍道上，口燥舌幹，忽見路邊有賣甘蔗者，急忙買得兩根，一手揮舞，一手持就口邊，才咬一口即入佳境，隨走隨嚼，旁若無人，蔗渣隨嚼隨吐。人生貴適意，兼可爲“你丟我撿”者製造工作機會，瀟灑自如，不亦快哉！ 其一，早起，穿着有條紋的睡衣褲，趿着涼鞋，抱紅泥小火爐置街門外，手持破蒲扇，對着火爐徐徐扇之，俄而濃煙上騰，火星四射，直到天地氤氳，一片模糊。煙火中人，誰能不事炊爨？這是表示國泰民安，有米下鍋，不亦快哉！ 其一，天近黎明，牌局甫散，匆匆登車回府。車進巷口距家門尚有三五十碼之處，任司機狂按喇叭，其聲嗚嗚然，一聲比一聲近，一聲比一聲急，門房裏有人豎着耳朵等候這聽慣了的喇叭聲已久，於是在車剛剛開到之際，兩扇黑漆大鐵門呀然而開，然後又訇的一聲關閉。不費吹灰之力就使得街坊四鄰矍然驚醒，翻個身再也不能入睡，只好瞪着大眼等待天明。輕而易舉地執行了雞司晨的職務，不亦快哉！ 其一，放學回家，精神愉快，一路上和夥伴們打打鬧鬧，說說笑笑，尚不足以暢敘幽情，忽見左右住宅門前都裝有電鈴，鈴雖設而常不響，豈不形同虛設？於是舉臂舒腕，伸出食指，在每個鈕上按戳一下。隨後，就有人倉皇應門，有人倒屣而出，有人厲聲叱問，有人伸頸探問而瞠目結舌。躲在暗處把這些現象盡收眼底，略施小計，無傷大雅，不亦快哉！ 其一，隔着牆頭看見人家院內有葡萄架，結實累累，雖然不及“草龍珠”那樣圓，“馬乳”那樣長，“水晶”那樣白，看着縱不流涎三尺，亦覺手癢。爬上牆頭，用竹竿橫掃之，狼藉滿地，損人而不利己，索性呼朋引類乘昏夜越牆而入，放心大膽，各盡所能，各取所需，飽餐一頓。松鼠偷葡萄，何須問主人，不亦快哉！ 其一，通衢大道，十字路口，不許人行。行人必須上天橋，下地道，豈有此理！豪傑之士不理會這一套，直入虎口，左躲右閃，居然波羅蜜多達彼岸，回頭一看天橋上黑壓壓的人羣猶在蠕動，路邊的警察戟指大罵，暴躁如雷，而無可奈我何。這時節頷首示意，報以微笑，揚長而去，不亦快哉！ 其一，宋周紫芝《竹坡詩話》：“……有一人，極廉介，一日有家問，即令滅官燭，取私燭閱書，閱畢，命秉官燭如初。”作官的人迂腐若是，豈不可嗤！衙門機關皆有公用之信紙信封，任人領用，便中抓起一疊塞入公事包裏，帶回家去，可供寫私信、發請柬、寄謝帖之用，順手牽羊，取不傷廉，不亦快哉！ 其一，逛書肆，看書展，琳琅滿目，真是到了嫏嬛福地。趁人潮擁擠、看守者窮於肆應之際，納書入懷，攜歸細賞，雖蒙賊名，不失爲雅，不亦快哉！ 其一，電話鈴響，錯誤常居什之二三，且常於高枕而眠之時發生，而其人聲勢洶洶，了無歉意，可惱可惱。在臨睡之前或任何不欲遭受干擾的時間，把電話機翻轉過來，打開底部，略做手腳，使鈴變得喑啞。如是則電話可以隨時打出去，而外面無法隨時打進來，主動操之於我，不亦快哉！ 其一，生兒育女，成鳳成龍，由大學卒業，而漂洋過海，而學業有成，而落戶定居，而締結良緣。從此螽斯衍慶，大事已畢，允宜在報端大刊廣告，紅色套印，敬告諸親友，兼令天下人聞知，光耀門楣，不亦快哉！

歲月靜好，是我們每個人都向往的生活狀態，但現實中，一地雞毛的瑣碎往往纔是日常的常態。本書通過細緻的描繪，讓我們意識到那些看似平凡的瞬間其實蘊含着深厚的意義。 這些文字既有溫度又有力度，不僅描繪了生活的美好，也不迴避生活的艱辛，這種真實感讓我能夠產生強烈的共鳴。 歲月靜好是片刻，一地雞毛是日常。這實際上是對生活的哲學探討。它告訴我們，生活中的寧靜和美好往往只是短暫的，而日常的瑣碎和挑戰纔是常態。這種認識有助於我們調整心態，更加珍惜生活中的每一個瞬間，無論它是寧靜還是喧囂。 願我們都能在平凡的生活中找到屬於自己的那份美好。 ᖰ⌯'▾'⌯ᖳ

