尋秦跡：透過秦俑看秦朝（許宏、馬伯庸、於賡哲推薦！真實還原考古探案推理過程）

八千左右陶俑，用專家的話來概括，特點是三個字：大、多、精。 三個俑坑，面積大小和陶俑數量都不同。 一號坑最大，裏面有6000多件兵馬俑。最東端，是三排穿戰袍、手持兵器的武士，他們屬於軍隊前鋒。西端和南北兩側，各有一排，是後衛和兩面的側翼。被他們圍在中間的，則是由木車和步兵組成的38路縱隊。顯然，這是車步聯合的軍團主力。 二號坑預計有陶馬470餘匹，各類武士俑900餘件，木車80餘輛，以及大量金屬兵器。在這個坑裏，除車兵、步兵以外，還新出現了一百多件騎兵俑。 三號坑數量最少，只有一輛木車、4匹陶馬、68件陶俑。其中64件分列兩側的廂房。另4件軍吏俑則居中，陳列在木車和陶馬旁。有學者認爲三號坑是指揮部，也有的認爲這裏是軍中占卜、祈禱的場所。 作者許衛紅這樣描寫2009年11月12日，她獨立率隊並親自操刀清理出第一尊俑頭的場景。 “端詳存有彩繪的俑頭，臉龐粉紅潤澤，朱脣輕抿，壅頸翠綠，哪哪都好。‘他’單隻大眼睛瞪着我：‘幹嗎驚醒我沉睡了2000年的美夢’？” 儘管此時許衛紅已經發掘兵馬俑20年，還是被這樣一尊活生生的俑頭輕而易舉地震驚了。鮮活感，是每一個近距離觀察兵馬俑的人，都很難不湧上心頭的關鍵詞。 看着它們，你很難不去思量一個問題，兩千年前，是一羣什麼樣的人，製造了這些栩栩如生的陶俑。或者換個角度來問：這些從泥土裏重新露面的可愛的塑像，當年曾和一羣什麼樣的製造者面對面，彼此沉默對視，互相慨嘆着彼此的命運。 四類人混合在一起，組成了製造八千具兵馬俑的主力軍。比如有一件陶俑的手腕處，刻着來自咸陽、櫟陽、臨晉、安邑四個籍貫工匠的名字。他們來自大一統之後的秦國各地，因爲同一項政治任務而被強權政令聚集到一起。 可惜的是，由於年代久遠，底漆和彩漆這兩種有機質，早已不再具有黏性，和陶俑身體分離了，在發掘過程中，很容易脫落下來。比如許衛紅回憶自己在清理一匹陶馬時，很痛心地看到，馬的彩繪層大片大片剝落依附在泥土裏，反倒在地面上形成了幾乎完整的紅色的駿馬倒影。 《尋秦跡：透過秦俑看秦朝》這本書，儘管是專家所寫，但讀起來完全不枯燥，沒有學術範兒。更像是你交了一個做考古的朋友，她在工作之餘，把你拉到黃昏下的小酒館，邊啜飲邊吐槽工作中的心得、趣事。話語是家常的、溫婉的，故事是新鮮的、生動的，情緒是放鬆的、微醺的。你彷彿伴着幾杯酒下肚，眼前就浮現起了那一尊尊古舊的陶俑和一張張至今仍生動着的面孔。 最後讓我們用作者許衛紅的一段話結束這本書的介紹：“武力征伐不代表秦文化，更不是中華文明。要真正看懂兵馬俑，首先不能揪住秦始皇指揮千軍萬馬這個點大肆渲染，應該去多瞭解兵馬俑及兵器所體現的包容性、多元性，這纔是秦文化更真實的面貌。”

以前匆匆瀏覽過兵馬俑博物館，只記得展館裏的人山人海，以及下方坑道里壯觀的兵馬俑方針，但是背後的故事卻不甚了了。 跟隨者作者的講述，好像重新走了一遍兵馬俑從製作到出土，兩千年的風雨歷程。作者不僅在書中儘可能還原了兵馬俑的創造過程，同時也對歷史進行了解讀，盡力爲當代的讀者消除對待始皇帝、秦帝國的偏見和誤解。 大秦帝國的榮光照耀兩千年，中華文明仍然熠熠生輝，兵馬俑也不再是冷冰冰灰撲撲的陶器，而是中華文明的重要象徵。

