我偏愛讀詩的荒謬：現代詩的三十堂課

廖老師是我在豆瓣上最早關注的詩人，大約是18年上下的時候。他中間因爲敏感問題換過兩次賬號，但一直持續更新到了現在（北島在豆瓣的經歷就要坎坷更多）。 其實我對他的詩一直不太感冒，覺得在一些機巧的地方雕工過猛，他寫的中長句/警句一多，就給我一種搖搖欲墜、力道失衡的危險。 但廖老師是一個非常真誠的人，有話就講、且眼光獨到，不打謎語不裝逼，這是大陸很多詩寫的差又趾高氣昂的臭魚爛蝦沒法比的。這本也是一樣，你可以很直觀地看出他在細讀評論上的功底，沒有那些彎彎繞繞的東西，就能把詩的亮點講出來，雖然仍淺嘗輒止，但順着大門向內並不是他分內之事，這只是一本隨筆冊子而已。 更值得關注的，其實是一個香港詩人的見識，他列舉了很多港臺、日韓詩人（像蔡炎培和高銀我之前是一點也沒有讀過），不同於內地中文系以大陸詩歌爲核心的學術研究模式，他更多是以孫歌講的東亞視角來看待詩歌問題，在講述建國後各段時間的寫作時，他沒有刻意把港臺/大陸分開，而是放置在一個現代中國的共同體裏面。（這點可以對比謝冕和王光明等內地學者的詩歌史著作，單拎出港臺詩的章節不夠詳盡，而且一直是以他者的眼光來論述問題。） “你所說的盛衰究竟是什麼意思”我無力祝願香港，但祝廖老師一切都好。

廖偉棠先生的這本《我偏愛讀詩的荒謬》，語言優美，文字富有詩意，是一部兼具專業性與可讀性的現代詩評佳作，既適合普通的詩歌愛好者，也爲詩歌創作者提供了有價值的參考，堪稱通往現代詩世界的“鑰匙”，引導讀者感受詩的魅力，提升讀者的詩歌鑑賞能力。

寫詩般生活｜詩歌到底要怎樣讀 ●讀詩是有階段的—— ○第一階段，看詩看不懂，不知從何下手，總想一個答案，一個標準的理解方式。 ○第二階段，不再想要唯一或者唯二的標準想法。但是不放棄理解。 ○第三階段，多方思考。 想，這個形容打動我什麼。想，這樣理解的話，我也可以寫詩嗎。想，詩的存在意義或者說作用，這首詩能體現嗎。想，我放棄理解，詩能流到我心裏，我的生活裏嗎…… ○第四階段，讀詩就是填空，但是要怎麼填都將好的填到我的生命 ○第五階段，忘記，繼續讀詩，繼續好好喫飯，好好睡覺，等待死亡的節日降臨。 ●書摘—— “實際上，對於一個真正的迷宮愛好者來說，沒有一條道路是錯誤的。迷宮的樂趣正在於迷失，那麼詩的樂趣是要解讀還是不解讀呢？我覺得恰恰在這兩者的平衡。在解讀它的時候，發現那不可解的部分，讓我們讚歎；在不可解的部分，我們看出解讀的可能性，跟作者心有靈犀，這種快樂對於我來說是無與倫比的。比如當我讀到香港詩人淮遠的詩。”（《我偏愛讀詩的荒謬：現代詩的三十堂課》廖偉棠） ●以下是喜歡的詩句—— 也許經過人生激烈的搏鬥後， 我死得比那湖水還要平靜。 那請去墓地尋找我的碑文， 上面仍刻着：熱愛生命。 我下決心：用痛苦來做砝碼， 我有信心：以人生去做天平。 我要稱出一個人生命的價值， 要後代以我爲榜樣：熱愛生命。 的確，我十分珍愛屬於我的 那條曲曲彎彎的荒草野徑， 正是通過這條曲折的小路， 我才認識到如此艱辛的人生。 ——節選自食指的《熱愛生命》 我之所以堅定地相信未來 是我相信未來人們的眼睛—— 她有撥開歷史風塵的睫毛 她有看透歲月篇章的瞳孔 不管人們對我們腐爛的皮肉 那些迷途的惆悵、失敗的苦痛 是寄予感動的熱淚、深切的同情 還是輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷 我堅信人們對於我們的脊骨 那無數次的探索、迷途、失敗和成功 一定會給予熱情、客觀、公正的評定 是的，我焦急地等待着人們的評定 朋友，堅定地相信未來吧 相信不屈不撓的努力 相信戰勝死亡的年輕 相信未來，熱愛生命 ——節選自食指的《相信未來》 這兩首是在《朦朧詩選》裏看到的，是我讀完《我偏愛讀詩的荒謬：現代詩的三十堂課》後，讀進去的第三本詩集（還有兩本是《提琴與墳墓：洛爾迦詩選》《我的孤獨是一座花園：阿多尼斯詩選》） 關於讀詩，我的建議還有，不要求快，要求赤子之心；不要湊數，也不用刻意求質量，符合你對生活的天性就好；可以喜歡也可以拒絕…… 最後要說，讀詩沒有規則，若是有，那可能是讀完後當廁紙，帶着芳香~