誰的日子裏沒有一地雞毛？能把歲月經營出片刻的靜好，那便是熱愛。 走進文學大師的生活，看看他們在面對一地雞毛時的態度，在點滴之間找到力量，向上開花，向下生根。 常以“習靜”，學會“鬧中取靜”。靜，是一種氣質，也是一種修養。諸葛亮雲：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”心浮氣躁，是成不了大氣候的，只會把一地雞毛弄得更加雞飛狗跳。 歲月靜好是片刻,一地雞毛是日常。即使世界偶爾薄涼，內心也要繁花似錦。淺淺喜，靜靜愛，深深懂得，淡淡釋懷。不必羨慕別人的光鮮亮麗，望遠處的是風景,看近處的纔是人生。唯願此生，歲月無恙；只言溫暖，不語悲傷！

標題寫得好，也是現實的寫照，生活更多是生活的苟且，詩和遠方的田野一地雞毛🪶 更應該看到現實的雞毛，看清真相，自然心存敬畏，方能更好活着。 歲遇，歲去，人來，人往，終究過客。 《歲月匆匆，珍惜當下》 歲序常易，華章日新，一年的時光又如流沙般從指縫間匆匆漏盡，年終的氛圍裹挾着忙碌與感慨，洶洶襲來。辦公室裏，鍵盤敲擊聲中滿是對往昔工作的覆盤、對來年藍圖的勾勒；網絡上，那一行行文字、一張張圖片，拼湊出衆人的得失與憧憬，喜悅與悵惘。置身其中，我心間湧起一陣強烈的緊迫感，時間這匹脫繮野馬，任誰也拉不住繮繩，既無法使其停駐，那唯一能做的，便是緊緊擁抱當下。 時間，宛如指尖沙，粒粒可數且彌足珍貴；生命，恰似春日花，嬌美卻脆弱不堪，一陣風雨便能零落成泥。我們仿若磨盤旁矇眼拉磨的騾子，被工作的重軛禁錮，在忙碌的循環裏打轉，忽略了親人和朋友殷切守望的目光，忘卻了生活沿途綺麗的風景。可家，始終穩穩立在那裏，是寒夜的篝火，是風雨的傘蓋，是靈魂永遠的棲息地，親情更是熠熠生輝、價值連城的稀世珍寶，不被世俗的喧囂沾染，不因歲月的流轉褪色。 歲月是殘忍的拾荒者，裹挾着美好回憶呼嘯而過，卻也慷慨地遺落諸多璀璨瞬間。那些與家人圍坐話家常、與摯友並肩賞落日的時刻，宛如夜空中最亮的星，鑲嵌在生命長河，熠熠生輝，成爲我們負重前行時汲取力量的源泉。無論前路是坦途還是荊棘滿布，家庭紐帶都是那根堅韌的救生索，值得我們用全部赤誠悉心呵護。工作再忙，也要擠出閒暇，陪父母嘮嘮家常，聽他們唸叨柴米油鹽裏的瑣碎幸福；與朋友分享日常，分擔彼此生活的酸甜苦辣。這般平凡小事，恰似春風化雨，滋潤情感的荒原，疲憊時，能讓心靈尋得一隅寧靜港灣。 時光悄然淌過，回憶沉澱心間，歲月的波折、人生的起伏，皆是成長路上無法繞過的碑石。珍惜當下，是對自我生命的莊重承諾，是給家人深情守護的迴音壁，更是向社會傳遞溫情的火種。人生至簡，所求無多，平安喜樂、康健順遂便是最大福祉。莫等回首往事，望着遠去的背影徒留悔恨淚水，才恍然醒悟錯失的珍貴。 值此年末，不妨也擬一份 “珍惜清單”：定期陪父母體檢，不錯過每一次家庭聚會；主動問候朋友近況，在其困厄時伸出援手；留些時光給自己，漫步自然、沉浸愛好，尋回純粹快樂。願此後每一天，都被愛與暖填滿，讓生命在有限時光裏，綻出灼灼華彩，於匆匆歲月中，覓得穩穩幸福與安然靜謐。

生活從來不是隻有清風明月，更多的是柴米油鹽的瑣碎與不易。可再凌亂的日子，也能在心底留一方淨土，種滿細碎的歡喜。淺淺喜，靜靜愛，把眼前的苟且過成詩，把遠方的風景收進眼。真正的成熟，是在一地雞毛裏依然選擇溫柔，在薄涼人間依然相信溫暖。如此，縱使歲月偶有風雨，內心依舊繁花盛開，安然無恙。