西方通史：從古代源頭到20世紀（全2冊）（第一卷（索恩）【觀政治，明得失，當我們談論“西方”時，我們在談論什麼？】
[德]海因裏希·奧古斯特·溫克勒
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[德]海因裏希·奧古斯特·溫克勒
當我們談論“西方”時，我們在談論什麼？誰屬於“西方”，又由誰說了算？ 無論是標定地理區隔、信仰分野，還是描述軍事對峙、利益陣營，“西方”這個常被用來劃分敵我的概念總是瞬息萬變，任由無數種解讀產生。 溫克勒選擇在政治思想史的範式上溯源。如果說人們認同“西方”是自由、平等、民主、人權、法治等精神的集成，那麼它就可以追溯到一句話：“該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。”這是分權思想的肇始，爲世俗化和人的解放埋下種子；並且有了在獨一神面前人人平等的基礎，後來法律面前的人人平等才得以被接受。 本卷是德國曆史學家溫克勒四卷本《西方通史》的第一卷。從古老的一神思想，到中世紀神權和世俗權力、王侯和其他等級發生分離，到激盪新老西方的1776、1789年革命，社會矛盾集中爆發、民族運動風起雲湧的1848年，直至世紀之交民族國家與帝國的擴張和危機——這些價值在曲折的歷史中萌芽，在不同地區和民族傳承，又在政治實踐中矛盾重重。西方何以發展成今日之西方，一個屢陷危機又不斷自我糾正的西方？溫克勒精闢地用“西方文明規範進程”概括了這段纏綿演進的歷史。
是24年開始讀的書，當時先讀了第二卷，比較奇怪爲什麼歐洲反猶主義那麼盛行，以至於第一二次世界大戰，都不停的屠殺猶太人，所以想找第一卷找找其中的原因，，， 所以第一卷讀完，不管因爲宗教、人種還是經濟利益，屠殺者總能找到一個合適的理由，就像我在讀書的過程中也想找到一個說服自己的理由，，， 這套書總是讀讀停停，翻譯過來總是覺得很多地方不是跟通順，寫作邏輯也不是很理解一會兒說這一會兒說那讓人不知所以，，， 讀長長的書總是這樣，讀了後面的忘了前面的，到此讀完mark一下，，，
爲什麼沒有第三卷呢？難道是還沒上架嗎？
推薦，全書邏輯清晰，從西方文明的形成的線索出發串聯全書。翻譯質量很好。(＾-＾)📚