廖偉棠的《我偏愛讀詩的荒謬：現代詩的三十堂課》是一場酣暢淋漓的“詩歌入門與進階之旅”。全書以三十講的篇幅，先從“新詩與古詩是否水火不容”“現代詩不押韻還叫詩嗎”等十個最常見的疑問切入，再延伸到“科幻的詩意”“時間的詩意”“城市的詩意”等二十種現代詩意維度，層層遞進，既掃迷霧，更拓視野。 作者既是活躍的詩人，也是深耕現代詩研究的學者，他以雙重視角穿行於策蘭、米沃什、奧登到北島、張棗、西西等詩人之間，既講述創作背景，也拆解技法與情感，讓讀者看到現代詩如何在語言極限處尋找新的抒情可能。 三十講主題鮮明、節奏緊湊，對入門者而言足夠友好，卻絕無淺嘗輒止之弊；對有基礎的讀者，則提供了跨時空、跨文化的對照與思考路徑。書末統計顯示，全書共精選七十餘首經典作品，篇幅適中，既可獨立賞讀，也方便順着作者提示去追尋原詩集。 如果你渴望在碎片化時代重新喚醒對語言與想象的敏感，想了解現代詩如何回應現實、歷史、科技乃至日常情感，這本“三十堂課”足以成爲你下一輪閱讀的導航圖。讀完後，你會發現自己對“詩意”與“現實”之間的邊界有了更開放的定義；也明白了，我們如何能夠用文學回應我們所親歷着的現實。

真正的詩人應該有豐富的思想，開闊的思維，以開放的態度接納事物的可能性，至少不能是狹隘的。還需要有不斷學習和挖掘的精神。能自審好和壞。 我很認同，做一個心中有“詩意”的人，當它從心中升起的時候，身體像一粒種子能發芽開花結果，抽條伸展出穿透肉體的枝丫，偶然間會有超越世俗的超脫感，它可以給人帶來快樂，給人帶來新生的力量，它是遊走於身體的“魔法”與“靈力”。我很享受這種神邸降臨的時刻。非常的美妙。偶爾也會學着去捕捉。 時代變遷了，詩的體裁和形式都在發生了改變，沒有固守成規，有很多詞也衍生出新的意思。世界是變化的有延展性，人應該也是。拓展認知疆域的辦法就是多看書，多思考。 我喜歡的書

這本書斷斷續續讀了得有小半年的時間，最初知道它是在B站讀書區一個up主的視頻裏看到的，書名一下子就讓我心動（後來得知是改自波蘭詩人、諾貝爾文學獎得主辛波斯卡《種種可能》一詩當中的名句——我偏愛寫詩的荒謬/勝過不寫詩的荒謬）。書封上所寫“我們不必做詩人，但要做心中有詩的人”，深得我心。 本書主要介紹的是現代詩，選取的詩有國外的也有國內的，有大陸的也有港臺的，風格迥異，各有千秋。我十分確信裏面的詩大部分我並沒有讀懂，也十分確信作者對它們的分析我都會忘個一乾二淨，但這不足以抵消我對讀詩和讀這本書的熱情。 大學的時候我就喜歡一個人拿着泰戈爾的《飛鳥集》或紀伯倫的《沙與沫》，在校園裏找一片空曠的草坪，坐着或是踱着步，一連幾小時地讀詩。有時候讀到自己喜歡的地方，就稍停一會兒，望着天空發會兒呆。我那時每次總是儘可能讓自己把整本詩集一次性讀完，不肯留下一半到下次再讀。每次讀完最後一句，閉上眼睛緩緩合上最後的書頁，就像是完成了一個對自己來說了不得的儀式。如果有人問我那些詩講了什麼或是我爲什麼喜歡它們，我大概沒有辦法給出令人滿意的回答。現在回想起來，我愛的，或許不是，或至少不光是那些詩本身。我留戀的，或許更是那時能夠坐在校園裏草坪上自在讀着詩的我，和那時就已經意識到的終將一去不復返的青蔥歲月。 《經典中醫啓蒙》的作者李辛說，西方哲學過於思辨，藝術則可以幫助我們柔軟心地、暢意抒情。我想，讀詩也正是如此。我一向不善作閱讀理解，大多時候未必能解釋得清楚一首詩究竟表達的是什麼，但讀到一首好詩或好的詩集，就似乎能感覺到有一股暖流在全身上下竄來竄去，讓人莫名感動。廖偉棠說：“假裝讀懂一首詩，甚至故意誤讀一首詩，是詩歌最大的敵人。”我想，既然讀不懂，那就痛痛快快地承認自己確實讀不懂吧。但誰說讀不懂，就不能喜歡呢？我深知以自己的造化做不了詩人，但做個心中有詩的人，足以。

