這就是中國：中國心勝

如何解構西方話語權，如何反擊妖魔化中國，如何講好中國故事，如何傳播中國聲音……張維爲先生和他的團隊做了大量卓有成效的工作。推薦閱讀。

張維爲的《這就是中國：中國心勝》以全球視野和實證精神，解構了西方話語霸權，呈現了中國道路的底層邏輯。書中提煉的“戰略思維”與“底線思維”兩大方法論，揭示了中國共產黨治國理政的智慧密碼——從脫貧攻堅的“精準施策”到科技創新的“非對稱趕超”，處處體現着“實事求是”與“民本主義”的辯證統一。 作者通過百國比較的鮮活案例（如中國抗疫的“生命至上”與西方的“羣體免疫”），展現了“文明型國家”的韌性：既傳承“選賢任能”的傳統治理智慧，又創新“全過程民主”的現代實踐。書中金句“心勝比物質勝利更根本”直指精神崛起的關鍵——當中國用消除絕對貧困、北斗組網等實績打破“西方中心論”時，一種新的現代性範式已然誕生。 這部作品的價值，在於將“中國模式”轉化爲可理解的世界話語，爲“後西方時代”的全球治理提供了東方方案。讀罷令人深思：真正的“心勝”，不僅是平視西方的底氣，更是文明互鑑的胸襟。

張教授分析得很深刻，中國必勝，美國最終會像前蘇聯那樣解體。如今的美國並不是一個真正意義上的國家，它只是一個被資本家，尤其是猶太資本控制的，維護少數人利益的，以強盜手段劫掠全世界的，類似黑社會組織形態的玩偶政體，它爲了自己的利益可以任意犧牲任何人、搞垮任意國家（包括其西方盟友），它的殘暴陰險毒辣無恥下流卑鄙齷齪虛僞自私的本性無與倫比，包括美國總統在內的一幫政客都是以色列人，猶太資本的牽線木偶，美國只是猶太人在二戰後掌控全世界的工具！這個世界的苦難背後都是猶太人的伎倆。對於人類來說，猶太人演繹的就是農夫與蛇的故事，二戰後全世界對猶太人的幫助和同情，成了它們暗中使壞的底氣，不信咱們走着瞧，猶太人的狐狸尾巴快藏不住了。

閱讀了何謂民主，走向世界的力量，發現對於我們社會意識的認識還是非常樂觀，對於我們發展狀態的分析總是會體現出來一種社會意識。張先生對於我們的文化和傳統以及未來的成長總是充滿了樂觀主義，在這裏我們能夠看到各種我們存在的問題以及發展，從我們的內心來說盡管偶爾會出現帝國意識，但是從來都不是我們社會的主流，不屈敵人之兵而勝，或者萬邦來朝算是我們的文化傳統，深入進入了骨子裏面，所以對於我們核心內容就是我們的發展使得世界都獲得好處，同時，我們的發展完全是我們內心的需要，同時也作爲防禦帝國主義最好的基本邏輯，只有這樣才能使得我們變成了當下的社會意識，對於很多理念的崇拜，這個過程本身是我們學習過程，而且對於我們的未來來說更是如此。對於我們和世界認識的框架，很大程度決定了國家意識的三觀，在這裏體現了我們的自信，但是與日本可以說不的姿態還是完全不同的，對於世界來說我們不是說不，而是要求同存異，使得社會文明不斷獲得發展，逐漸形成大國力量就是我們的社會意識。從最近的俄烏戰爭來說，中國只對自己歷史上的土地充滿了理性的渴望，也就是我們的底線是不容觸碰，但對於其他內容都是可以通過協商來完成，比如共同開發，雙方獲益，但主權不變等等，其實對於世界態度明確，並且提供若干解決方案，伴隨着經濟規模的擴大，使得我們內心對於自我的認同也在不斷膨脹，希望能夠按照我們心勝來完成對於世界的影響力。

作者認爲中國是一個“文明型國家”，這是非常獨到的見解。並且，通過重重事實，讓我們看到了一個有別於西方國家，走自己道路，有自己理念，正不斷強大的祖國，也值得我們爲之自信的祖國。

中國電視節目最高獎“星光獎”獲獎節目同名圖書，“這就是中國”系列第三部。 本書從張維爲教授走訪100多個國家的國際視野和經驗出發，以最新時政問題結合中國悠久的歷史和中華文明特色，通過廣泛、客觀的國際比較，生動闡述中國式現代化的價值觀。