兵馬俑使我們置身於秦朝，更使我們置身於民族統一的歷史洪流。秦漢時期是中國文化基因的形成期，其中可以看到區域文化、民族文化以及外來文化等多種元素的身影，大一統政治格局下異彩紛呈的文化特性，濃縮了中華文明不泥古的發展精神，濃縮了跨地域和民族至大無外的天性，這些讓以兵馬俑爲代表的一部暴力歷史有了溫度，有了合理性和必要性。 武力征伐不代表秦文化，更不是中華文明。要真正看懂兵馬俑，首先不能揪住秦始皇指揮千軍萬馬這個點大肆渲染，應該去多瞭解兵馬俑及兵器所體現的包容性、多元性，這纔是秦文化更真實的面貌。多元、包容，當時的文明尚達不到嚴絲合縫、整齊劃一的程度。

秦俑，是秦朝輝煌的生動寫照。當你踏入秦俑坑，那壯觀的景象定會讓你震撼不已。數千尊陶俑整齊排列，彷彿一支沉默而威嚴的軍隊，隨時準備出征。他們面容各異，有的神情肅穆，有的略帶微笑，有的眼神堅定，彷彿每一尊俑都有着自己獨特的靈魂。 秦俑不僅是精美的藝術品，更是秦朝軍事制度和文化的體現。他們的高度寫實風格，反映了秦朝高超的雕塑技藝和對細節的極致追求。從他們的服飾、髮型到武器裝備，都栩栩如生地展現了當時秦軍的風貌。 秦俑與秦朝，一個是物質的遺產，一個是歷史的篇章。它們共同見證了那個偉大時代的興衰榮辱，也讓後人對古代文明有了更深刻的認識和敬畏。站在秦俑前，我們彷彿能聽到秦朝的金戈鐵馬之聲，感受到那個時代的雄渾氣魄。秦俑與秦朝，將永遠銘刻在人類歷史的長河中，熠熠生輝。

跟隨一線考古人的腳步，親手觸摸秦俑背後的溫度。沒有枯燥史料，全是現場探案般的揭祕，破解大秦塵封的真相，讀懂強秦一統天下的底氣，歷史小白也能讀得入迷。

在書中《序》，許衛紅老師說，由於習慣專業文體寫作，出版《說說秦俑那些事》後銷量不佳，女兒反饋“不知所云”。於是許老師開始注重科普讀物寫作的趣味性，就有了《考古有意思：秦始皇的兵與城》，但偏向於考古自傳，考古手記，讀者評分也不算很高。 《尋秦跡》這本書，在內容方面通俗易懂，兼顧趣味與知識，是一本不錯的考古科普讀物。透過秦兵馬俑等出土文物，解讀秦代歷史的方方面面，如傳統禮制、工藝傳承、秦代兵器鑄造與社會局勢等。應該說，本書在專業性和普及性方面取得了平衡。 除文字解讀之外，書中也加入了大量文物照片和繪製示意圖，便於直觀理解；引用文獻的古文也配有白話文解讀，對於普通讀者來說非常貼心。 具體內容： 兵馬俑數量龐大，形制多樣，兵、將、車、馬等俑塑也如實物般立於人們眼前；出土兵器也竟然是“真實作戰武器“；兵馬俑坑底全部以陶磚墁鋪。秦陵的浩瀚工程歷經9年，所耗財物勞力難以計數。 一般俗稱的“兵馬俑坑”，其實不是“坑”，而是半地下式建築。考古過程中，秦人工匠們的工藝瑕疵問題，引得作者連番發問：兵馬俑坑建築是精品工程嗎？（P61、P67、P78） 許老師發現建築並非規則筆直；許多建築木料未加修整就直接使用；加固用的扒釘簡單樸素；鋪磚大小不一，局部碎磚拼湊等問題，對於如此多的“粗糙瑕疵”，許老師終於感慨：兵馬俑建築不是精品工程。（p166 ） 話雖如此，兵馬俑的偉大並不被“工匠們工藝問題”所掩蓋。 “看懂兵馬俑只是打開了秦文化的一扇窗”。正是這些真實的文物，讓我們可以從蛛絲馬跡中瞭解真實的秦朝文化、制度和那些不知名的工匠們的生存狀態。透過文獻與文物的相互印證，兵馬俑和秦朝並非偶發的輝煌，而是中華文明歷史的接力棒。 對本書的評價： 1、語言輕鬆，通俗淺白；內容詳實，引據專業；彩印精美，採用裸脊鎖線裝幀，便於平鋪閱讀。 2、既然是科普讀物，在一些專業詞彙或文言引注時，稍加註釋，會更令讀者理解上清晰明瞭。 而不是過於反覆強調“地、得”的陝西方言讀音di(P35、P56、P103、P170、P234） 瑕不掩瑜，五星好評的一本書。

