角鬥士：帝國興衰史中的死亡表演

奧斯卡最佳影片《角鬥士》時隔24年再出傳奇續作，大師導演雷德利·斯科特傾力鉅獻！重回古羅馬帝國，《角鬥士2》延續前作結局，以流落異地的王子路奇烏斯爲主角，講述其長大成人後迴歸故國羅馬，作爲角鬥士繼承“勇氣與榮耀”的使命，在鬥獸場內英勇奮戰，對抗帝國中暗流湧動的權謀爭鬥，引領羅馬變革走向理想國的史詩篇章。頂尖製作水準與盛大動作場面將呈現一出恢弘磅礴的視聽盛宴，R級大尺度暴力一刀未剪將帶來極具衝擊力的感官震撼！ 今天首映哦！ 這本書很詳細的介紹角鬥士在古羅馬時代形成的歷史經過，並配有精彩的插圖可以更好理解角鬥士這一暴力血腥並悲慘的職業！另:書中還提到了羅馬暴君對動物和基督徒殉道者滅絕人性的殘忍屠戮會引起不適！ 摘文:儘管許多行省在羅馬和平時期繁榮發展，但可以確定的是，在羅馬的心臟，有什麼東西已經腐朽。像尼祿、卡利古拉和康茂德這樣暴虐的君主，其惡行已像山火一樣傳遍了各個行省。而反抗帝國統治的人，其下場要麼是淪爲角鬥士，要麼是在競技場被集體處決——這樣的消息也人盡皆知。

爲數不多垂直講述一個領域的內容，對於想要深度挖掘垂直線條的歷史背景、文化由來、分類、延續和演變的人來說，值得一讀。

瞭解了羅馬興衰過程，反映了當時貴族的殘暴，角鬥士生命低微，命不由己，被隨便殺戮。

學習到了不少角鬥士的知識，但一些內容可以割愛，整體像是黏貼複製的百科。

【Leonardo】豆瓣|小紅書|微信讀書|知乎 [創美]不愧是你，羅馬人 ！真能做大做強。 說起角鬥士，稍微有點喜歡看國外電影電視劇的人怕都是有印象的，比如大熱過的庫布里克的《斯巴達克斯》和雷德利·斯科特的《角鬥士》（根據豆瓣信息2024年將上市《角鬥士2》，到時候可以去影院看看）都曾將角鬥士的美德廣泛傳播過。 本·哈伯德的這本書《角鬥士：帝國興衰史中的死亡表演》，就從角鬥士表演的源起（葬禮表演儀式的一部分，且並非由羅馬人發明）經過共和國時期的小規模角鬥士表演，再到帝國時代的大規模長時段的表演，最後，因爲對精神世界的不夠重視，進而導致了表面上看來過於慘烈和不人道表演終於結束了。 在這個幾個階段裏，角鬥士表演的意圖變化明顯，從其源起階段看，作爲葬禮的一部分，角鬥士表演的痕跡很重且都不強調規模和影響。等到羅馬成爲共和國，對外征服的存在，讓共和國的財富巨量集聚，通過這種形式，財富開始被大量花在爲市民提供娛樂，給予他們最直接的視覺體驗。一俟羅馬帝國穩定落地，角鬥士表演除了能夠帶來廣大羅馬公民直接的娛樂享受，同時也逐漸被作爲展示皇帝強大的實力的體現。 讓我們努力去思考羅馬人和角鬥士表演的互動和認知關係，很顯然，在整個羅馬發展的過程中很具備重大意義的一部分。帝國產生之前的角鬥士表演更主要的功用集中在喪葬儀式上對逝者的追懷，並帶有對羅馬人征服功績的讚揚。帝國時期，羅馬的社會系統爲之大變，權力結構更加集中，作爲權力中心的皇帝，在利用角鬥士表演加強自身權威宣揚自身功績（利用了角鬥士表演作爲展現羅馬人征服力量，無懼死亡的精神力量），將角鬥士表演的規模和社會影響進一步擴大。 從共和國到帝國的轉變造就了越來越豐富多樣和規模強大的角鬥士表演（角鬥士類型逐漸豐富，暖場表演類角鬥增多，表演時長拉長，空間上羅馬境內各大城市具有角鬥士表演分佈）。似乎，羅馬人天生就具備將事物發揚光大的能力，並非羅馬人發明的人大型道路，多神zong教系統，法律的健全和彙編，同角鬥士表演有些類似的發展趨勢。 書中，插圖大量出現，總的來看，基本能夠分爲：人物或者場景爲主的一類插圖；建築物或建築物遺址的一類插圖；復原場景一類的插圖。這些數量龐大的插圖，嘗試在讀者的視覺系統裏重構出一種根據目前發現呈現出的角鬥士相關事物，閱讀的過程中也會因爲這些豐富的插圖變得更加多彩，而不是憑空想象文字描述變成了什麼樣的實物。

