科舉與士林風氣

前面部分剖析唐代科舉制度的種種弊病尚可一觀，後面部分涉及各個朝代與各個科舉士子羣體的部分就寫的很感性，藉助詩詞大發議論，卻並沒有深入的分析。

看慣了嚴謹的史學研究和各種博士論文，這麼感性的寫作方式還真是不適應。雖然羅列例子很多，但感覺還是像個馬列主義老太太，爲自己的論點找論據。

本書最早以《槐花黃•舉子忙：科舉與士林風氣》爲題，1998年於東方出版中心出版，後又於2011年再版，2024年於四川人民出版社三版。則此書的價值已無須多言。 需要特別強調的是，近日翻閱王日根（廈大教授）《中國科舉考試與社會影響》（嶽麓書社，2007），發現裏面大量照抄此書的內容，不僅是材料，連對材料的分析、觀點輸出和論斷，都“文不加點”地照抄，散見於該書各個章節。希望大家注意。 再說回此書。士林風氣與士人心態，總是很難書寫的，因爲心態不同於史實，有明確清晰的記載，而是需要閱讀大量史料後去體會、感悟的。也因此，許多學者看不上心態研究，認爲心態研究純屬“猜測”，不僅不客觀，且沒有價值。個人認爲，所謂客觀，在以個體統合書寫的史書中，其實也是存疑的；至於有無價值，我們瞭解過去，是爲了理解現在，再看向未來，他們的心態是否如此，其實不如“他們何以如此”“他們如何應對”重要，而後者是我們要從中汲取力量的。

朝爲田舍郎，暮登天子堂。 十年寒窗無人問，一朝成名天下知。 書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鍾粟。 這是關於古代讀書科舉給人深刻印象的三句話。 很直白，很功利，直接把讀書和科舉深度綁定，就怕人們不知道讀書的好處，就希望讀書人求功名趨之若鶩。 科舉這個制度創新，延續千年，有多少讀書人夢想成真，就有更多的讀書人夢想破碎，畢竟金榜題名的永遠只有少數。 這個制度的遊戲規則，就是一場殘酷的淘汰賽，最終剩者爲王，所以越往後發展，遊戲難度越來越升級，八股文的風氣日盛，最後成爲束縛住讀書人思維的枷鎖。 多少人曾經志在科舉，最後滿身傷痕，多少經典文章，都是考場失意者的作品。 杜甫、李商隱、唐伯虎、蒲松齡、李時珍、吳承恩，稱得上是羣星璀璨，只不過他們的光芒，並沒有閃耀在科舉場及官場上。 讀書這件事，古代只有科舉一條大路，看似能多種多樣，其實選擇相當有限。 慶幸的是，現代的讀書人，可以有更多的選擇，讀書不是爲了考功名，可以是純粹的喜歡，愛讀想讀。 人們讀的書，可以各種各類，不只是經史子集那類的，也可以讀文學藝術、商業管理等類型的，也可以不讀書。 每個人都有很多選擇，可以自主選擇自己跟讀書的關係，並不會被「萬般皆下品，惟有讀書高」限制選擇範圍。 可以考公務員、事業單位，可以進央企國企，可以進民營企業，可以靈活就業，可以自主創業，不再只有科舉考試一條大路。 其實也挺好的，人生匆匆幾十年，何必執着於學而優則仕呢？不是嗎？