本書內容並不侷限於兵馬俑。正如作者反覆提到的陶俑恐怕是其中價值相對最低的，反倒是各種鐫刻銘文，遺蹟，物勒工名等等纔給人們以完整的圖像。 作者由此又發散出許多歷史典故和考古軼事。引人入勝。值得閱讀！ 且作者考慮到讀者非專業背景，貼心的將一些專業術語或冷門詞彙（如“考古地層學”“斯基泰文化”等）以小貼士的形式作了解釋，部分還附了插圖，以方便讀者理解。對於考古學小白而言，也是一本沒有門檻的歷史讀物！

［讀書］ 每天有讀不完的新書，夫復何求？想想童牟初初入學，領到散發着油墨香味的新課本，那份激動、興奮、舒墶和對父母、老師的感恩，記憶猶新。如今的電子書沒有香味了，有些書也似乎缺了打動人的靈魂，只是圖片、文字串通的資訊而已。然而，還是有誠懇的作者用心血澆鑄着一些有生命的書哦，你不去欣賞，不去聞問，可能就失之交臂了。 有飯食、有書讀，這樣子的好日子唔會中斷吧？如果會，更該格外珍惜。

看到《尋秦跡：透過秦俑看秦朝》的第一眼，就決定要讀這本書了。沒辦法，它集合了我喜歡的諸多要素，歷史、考古、文物、秦地，每一個都是吸引我打開的理由。作者是秦俑發掘隊的領隊，擁有豐富的實踐經驗和理論儲備，並且看得出很努力想將專業的考古知識通俗的傳達給普通讀者。在書中，她以兵馬俑考古現場爲原點，結合出土秦俑向讀者普及了“物勒工名”制度，以及彩繪工藝和兵器製造等細微發現，嚴謹科學的還原了秦代的社會組織、技術水平與生活圖景，讓讀者的視線得以越過奪目的軍陣，深入到歷史細節去參悟文物背後所蘊含的文化基因和制度理性。透過這些文物，我們得以重新審視史書上被批了兩千年的秦朝和始皇帝，在被簡化爲“暴政”的表象之下，是高度組織化的帝國治理、務實高效的技術創新和兼容幷蓄的文化融合。因此，站在今時回看過往，秦雖二世而亡，卻是真正開啓諸夏人民大融合進程的“有功之朝”。始皇帝想要讓“一世人”做完“幾世業”固然失於操切，濫用民力也最終逼反了萬千黔首，但就衝他爲後世中國兩千餘年大一統政治格局奠定了基礎，讓“百代都行秦政法”，也無愧爲千古一帝。嗯，這本書值得收藏，等退休了要熟讀於心，然後回老家博物館做個義務講解員發揮餘熱，豈不美哉。

