公孫弘文集

公孫弘是公羊學家，他沒有留下自己的理論著作，其思想主要在他的賢良對策中反映出來。 公孫弘的最高哲學範疇是“和”。公孫弘認爲任何兩種事物都是對立的，但又是統一的，統一的基礎便是“和”。在社會政治領域中，人主和百姓是兩個對立的階級，但人主如“和德”，百姓就會“和合”，從而達到一種天下太平的和諧局面。作爲社會領域中的個人來說，心同氣、氣同形、形同聲都是相互對立的，但“心和”就會“氣和”，“氣和”就會“形和”，“形和”就會“聲和”。同時，公孫弘又通過這種對立統一關係把人同天地聯繫起來，得出“聲和則天地之和應矣”的結論，從而達到一種“天人合一”的最高境界。公孫弘認爲，“和”不僅存在於社會領域之中，也存在於自然界之中，“故陰陽和，風雨時，甘露降，五穀登，六蓄蕃，嘉禾興，朱草生，山不童，澤不涸，此和之至也。”既然“和”在自然界和人類社會中起到如此重要的作用，所以統治者應把它作爲最高政治理想。公孫弘認爲，統治者只有把握住“和”，才能使“麟鳳至，龜龍在郊，河出圖，洛出書，遠方之君莫不說義，奉幣而來朝”，出現一個太平盛世的局面。