我們必須推動學術話語、大衆話語、國際話語齊頭並進地發展，打好這些話語的組合拳，打好國際傳播的人民戰爭。總體上看，學術話語比較中性，有利於我們與世界各國的知識和政治精英進行溝通，有利於我們從源頭解構西方話語，建構中國話語；大衆話語比較接地氣，有助於解決長期困擾我們的話語脫離羣衆，包括脫離外國受衆的問題；國際話語意味着我們要以外部世界能夠聽得懂的方式與外部世界進行溝通。

中國在改革開放後，“短、平、快”地實現了西方國家三百年才完成的前三次工業革命，又在第四次工業革命中搶佔先機，進入第一梯隊，中國崛起成爲毋庸置疑的事實。然而，當話語體系與國家實力不匹配，從長遠計，中國的長足發展會遭遇掣肘。就像評價一個人，就算他本人再不屑於別人的評價，他仍然是一個社會的人。會有褒揚，會有詆譭。他可以不在乎，但是通過評價，其他人對他會形成一個認知，會對他的工作、生活、家庭產生全方位的影響，甚至決定着他未來的路能走多遠。儘管中國共產黨以民爲本、善作善爲、言出必行，但是單用官方話語回應國際輿論與質疑缺乏論證的全面性。如果能打好官方話語、學術話語、大衆話語和國際話語的“組合拳”，就能打好國際傳播的人民戰爭。 第一，官方話語是中國發展的“定海神針”。中國共產黨沒有自己的特殊利益，一切以人民爲中心是它的立場。自十八大以來，提出的“兩個一百年奮鬥目標”“實現中華民族偉大復興的中國夢”“兩山理論““一帶一路”等，對我國進行“五位一體”的戰略思考和長遠規劃。2020年，我國如期消除了極端貧困，全面建成了小康社會，實現了第一個百年奮鬥目標。如今，我國向着第二個百年奮鬥目標進發。單就科技方面來論，中國從“跟跑”到“並跑”乃至“領跑”，航天、北斗、5G通訊、智能電網、核電、風電、光伏產業、高鐵、電動車、隱形戰鬥機、戰略轟炸機、神盾艦等方面實現了跨越式的發展。 第二，學術話語是高知之間的“平視”論戰。本書中，張維爲教授對西方學者例如格雷厄姆·艾立森的“修昔底德陷阱”、塞繆爾·亨廷頓的“文明的衝突”、福山的“歷史的終結”等，一一作出回應。張維爲教授擅於從民族的、國家的、社會的角度因地制宜地解構西方中心主義的西方主流敘事，確立中國話語在國際上的一席之地。而非西方國家的學者一旦唯西方馬首是瞻，大概率會陷入西方的話語陷阱，比如阿根廷學者勞爾·普雷維什“中心-外圍理論”，自動形成對西方國家的“仰視”視角，失去了探索符合自己國情道路的機會。執迷於西方模式，是前蘇聯帶來的教訓，但依舊在當今許多非西方國家上演。 第三，大衆話語是深入民心的“心勝”傳播。從前，美國等西方國家一發布詆譭我國的消息，很容易在我國形成輿情事件；如今中國的年輕一代不再如西方政客所願，西方“帶節奏”的結果往往是“翻車現場”。“中國人，你要自信！”這是電視節目《這就是中國》片頭中張維爲教授的警醒之語。中國人確實有實力自信，同時，生產力的提高激發了中國人內心深處的文化覺醒。 第四，國際話語是“中國故事”的對外交流。“中國故事”已經在國內形成認同，人民羣衆對於美好生活擁有切身體會，但是國外對中國存在諸多誤解，例如認爲新疆“種族滅絕“”強迫勞動“，新疆人民處於水深火熱的”集中營“。事實上，通過到中國實地旅遊考察，比坐在國外的書齋裏空想，要來得更加直觀。當別人不瞭解，我們可以主動走出去對話溝通，反覆講述，使內容深入人心。

我本人喜歡窩在家裏看書，對張維爲教授的觀點表示贊同……也希望繼續關注老師的作品

本書大衆話語，有利於與世界各國的知識和政治精英進行溝通，從源頭解構西方話語，建構中國話語；大衆話語比較接地氣，有助於解決長期困擾我們的話語脫離羣衆，包括脫離外國受衆的問題；國際話語意味着我們要以外部世界能夠聽得懂的方式與外部世界進行溝通。