塵封在地下的秦俑，用另一種訴說靜候知音的到來 . 還記得當年古天樂、林峯主演的港片《尋秦記》火遍大陸。特種兵項少龍穿梭時空誤回到戰國時期，於是憑藉歷史所學，助質子嬴政返回秦國登上皇位並一統天下。 電視劇自然會根據劇情需要進行改編創作，那麼現實中嬴政是如何在那個百家爭鳴、硝煙四起的春秋戰國中脫穎而出、成爲一統江山的始皇帝的？ 後世的我們只能依靠流傳下來的文字、物品研究推測。研究文字的是漢學家、史學家，研究物品的就是考古學家了。考古學作爲一門嚴謹的科學，以實際物證證明一個民族的歷史起源和文化變遷，其意義非比尋常。只是關於考古的報告都是專業的、理論性的，一般老百姓很難看懂，也提不起興致。 近年來國家意識到老百姓只有搞清歷史、瞭解文化遺產的重要性，纔會產生民族驕傲、更加自覺主動地保護文物。於是一批“講故事”考古科普讀物應運而生。 《尋秦跡》就是由從事秦漢考古研究三十餘年，曾參加秦始皇陵兵馬俑發掘二十餘年，擔任一號坑第三次發掘領隊的陝西省考古研究院研究員許衛紅和她的女兒申坤用老百姓聽得懂的方式講述了兵馬俑考古發掘現場的諸多細節和趣事。 ★考古是科學，講究的是實證。 比如在秦都咸陽城遺址出土的“二十六年”銅詔版就實證了秦始皇於執政秦國第二十六年（即公元前221年）宣告統一天下。 不管秦始皇性格如何，他的能力有目共睹。史書中尋得的蛛絲馬跡顯示他是一位有野心、霸氣的君主。六國說滅就滅，錢幣度量衡一聲令下排除萬難全部統一，這是何等魄力！同時，或許是自幼在他國質子的經歷，據說秦始皇接人待物能屈能伸、頗有城府。正是這樣一位人物才能在活着的時候舉國之力修築長城，死後以人馬實物大小製作陶俑陪葬。 開始百姓不識兵馬俑的價值，認爲它們是不祥之物，不小心挖到了非但不聲張，還要偷偷將其打碎棄於亂土之中，導致我們發現秦始皇兵馬俑的時機拖到了20世紀70年代。這也是如今要讓所有人都瞭解歷史文物的意義所在。 秦始皇用來陪葬的陶俑規模史無前例、後無來者，如今已開採出來的坑穴成了遊客去西安旅遊必去的打卡地之一。 ★考古並不是“幹就完了”。 往哪兒挖、如何挖都需要分析考量。比如古時出兵必先佔卜，根據卦象決定陣型佈局。工作者沒有未卜先知的超能力，在發現部分陶俑後如何完整地重現先民創下的奇蹟實屬不易。 看過《盜墓筆記》的觀衆都知道有墓就有盜，秦始皇陵也不例外。在挖掘的過程中，考古學者們發現了不少後代人爲的破壞。這種後來者居上的疊壓和打破，在歷史長河的變遷中，甚至形成了文化層年代。 ★考古不等於挖墓！ 書中除了對考古過程的記載描述、通過開採文物推敲論證史實外，還講了一些令作者啼笑皆非的事情。比如作者因爲近視觀察土塊顏色時比較貼近，卻被人當作盜墓者中依靠土壤味道辨別地下情況的“聞家”對待，氣得她直呼“考古不等於挖墓”！ ＜書的裝幀設計＞ 《尋秦跡》整體採用褐色系書封文字，甫一翻開就給人一種視覺上的厚重感。隨書附贈四張藏書票，可以沿虛線裁開單獨使用，也可以連成一串兒當作屏風。還有兩張明信片兒，分別是兵俑和馬俑。人物栩栩如生、馬匹生動逼真，彷彿下一秒就會跟隨它們穿越時空，站在那一片硝煙漫漫的土地上…… 附∶年少時的我曾擁有過一個考古夢，雖然隨着歲月流逝逐漸淡忘，但是翻開此書後，那些塵封的記憶和躁動重新湧回大腦，幾個小時愣是書不離手的一氣讀完了。受此書吸引，我還特意在網上買了幾款考古盲盒，和孩子一起體驗了一把考古的樂趣。接下來就等去西安秦始皇兵馬俑打卡參觀時，不經意間顯露一下於此書學到的專業知識了！