統治者來了又換，最苦的永遠都是人民 從雅典奴隸過渡到羅馬奴隸，然後再到猶太人和黑奴，這就是西方奴隸史的主線 角鬥士不是角鬥士，實際上可以稱爲戰鬥奴隸，和兵奴差不多屬性

標題：比s亡更可怕的生存方式：《角鬥士》 有人說，這是男人必看的一部電影。自2000年上映以來，共獲得奧斯卡獎、美國金球獎、歐洲電影獎等重要獎項13次，提名34次，被稱爲史詩級電影。 影片講述羅馬帝國戰功顯赫，受人擁戴的大將軍馬克西默斯，在老國王超越親情的恩寵並有意加冕於他的情況下，招來太子的妒忌與不安，太子伺機殺害父親，搶先登上王位，並誅殺大將軍一家。 大將軍家破人亡、死裏逃生，被迫投身爲奴，淪爲角鬥士，在血腥殘暴中苟且偷生，憑藉他英勇的氣魄和高超的武藝，最終報仇雪恨。 這就是電影《角鬥士》。 該影片儘可能還原了羅馬帝國的場景和服飾造型，尤其是角鬥士這個比死亡更可怕的生存方式，充滿殺戮、兇殘、狠辣、毫無人性的自相殘殺、人獸相博，籍此滿足國王、貴族、民衆取樂的暗黑歷史。 角鬥士的起源，並不是從羅馬開始，被後人廣泛接受的理論是，起源於伊特魯里亞人，然而卻在羅馬帝國發揚光大，直至帝國滅亡爲止。 根據記載，公元前264年是第一場羅馬喪葬角鬥。當貴族去世後，他的家人在墓地讓奴隸或死刑犯進行較量，作爲對貴族一生一種毛骨悚然的歌頌，並以此炫耀生者的地位。這與活人祭祀無二。 隨着古羅馬征戰擴張，皇帝的狂熱嗜好，發展成屠殺遊戲；一年舉行上百次的比賽，成了皇帝、貴族們娛樂、生活的一部分。甚至有的皇帝還親身參與角鬥，當然他肯定逢戰必贏，這是一種炫耀羅馬帝國對人類和野獸的權利與統治。 這些角鬥士從原來戰俘、奴隸，發展到訓練有術的“戰士”，不曾想還有女性角鬥士。他們絕大多數過着非人的生活。 除了人與人的殘殺，羅馬帝國還引進野生動物，包括大象、獅子、老虎、熊、犀牛、鱷魚、野山羊和駱駝。 爲了滿足民衆的觀看，大興修建競技場，最出名的世人皆知的羅馬鬥獸場。這裏可以容納5萬多名觀衆，上演着無數的暴力與屠殺。至今，羅馬鬥獸場的殘垣斷壁仍是世界著名的旅遊景點。 這段從公元前3世紀到公元5世紀，慘無忍睹的羅馬文明史在《角鬥士》這本書中一一講述。 本書作者本·哈伯德，英國知名作家，在全球史方面有很高建樹。他的書已被翻譯成10+種語言。 書中以時間線的方式講述着不同帝國時期的角鬥士發展歷程，用了大量的文史資料解讀歷史的真實性，可讀性非常強。 這就是衣冠鮮麗，高高在上的貴族，狂熱嗜血充斥雙眼，扭曲變形的羅馬文明。

他們大多是戰俘、罪犯和奴隸，但也是羅馬市民娛樂生活的中心和焦點。他們體現了羅馬文明的血腥與殘忍，也象徵着羅馬的榮耀、英勇與無畏。

2024年11月，即將上映《角鬥士2》，實話實說，當年看電影《角鬥士》時，只曉得說好看，但是看得一頭霧水，看完只記得住宏大的場面，好看的故事，然後，就沒有然後了 這次，在新電影上映前，找到了這本書，原來，角鬥士，是羅馬帝國『麪包+馬戲』政策中『馬戲』部分的重要組成部分；原來，並非所有成爲角鬥士的人都是被迫的…

就沒幾個評論，還好幾個開場拐電影。。。本身感興趣纔看的這本，只能說越看越沒興趣了，這個作者（或者翻譯）不簡單😅