讀書與藏書：27位文化名家的私人閱讀史

閱讀📖，始於興趣，忠於享受，成於習慣。 長期堅持閱讀，不只需要興趣，還需要堅定的信念，以及求知若渴的心態。 如果不是沒有足夠的經濟支撐，我也想像書裏的學者前輩們一樣，擁有一間自己的藏書房。 這本書裏展示給我們27位，各個領域的學者們用大半輩子收藏來的圖書，以及一些收藏絕版書背後有趣的小故事。作者綠茶也是很讓我敬佩的人，他是一名資深編輯、插畫師、作家和書評人，更是一位名副其實的書癡。 其實我是從另一本書認識作者的，那本書叫做《藏書·家》，是一本外國著作，後來有了中文譯本，請了綠茶先生做序。當時看了覺得很有意思，和《讀書與藏書》正好互補，這是講中國人的藏書房，那本書裏講的基本都是外國各個國家有名人士的藏書房，當然除了內容外，綠茶先生的序也寫的很好，不然也不會讓我印象深刻。 現在出版書籍裏，很少有這種紀錄別人家書房的書或者雜誌，特別是還有書房的照片、藏書的特寫以及書房主人的自述（每一篇都是主人與作者對話問答的形式呈現），這種題材讓我覺得這除了是一本值得讀、有意思的書外，它本身也是有歷史價值，可以收藏的好書。然而它的閱讀率並不高，受衆也少，更別說實體書的購買量了，和一些網紅流量書比起來，零頭都不到，確實是一件挺可悲的事情。（也有可能我自己的興趣愛好和大衆不同吧，近幾年的確是發現了好些小衆、有意思的書籍，即使家裏能存放書的地方很少，遇到很好的書還是忍不住收入囊中） 所以～上面提到的兩本書自然也被我買回來了～正安穩的躺在我書架上😎。電子書終歸不如紙質書那麼讓人愛不釋手。用微讀六年，它憑藉實力讓我摒棄其他所有閱讀app，不可否認，在電子圖書領域它算是成功的。 其實我算是對書不太挑的了，只要裝幀、標題、簡介、作者或者是朋友推薦，其中滿足任一條件，都有可能讓我開始閱讀它。但是也只是吸引我開始讀，不代表我會讀完，可能我開啓了10本書，裏面能讓我讀完的只有一本，甚至沒有，這都很正常，畢竟精力有限，而且有的書並沒有整本讀完的必要，看書並不是爲了看完它。 今年看的最多的，算是古典文學了吧。很喜歡古人的文章，彷彿與仙鶴齊飛，所見皆日月高山，洗淨滿目塵泥污穢。 書猶藥也，善讀之可以醫愚📖 推薦書籍：《讀書與藏書：27位文化名家的私人閱讀史》

本書講的藏書是珍藏高端善本，非一般人能所及，藏書人需具備三個條件：有閒，有錢，有文化知識。 喜歡讀書的人，也只是買一些自己心意的書，從閱讀中得到快樂。 六年前登進微讀，以爲不必再去購買紙質書，事實是購買紙質書的慾望反而更強烈，看到的好書越來越多，紙質書又更適合隨時翻閱，又還耐不住上架書的等待，但這過程"快樂"是實實在在的。

護理頭髮的間隙讀完，喧鬧的環境不適宜讀《哲學的故事》。內容很淺，平淡瑣碎，像報刊豆腐塊兒，符合作者的職業——媒體人。 對每一位被採訪者都沒什麼挖掘，似乎只稍微知道一點對方的家庭成員，大致的過往。不知道有沒有認真讀過對方的著作，因爲實在沒什麼深度。連陳平原教授、錢志熙教授的書房，都寫得索然無味，真是匪夷所思。 也因此發現，可能餘生也晚，對所謂珍本、善本，既買不起，也不感興趣。喜歡關於書籍內容的文章，而非書籍“形式”的文章。忘不了的，是諾拉·伊芙隆邊拍電影邊神魂顛倒地惦記約翰·勒卡雷的小說，或者《真心半解》女主角開一夜車求石黑一雄簽名的情節。 或許是書中的“藏書家”不太對胃口，愛德華·紐頓的書就很喜歡，尤其浙江大學出版社的《藏書之愛》，註釋詳細，紙張敦白，讓人十分有好感。

我也有一間小小的書房，收藏着千餘本書，也一直在思索，在這個信息爆炸的時代，在電子閱讀越發方便和普及的今天，紙質書籍存在的意義似乎愈發模糊，書房還有沒有必要存在？而本書則提供了一個重新審視書與生活關係的窗口。 書房作爲承載智識的精神空間，在這裏名家們暢所欲言，分享個人閱讀經歷，闡釋自己的讀書觀與藏書觀。比如馬勇老師直言自己的書房是“用”而不是“藏”，所有的書籍皆爲閱讀所用。所以，如果藏書而不讀是否是一種浪費？陳平原老師則雖不牴觸電子閱讀，但認爲傳統書齋閱讀仍是根基，否則閱讀易淪爲消遣。梁曉聲老師回憶自己的閱讀啓蒙源於小人書，道出家庭閱讀氛圍對個人的深遠影響。 本書不僅僅是一本記錄名家讀書、藏書故事的書，它更像一面鏡子，促使我們審視自己的閱讀生活，思考讀書、藏書的意義。