這本書主要惹人討厭的地方在於他的平庸，其次便是纏繞在平庸之上的囉嗦、膚淺、以及隔靴搔癢般的論證。如果你是一個聰明的讀者，建議你繞過這本書。如果你覺得這本書很好，你也該高興，因爲世界上比這好的書太多了。

意象與意象之間，句子與句子之間，越是跳躍得大、疏離得狠，留給讀者的想象空間就越大。這就是新詩的魅力所在。 關於詩和散文之間的界限，有一位神人廢名早就說過，古詩多數是散文的內容包裝以詩的形式，而新詩，是用散文的形式去承載詩的內容。這兩者的區別在什麼地方呢？其實相當多的古詩，如果剔除表面華麗的辭藻、平仄押韻的講究，就是日記和應酬詩，只不過經過幾千年的發展，文字被雕琢得琳琅滿目。當然，真正的大詩人例外。但即使是真正的大詩人，就像杜甫、李白，也有的是這種拿手到擒來的詩的語言，去包裝那些相當乏味的題材的詩。 2 新詩不押韻，還叫詩嗎？ 戴望舒說過一句話，詩不能求於固有形式和韻律，詩的韻律抑揚存在於詩情。 3 新詩是分了行的散文嗎？ 它對應着上一講所說的詩歌內在的音樂性，也就是一種情緒的流動。分行，怎麼分，在哪裏分，甚至不分行，就跟音樂裏的切分、節拍、一個樂句在哪裏斷是相似的， 詩真是非常奇妙，它既有視覺元素又有音樂元素，這長得喘不過氣來的感覺，就好像一個囚犯服着無窮無盡的刑，他們也不知道要經歷多長的歲月才能重新獲得自由。 4 詩歌一定晦澀難懂嗎？ 詩歌語言就是在不斷地擦亮母語，讓它重新煥發出光彩。 當然這些都給詩歌、給寫詩和讀詩帶來了難度，這也是爲什麼我們讀詩會有驚喜感、會有新鮮感的原因 6 詩歌是否一定帶來心靈的安慰？ 詩歌是否一定帶來心靈的安慰，這個話題無論對於詩人還是讀者都有點尷尬。我想你選擇詩，多少是因爲曾經被詩安慰過，或者想要在詩裏尋求安慰，這種安慰跟一般的心靈雞湯有所不同，它更美，更富有意象，更有打動人心的力量。 12 時間的詩意 ◆ 詩人的手裏像是有一個魔法的時刻表，它的維度是多重的，有現在，有過去，還有未來。 13 空間的詩意 摘花高處賭身輕 此水不現屍首” 14 穿越的詩意 我們每一個人身上都有光明、黑暗、幸福、不幸、悲歡離合。但是我們在一時一刻被矇蔽，以爲這就是我們的全部。詩人的穿越在於他超越這一切，同時看到天堂、人間、地獄。 我曾經也是隻看到地獄的，後來移民到人間，變成一個人間人。後來我的心更進一步上升變成天堂人，讓我看透這一切，我變得很快樂。但我決定還是留在人間，因爲我有一個使命。這個使命是什麼呢？放到這首詩裏，這個使命就是寫出這樣一首詩，提醒大家，你身上也有天堂、人間、地獄三者。 偶爾我也回地獄，像回故鄉”，既然是移民就必然會返鄉。

夜如何其？夜未央！詩言志，讀詩，可以擁抱人內心深處的靈魂。

廖偉棠本人的創作其實就很擅長古典與現代的結合，所以寫這個題目也是非常合適，選詩非常有品。只可惜在宣傳方面其實應該說明作者消除偏見的意圖其實蠻強烈，然後分類太細了反而令人疲憊。（要好好讀周夢蝶，也要好好重讀瘂弦，從未讀過的商禽也頗有意思。）