
[德]福爾克爾·賴因哈特
14世紀暴發的黑死病是影響歐洲最深的事件之一。瘟疫讓衆生變得平等,畢竟窮人已沒什麼可失去,而富人再手眼通天,死時也只用一塊裹屍布。瘟疫又讓世界更加不同,災厄當前,千城千面:佛羅倫薩財富洗牌,米蘭沒有死人,威尼斯發生政變,阿維尼翁力保教宗,巴黎團結一心,德國城市獻祭替罪羊……今天我們再次面對全球性疫病的挑戰,不同的是我們有進步的科學,相似的是我們依然深陷強人政治的旋渦。去讀一讀薄伽丘和馬基雅維利的文字,看一看吉貝爾蒂和多納泰羅極富感染力的雕塑,也許會教給我們:冷靜審視、熱切希冀,然後坦然自若。
翻譯有一些地方略顯生硬,語序不太符合中文習慣。但是總體還是很流暢的,至於精確與否,我沒有能力和時間去對照原文,也沒有足夠的專業知識。 這本書對黑死病的影響做了比較全面的描述,讀起來比我想象的有趣,尤其是一些作者挑選的史料。值得一提的是作者還有些黑色幽默,讀的時候有種看地獄笑話掉功德的感覺。 作爲這兩個特點的例子,我摘抄以下文段: “就像人類的生命失去了尊嚴一樣,死亡也掉價了。人們在靠近阿爾諾河的地方挖了深溝,死人像垃圾一樣被扔進溝裏。第二天早上,他們被覆蓋上泥土,然後在上面再放一層,‘就像人們在烤千層麪中放一層層奶酪一樣’” 最後,作者實在是非常審慎和冷靜。在和新冠疫情做對比時,有時候你能感覺到作者本人的聲音呼之欲出,但是又被他剋制住了,最後呈現出來的是一種相對客觀的對比,而不是本人政治立場的展現。對黑死病進行討論的時候,在史料不足的地方他也絕不妄下斷語,對那些有力而誘人的觀點,他也指出了誇大其詞的可能性。這當然損失了一些閱讀的暢快感,但或許這就是正經歷史專著和那些更接近歷史小說的作品的區別。
翻譯的不好,內容安排也不是很有條理
無論是生物性還是人爲的災難,人類社會只是一再重複着苦難、謊言、貪婪和悲劇,去處時代發展前後的技術和外在的盔甲式設定,內在從來不會改進,這也是人性之惡的最佳明證之一。
史料沒有想象中豐富,但藉由對黑死病的史料回顧,重新思考新冠問題,並得出無論遭遇怎樣重大的創傷,制度都不會發生崩塌,生活也沒有網絡敘述中那樣無解。當疫情結束,大家更多是希望迴歸疫情前的生活,不會更好,只會更糟。
看完歷史,覺得無論是國家還是自己,在過去/當下的行爲基本是正確的。
有意思的一本小書,彷彿是給讀者做了14世紀的歐洲瘟疫一個橫斷面的廣角視野。有意思之處是,相較於14世紀的歐洲瘟疫,可以看出21世紀的人類對待瘟疫的思維方式在很大程度上是相同的,能找到很多對應的事例。流暢易讀 書中多次顯示,1347-1348年的瘟疫造成的死亡數字可能並非反映當時的真實情況,而長期以來認爲造成死亡面前“人人平等”的觀念可能也不是很可靠,這觀念可能早於上面提到的瘟疫。但事實上,瘟疫更偏愛乞丐和無家可歸者,在法國,權貴死於瘟疫的人確實比平民比例低。
在推薦和一般中最後選擇了一般。 整體平平,偶有驚喜。驚喜的點在於分區、分類討論中有趣的個例。 分析很多,但是史料密度、結論內容和翻譯水平還是有些低於期待。 但是用歷史思考和關懷現實,這一點希望我們所有人都有這種思維。
作者不太會講故事,尤其是在以百年爲單位、以大洲爲範圍的宏大故事。有些散亂,不過也有一些有趣的觀點和發現,例如,黑死病並沒有翻天覆地地帶來變化,變化的發生是分階段的、漫長的、也同樣是不公平的。