最近在批量地找關於各類名家“讀書”的書過癮，這本書算是貼合需求的。從讀書的角度，聊了結下書緣、讀書心得和讀書偏好；從藏書的角度，也談了藏書的迎來送往和保管使用。 我比較關注閱讀啓蒙以及閱讀心得，因此以這兩方面爲線索提取了部分名家閱讀史中的一些共性點。 1.閱讀啓蒙方面 （1）由於長輩職業或祖傳等原因，家中（或鄰近）有相對豐富的書籍（陳平原、鄭培凱、陸建德、趙蘅、朱永新、趙珩、錢志熙、商震、魯敏等）； （2）父母支持和鼓勵孩子閱讀；家庭形成濃厚的閱讀氛圍；家庭或師傅提供了閱讀指導或引導（鄭培凱、馬勇、陸建德、宋傑、趙蘅、解璽璋、趙珩、錢志熙、商震、魯敏、阿乙等）； （3）中學、大學同學在閱讀上的互相促進，包括比賽、分享、鼓勵、啓發（鄭培凱、肖復興、朱永新、諸葛憶兵、魯敏） （4）青少年時期喜歡逛書店，攢錢租書（小人書、連環畫）和買書（文學期刊）（鄭培凱、胡洪俠、肖復興、梁曉聲、趙珩、商震、魯敏、楊早等）； （5）中學、大學、工作（下鄉）期間，飢渴閱讀（李冬君、宋傑、肖復興、梁曉聲、朱永新、劉蘇里、解璽璋、諸葛憶兵、魯敏等）。 2.閱讀心得體會 （1）幼年和青少年時期的閱讀經歷，會一定程度地影響未來的閱讀興趣和三觀；閱讀是一種能力，越早養成越好（陳平原、鄭培凱、胡洪俠、梁曉聲、肖復興、陸建德、宋傑、止庵、趙珩、諸葛憶兵、錢志熙、商震、楊早等）； （2）閱讀要有輸出（卡片、筆記、寫作、應用實踐等），搭建自己的知識庫；也要避免急於發文章，厚積薄發才能衝得遠一點（陳平原、李冬君、解璽璋、阿乙、馬勇、梁曉聲、朱永新、楊早等）； （3）不同的閱讀方法（泛讀、選讀、精讀），不同的閱讀涉獵（專一、廣泛；大部頭、口袋書）要結合實際情況來搭配使用（陳平原、宋傑、肖復興、止庵、劉蘇里、錢志熙、商震、楊早、魯敏等）； （4）要形成自己對學科的認知框架（學術地圖）；可以參考老師、學者的閱讀足跡；入門時先從一些綱舉目張的學科類導引書目着手（陳平原、馬勇、止庵、梁鴻、鄭培凱、胡洪俠等） （5）對於一件事物，要從多個維度去體驗觀察、研究、講述（鄭培凱、韋力、方繼孝、陸建德、宋傑、解璽璋、楊早等）。 與其他寫名家讀書的書相比，這本書有兩個優點： 1.當代出品，在話題上可以體現一定的時效性。比如電子書、碎片化時間、公衆圖書館 2.以訪談的形式，而不是從名家已發表的著作裏摘取，在話題的延展上就有更大的自由度。不是每位名家都會發表或者公開談論自己的閱讀史，所以能通過訪談窺之一二，我覺得也是難得的機會。

可以看看的學人書房採訪實錄，覺得和《我書架上的神明》相比或許過於淺薄、零碎了……也對，浮光掠影的看一看，再聽人自己說說，是不可能系統、深刻的，前人說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，的確是至理名言。

我們讀過的書，終將構成我們是誰。在信息喧囂、選擇破碎的年代，走進二十七位文化名家的精神角落，聽他們講述紙張堆疊出的山河。那裏沒有標準答案，只有關於閱讀的虔誠與偏執，關於藏書的執念與溫度。書籍不再是被算法推送的冰冷數據，而是生命中無法割捨的錨點。原來對抗虛無的方式，不是佔有更多，而是守住內心那一方安靜的書桌，在字裏行間確認自己並未在洪流中走失。

看完這些讀書人的讀書經歷，有許多感同身受，但更多是欽佩。時常有人問我推薦書，我說還是讓書找書好，你讀的書越多，越知道要讀什麼書。一直想建一個自己的書房，是時候提上日程了。

27位名家的閱讀訪談，讀完似乎就記住了一句話：藏書可以炫耀，讀書不值得炫耀。 讀書是一個和自己對話的過程，世界觀的形成不是外界灌輸的，而是自我辯證後認可的，即便是書與書之間、歷史與現實之間，都有差別，人的認知和這個世界的真相更是有一道鴻溝天塹。 每一位名家似乎都經歷了一段讀書飢渴的時候，然後在書裏找到專業引領和精神慰藉，每一位也似乎都會在問到百年之後書籍該如何處置的時候猶豫無決。某種程度上，能看出來這些讀書人對書是真的不捨和熱愛。

今年三月，看到陳平原決定將家中藏書陸續捐給首圖，作爲“名人書房”系列專藏，整理工作已經啓動。四個字印象最深，坐擁書城。 陳平原夏曉虹這對北大學者伉儷給首都圖書館捐贈藏書，“以前喜歡書，現在還是喜歡書”陳平原說，“年輕時老想往外面走，急匆匆趕路，偶爾回頭，更多關注的是家人而非鄉土。到了某個點，親情、鄉土、學問這三條線交叉重疊，這纔開始有點特殊感覺”。夏曉虹說6卷本《中國近代期刊篇目匯錄》經過多年、東西南北才湊齊（北京、蘭州、上海、廣州），藏書章也很有趣，是陳平原1985年刻的。紙質書未來將是典藏的、審美的、把玩的。